Conforme as ideias apresentadas no texto, é correto afirmar...

Próximas questões
Com base no mesmo assunto
Q2007122 Português
Leia o texto e responda a questão.

     As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo. A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
     Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
     O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados. 

SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Conforme as ideias apresentadas no texto, é correto afirmar que as sociedades:
Alternativas

Gabarito comentado

Confira o gabarito comentado por um dos nossos professores

Tema central: Interpretação de Texto. A questão exige a capacidade de compreender as ideias centrais e os pressupostos apresentados pelo autor sobre como as sociedades se organizam, transformam-se e são influenciadas por diferentes forças.

Justificativa da Alternativa Correta (C): A alternativa C afirma que as sociedades "estão em constante transformação conforme as relações contraídas entre, por exemplo, o poder econômico, o político e o bélico". Esta formulação sintetiza fielmente a tese principal do texto, explicitamente apresentada quando o autor menciona que "essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical". Ou seja, segundo a norma-padrão e os princípios de coerência textual (Koch, 2013), a compreensão do texto requer atenção à relação de causa e efeito entre as forças sociais e à ideia de processo dinâmico e contínuo.

Análise das alternativas incorretas:

A) Errada, pois atribui a organização das sociedades a coerções biológicas e crenças transcendentais. O texto rejeita ambas: destaca que a ordem social não é “definida por ser supremo fora de nosso mundo, nem [...] resultante [...] de nossas tendências biológicas”, eliminando as justificativas religiosas e biológicas.

B) Errada, pois fala em forças externas à atividade humana, contradizendo a ideia essencial do texto de que a sociedade é "autogerada coletivamente" pelos próprios seres humanos. Trata-se de falsa oposição ao que de fato está no texto.

D) Também está equivocada; embora o texto destaque desigualdades sociais e a apropriação diferenciada dos frutos da cooperação, não afirma universalmente que a ordem social "sempre serve a um interesse particular", generalização indevida não sustentada pelo conteúdo apresentado.

Estratégias para resolver esse tipo de questão: Leia com atenção, identifique ideias explícitas e implícitas, desconfie de termos absolutos como “sempre”, “apenas” e relacione as palavras-chave das alternativas ao que realmente está no texto. Alternativas que exageram ou simplificam excessivamente tendem a ser incorretas.

Referência: Koch, Ingedore Villaça – A Coesão Textual.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!

Clique para visualizar este gabarito

Visualize o gabarito desta questão clicando no botão abaixo

Comentários

Veja os comentários dos nossos alunos

A alternativa D não está correta porque é uma afirmação reducionista e não reflete a complexidade apresentada no texto. Embora o texto destaque que a configuração das forças sociais está relacionada à desigualdade e que a ordem social serve a determinados interesses, ele não afirma que sempre existe um propósito exclusivo de beneficiar uma minoria em detrimento da maioria.

O texto aborda como a sociedade é historicamente construída a partir de uma correlação de forças econômicas, políticas, bélicas e outras, e que essas forças podem ser analisadas a partir da pergunta sobre a quem servem. Entretanto, isso não implica que todas as sociedades sempre e exclusivamente beneficiem uma minoria. O texto reconhece a dinâmica histórica e a constante transformação dessas relações, evidenciando que as condições sociais e os padrões de poder são mutáveis.

Portanto, a alternativa D exagera ao sugerir uma permanência imutável de favorecimento a uma minoria, o que não está explicitado no texto.

Clique para visualizar este comentário

Visualize os comentários desta questão clicando no botão abaixo