O campo do currículo, conforme autores como Tomaz Tadeu da Silva, Ivor Goodson e Michael Apple, é atravessado por disputas ideológicas e simbólicas que envolvem o que se ensina, a quem se ensina e com que finalidades. Embora discursos oficiais frequentemente defendam o currículo como espaço neutro de transmissão do saber universal, críticas pós-críticas revelam sua função na reprodução de hegemonias e exclusões. Diante disso, qual das alternativas tensiona, de forma consistente, os limites da concepção tradicional de currículo?