A inclusão escolar, enquanto processo ético e político, transborda os limites do acesso físico aos espaços institucionais. Ela se materializa na forma como os vínculos são produzidos e reconhecidos, nos modos de circulação simbólica do sujeito com deficiência e na tessitura das práticas cotidianas que atribuem sentido à sua presença. Inerente a este horizonte de análise, pressupõe-se que: