No excerto a seguir, Bergman (2014) comenta algumas ideias, ...
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Q3995327
Artes Visuais
No excerto a seguir, Bergman (2014) comenta algumas ideias, que circulavam entre os
adeptos do Futurismo, movimento liderado pelo poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti,
bem como a relação dessas com as transformações dos valores estéticos das vanguardas
europeias:
“Os futuristas chamavam-se de “os homens do futuro” e, com isso, prestaram-se à ironia dos jornalistas e dos críticos da época. Eles se consideravam, ainda, como os avant-postes (“postos avançados”) os mais expostos da vanguarda daquele tempo. Paolo Buzzi, em resposta à questão de qual classe preferia ao viajar de trem, disse seriamente: “Eu não viajo nem na primeira, nem na segunda classe. O meu posto é sobre a locomotiva”. Essa resposta parece-nos totalmente significativa da mentalidade dos jovens futuristas. Muitas vezes, os futuristas revelaram uma “inocência original”, a vontade de tudo recomeçar depois de ter-se libertado do passado e, com frequência, encontramos nos manifestos e nas obras futuristas reivindicações de possuir uma espécie de primitivismo elementar, significando a faculdade de poder olhar a realidade com olhos novos, de poder perceber o mundo através de todos os sentidos” (BERGMAN, 2014, p.220).
O mesmo autor esclarece que o termo “futurismo” fora da Itália, “torna-se uma palavra da moda com um sentido bastante vasto – melhor dizendo, a palavra quase se torna destituída de sentido – significando uma atmosfera de juventude e um espírito combativo antitradicionalista em geral”. Por meio dessa interpretação, o grupo de artistas e intelectuais, que no Brasil apoiava as tendências estéticas de vanguarda, recebeu inicialmente a denominação de “futuristas”. “De certo modo, “Futurismo” é a palavra que reúne toda a ideia de modernização de que estava carecendo a cultura nacional naquele momento. Um trecho do primeiro manifesto da estética futurista, de 1909, ajuda a apreender sua elaboração conceitual: “Admirar um velho quadro é verter nossa sensibilidade numa urna funerária, em vez de lançá-la adiante pelos jatos violentos da criação e ação” (NASCIMENTO, 2015, p.381).
A aproximação dos artistas do grupo brasileiro com o ideário futurista pode ser identificada na concepção de renovação da arte brasileira na qual:
“Os futuristas chamavam-se de “os homens do futuro” e, com isso, prestaram-se à ironia dos jornalistas e dos críticos da época. Eles se consideravam, ainda, como os avant-postes (“postos avançados”) os mais expostos da vanguarda daquele tempo. Paolo Buzzi, em resposta à questão de qual classe preferia ao viajar de trem, disse seriamente: “Eu não viajo nem na primeira, nem na segunda classe. O meu posto é sobre a locomotiva”. Essa resposta parece-nos totalmente significativa da mentalidade dos jovens futuristas. Muitas vezes, os futuristas revelaram uma “inocência original”, a vontade de tudo recomeçar depois de ter-se libertado do passado e, com frequência, encontramos nos manifestos e nas obras futuristas reivindicações de possuir uma espécie de primitivismo elementar, significando a faculdade de poder olhar a realidade com olhos novos, de poder perceber o mundo através de todos os sentidos” (BERGMAN, 2014, p.220).
O mesmo autor esclarece que o termo “futurismo” fora da Itália, “torna-se uma palavra da moda com um sentido bastante vasto – melhor dizendo, a palavra quase se torna destituída de sentido – significando uma atmosfera de juventude e um espírito combativo antitradicionalista em geral”. Por meio dessa interpretação, o grupo de artistas e intelectuais, que no Brasil apoiava as tendências estéticas de vanguarda, recebeu inicialmente a denominação de “futuristas”. “De certo modo, “Futurismo” é a palavra que reúne toda a ideia de modernização de que estava carecendo a cultura nacional naquele momento. Um trecho do primeiro manifesto da estética futurista, de 1909, ajuda a apreender sua elaboração conceitual: “Admirar um velho quadro é verter nossa sensibilidade numa urna funerária, em vez de lançá-la adiante pelos jatos violentos da criação e ação” (NASCIMENTO, 2015, p.381).
A aproximação dos artistas do grupo brasileiro com o ideário futurista pode ser identificada na concepção de renovação da arte brasileira na qual:
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Gabarito: E
Fundamento decisivo: O ponto decisivo é a associação, no enunciado, entre futurismo e antitradicionalismo: “homens do futuro”, “vontade de tudo recomeçar” e recusa do “velho quadro”. Isso afasta as alternativas que preservam tradição, gradualismo ou outros deslocamentos temáticos e confirma a letra E.
Tema central: ideário futurista
Análise das alternativas
A
Errada
Errada porque desloca o foco para liberdade formal, simplificação de estilos e acessibilidade da arte, elementos não afirmados no enunciado.
B
Errada
Errada porque propõe prevalência das artes tradicionais com abertura gradual às novas tendências, o que contraria a libertação do passado indicada no texto.
C
Errada
Errada porque transforma a renovação em nacionalismo com negação da influência estrangeira, embora o enunciado trate da recepção de uma vanguarda europeia.
D
Errada
Errada porque faz da renovação uma exigência de desconstrução das técnicas clássicas e abandono do figurativismo, o que não é sustentado pelo excerto.
E
Certa
A alternativa E está certa porque expressa a ideia central destacada no texto: entusiasmo pela modernidade e abandono dos resquícios da tradição. O enunciado fala em “homens do futuro”, em libertar-se do passado e em lançar a sensibilidade adiante pela criação e pela ação, o que sustenta a ruptura antitradicionalista.
Pegadinha da questão
Confundir a renovação modernista com nacionalismo fechado ou com adesão formal integral ao futurismo italiano, quando a cobrança é apenas a ruptura com o passado e a exaltação da modernidade.
Dica para questões semelhantes
- Quando o texto destaca futuro, modernização e libertação do passado, busque a alternativa que expresse ruptura com a tradição.
- Não atribua ao enunciado finalidades não mencionadas, como acessibilidade da arte ou simplificação de estilos.
- Não transforme aproximação com uma vanguarda em adesão integral a todos os seus traços formais.
- Se a opção fala em gradualismo conciliador com a tradição, confronte isso com marcadores explícitos de antitradicionalismo.
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