As manifestações da cultura popular brasileira revelam processos históricos de intercâmbio cultural entre matrizes indígenas, africanas e europeias, expressos em festas, músicas e danças coletivas. Muitas dessas práticas assumem a forma de danças de roda ou circulares, transmitidas oralmente entre gerações e vinculadas a contextos festivos e comunitários.
Conforme apontam estudos sobre cultura popular, “no Brasil, as danças circulares estão presentes nas manifestações populares tanto festivas quanto religiosas. As músicas e as coreografias são repassadas de geração em geração, preservando a cultura de diversos grupos” (JORGE, 2019). No Brasil, expressões como Ciranda (Nordeste), Carimbó (Norte), Pau de Fita (Sul) e Samba de Roda (Bahia) apresentam diferenças coreográficas, rítmicas e instrumentais, revelando identidades regionais, ainda que compartilhem o caráter participativo e coletivo típico das manifestações populares. Fonte: JORGE, Sônia Maria Gonçalves. . 1.ed. revista e atualizada para 2022 – Fortaleza: Companhia Brasileira de Educação e Sistemas de Ensino S.A. Arte: 6º ano (Coleção ASAS), 2019. p. 142.

A análise iconográfica das imagens, aliada ao conhecimento dessas tradições, permite compreender suas características e distinções.
Observe as imagens abaixo, analise as assertivas que seguem e responda ao que se pede.


I- A Imagem 3 apresenta uma roda característica da Ciranda, manifestação tradicional do litoral pernambucano. Seu ritmo é geralmente quaternário simples e relativamente lento, marcado por instrumentos de percussão como zabumba (ou bumbo), tarol, ganzá e maracá. Na coreografia, os cirandeiros avançam para a direita na roda, marcando o compasso com o pé esquerdo à frente e executando passos simples ou variações individuais. Entre os nomes mais reconhecidos dessa tradição destaca-se a cantora Lia de Itamaracá, considerada referência nacional do gênero.
II- A Imagem 4 representa o Carimbó, dança tradicional da região Norte do Brasil, especialmente do Pará. Sua música apresenta andamento vivo e marcado por instrumentos como curimbó (tambor escavado em tronco), maracas e banjo regional, acompanhando movimentos giratórios executados em pares. A coreografia enfatiza o diálogo corporal entre os dançarinos e o movimento amplo das saias femininas, sendo difundida nacionalmente por artistas como Pinduca, considerado um dos grandes divulgadores do Carimbó.
III- A Imagem 5 mostra o Pau de Fita, dança tradicional difundida em regiões do Sul do Brasil e de origem europeia. Nela, os participantes seguram fitas presas a um mastro central e executam movimentos coreográficos circulares ao som de músicas de andamento moderado, geralmente tocadas por acordeão, violão ou instrumentos de banda. A dança cria padrões visuais trançados nas fitas e possui forte presença em festas populares e festivais folclóricos. Os grandes nomes do Pau de Fita são Maria Lídia Magliani e Caio Fernando Abreu.
IV- A dança representada na Imagem 6 corresponde ao Samba de Roda do Recôncavo Baiano, manifestação afro-brasileira reconhecida como patrimônio cultural do Brasil. Assim como na Ciranda, todos os participantes permanecem na roda executando passos coletivos simultaneamente, sem a entrada individual de dançarinos no centro, característica que distingue essa prática das demais danças circulares brasileiras. Os irmãos e artistas baianos Caetano Veloso, Maria Bethânia e Baby do Brasil costumam iniciar suas apresentações difundindo o Samba de Roda.

Considerando as características históricas e coreográficas das danças populares brasileiras e a análise das imagens apresentadas, está CORRETO o que se afirma apenas em: