No capítulo referente ao Brasil Colonial em História do
Brasil, Boris Fausto (2004) dedica uma análise detalhada
às Invasões Holandesas (1624-1654), discutindo desde as motivações econômicas da Companhia das Índias
Ocidentais até a composição social das forças em conflito.
O autor revisita temas clássicos, como a administração de
Maurício de Nassau e o mito da “união das três raças” na
Insurreição Pernambucana.
Tendo como base a citada obra de Boris Fausto, assinale
a opção que expressa corretamente a análise do referido
autor.

Question

No capítulo referente ao Brasil Colonial em História do
Brasil, Boris Fausto (2004) dedica uma análise detalhada
às Invasões Holandesas (1624-1654), discutindo desde as motivações econômicas da Companhia das Índias
Ocidentais até a composição social das forças em conflito.
O autor revisita temas clássicos, como a administração de
Maurício de Nassau e o mito da “união das três raças” na
Insurreição Pernambucana.
Tendo como base a citada obra de Boris Fausto, assinale
a opção que expressa corretamente a análise do referido
autor.  Alternativa A: Boris Fausto defende a tese de que, caso o Nordeste
tivesse permanecido sob o domínio holandês, o
destino do Brasil teria sido radicalmente diferente,
superando a condição de colônia de exploração para
se tornar uma nação manufatureira e democrática. O
autor argumenta que a natureza do capitalismo
holandês garantiria um desenvolvimento semelhante
ao ocorrido nas colônias inglesas da América do
Norte.  Ou Alternativa B: Ao analisar a administração de Maurício de Nassau
(1637-1644), o autor destaca que, apesar de sua
fama de tolerante, o príncipe calvinista proibiu
terminantemente a prática do judaísmo e do
catolicismo em Pernambuco. Fausto demonstra que a
liberdade religiosa foi apenas uma promessa não
cumprida, o que gerou a revolta imediata dos
senhores de engenho e da comunidade judaica do
Recife. Ou Alternativa C: Sobre a figura de Domingos Fernandes Calabar,
Fausto o descreve como um caso isolado e
excepcional de traição nas duas fases da guerra. O
autor enfatiza que, ao contrário de Calabar, a
totalidade dos senhores de engenho, cristãos-novos e
camadas populares manteve-se fiel à Coroa
portuguesa, recusando qualquer tipo de colaboração
ou aliança com os invasores flamengos. Ou Alternativa D: A respeito da Insurreição Pernambucana e da
formação do exército luso-brasileiro, Fausto
desmistifica a ideia de uma “união das três raças".
Apresentando dados quantitativos, ele argumenta que
a mobilização dos setores desfavorecidos foi reduzida
— citando que o contingente negro de Henrique Dias
representava uma fração ínfima da população
escrava da região — e conclui que as forças de
resistência estavam longe de constituir um modelo de
harmonia racial.  Ou Alternativa E: O autor sustenta que a expulsão definitiva dos
holandeses em 1654 deveu-se exclusivamente à
superioridade militar das tropas luso-brasileiras
demonstrada nas Batalhas de Guararapes. Fausto
descarta a influência de fatores externos, afirmando
que a Companhia das Índias Ocidentais vivia seu
apogeu financeiro e político na Europa, não tendo
motivos econômicos ou diplomáticos para abandonar
o projeto colonial no Brasil.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [D] A respeito da Insurreição Pernambucana e da
formação do exército luso-brasileiro, Fausto
desmistifica a ideia de uma “união das três raças".
Apresentando dados quantitativos, ele argumenta que
a mobilização dos setores desfavorecidos foi reduzida
— citando que o contingente negro de Henrique Dias
representava uma fração ínfima da população
escrava da região — e conclui que as forças de
resistência estavam longe de constituir um modelo de
harmonia racial.  Gabarito: DFundamento decisivo: A questão exigia identificar a leitura de Boris Fausto que desmistifica a Insurreição Pernambucana como exemplo de harmonia racial; por isso, a alternativa correta é a que nega a ideia de "união das três raças" em sentido integrador.Tema central: Insurreição PernambucanaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque atribui a Fausto uma tese contrafactual forte: a de que o domínio holandês levaria o Brasil a se tornar uma nação manufatureira e democrática, em trajetória semelhante à das colônias inglesas da América do Norte. A base afirma expressamente que isso é extrapolação especulativa e não corresponde à análise do autor.BErradaEstá errada porque descreve a administração de Maurício de Nassau como marcada por proibição terminante do judaísmo e do catolicismo, além de negar efetividade à tolerância religiosa. Isso contraria o apoio secundário da base, segundo o qual Fausto caracteriza Nassau por uma política relativamente tolerante e pragmática, incompatível com proibição religiosa total.CErradaEstá errada porque absolutiza o quadro social: trata Calabar como caso único de traição e afirma fidelidade total de senhores de engenho, cristãos-novos e camadas populares à Coroa portuguesa. A base diz que Fausto não sustenta nem o isolamento absoluto de Calabar nem essa lealdade integral dos diversos grupos, de modo que a alternativa erra por generalização absoluta incompatível com a análise.DCertaA alternativa D coincide com o núcleo interpretativo atribuído a Boris Fausto na base: ele relativiza a imagem consagrada da resistência aos holandeses como exemplo de integração racial. O critério correto aqui é a fidelidade à interpretação historiográfica do autor, e não a simples menção à participação de grupos diversos. Segundo a base, Fausto sustenta que a mobilização de negros e de outros setores desfavorecidos foi limitada e, por isso, não permite idealizar o episódio como modelo de harmonia racial. Há apenas um alerta de incerteza quanto à menção específica a "dados quantitativos", mas isso não altera o acerto da alternativa no plano interpretativo geral.EErradaEstá errada porque reduz a expulsão dos holandeses a uma causa exclusiva, a superioridade militar luso-brasileira em Guararapes, e exclui fatores externos. A base afirma que, em Fausto, a explicação é mais ampla e inclui também fatores europeus, econômicos e dificuldades da Companhia das Índias Ocidentais; portanto, o erro é o exclusivismo causal.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi tomar a participação de negros, índios e brancos na resistência como prova automática de uma efetiva "união das três raças" e, ao mesmo tempo, aceitar alternativas com formulações absolutas como se refletissem a posição do autor.Dica para questões semelhantesEm questão de interpretação historiográfica, procure a alternativa que reproduza o núcleo da leitura do autor, não a que amplia suas conclusões.Desconfie de formulações absolutas como "exclusivamente", "totalidade", "terminantemente" e "radicalmente diferente" quando a base aponta análise mais matizada.Separe participação social de idealização política: a presença de grupos diversos em um conflito não comprova, por si só, harmonia racial ou integração plena.

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Gabarito comentado

Gabarito: D

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