As teorias pós‑críticas ampliam a análise curricular ao incorporar discussões sobre identidade, diferença, gênero, raça, etnia e cultura, sem desconsiderar as relações entre currículo e poder.

As teorias críticas passam a considerar as dimensões sociais do currículo e os efeitos de sua organização sobre a escolarização, mantendo, contudo, a centralidade da definição de objetivos, da seleção dos conteúdos e da organização racional do ensino como fundamentos de sua abordagem curricular.

As teorias tradicionais compreendem o currículo prioritariamente como construção cultural e política, enfatizando as relações entre identidade, diferença e processos de subjetivação.

As teorias pós‑críticas afastam‑se das teorias críticas por considerar que as relações de poder não interferem na seleção e na legitimação dos conhecimentos escolares.

As teorias tradicionais, críticas e pós‑críticas compartilham a compreensão de que a seleção dos conhecimentos escolares constitui um processo técnico e autônomo dos contextos sociais e culturais.