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Q2006904 Português
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As instituições sociedades se configuram em padrões econômicos, culturais e ético-políticos. Esses padrões são correlatos de uma ordem historicamente construída. A ordem social pode ser chamada de “autogerada” somente no sentido em que ela resulta da atividade dos seres humanos, que são seres sociais, não sendo, portanto, definida por um ser supremo fora de nosso mundo, nem muito menos resultante meramente de nossas tendências biológicas, tais como se verificaria numa colmeia ou num formigueiro. A ordem social é autogerada coletivamente a partir da produção e reprodução coletiva da existência humana. Essa empreita, transformando-se constantemente de acordo com as reconfigurações da correlação de forças econômicas e ético-políticas, possui uma dimensão histórica radical, pois tudo está em um processo, em um “devir” contínuo.

A história não dá saltos, nada acontece sem ter sido preparado, sem que condições específicas não tivessem possibilitado o advento do novo. A ordem social é construída historicamente e só é criticamente compreensível segundo a configuração das forças sociais em dado momento, o que pode ser investigado a partir da pergunta sobre a quem ela serve. Essas forças expressam o entrelaçamento das relações de poder econômico, político, técnico-científico, comunicativo e bélico.
   
Devido ao caráter instável da configuração e constituição social, nenhuma ordem, padrão de reconhecimento entre as pessoas, em relação ao qual se estabelece o que cabe a cada uma fazer, ceder, oferecer e receber, deve ser entendida fora do processo contraditório de destruição e criação de padrões, da desordem que lhe é correlata, das ações que não se enquadram nos padrões de reconhecimento estabelecidos num determinado momento, mas que os tornam relativos.
     
O poder público tem-se definido como esquema de constrangimento, capacidade de definir prioridades para a coletividade, controle dos meios de produção e reprodução da existência social e dos meios de persuasão e de repressão. A sociedade é desigual porque a partilha do poder econômico gera diferenças históricas definidas pela divisão social do trabalho e da propriedade. Assim, a desigualdade de poder de consumo é apenas a ponta do iceberg da configuração das forças sociais, do processo histórico segundo o qual uma sociedade se constitui. A ordem expressa nas leis constitucionais que modulam juridicamente uma sociedade reflete e justifica a configuração de forças históricas, que define como os frutos da cooperação social são diferentemente apropriados.

SILVA, S. R. Ética pública e formação humana. Educ. Soc., Campinas, vol. 27, n. 96 - Especial, p. 645-665, out. 2006. p. 648-649. Disponível em http://www.cedes.unicamp.br (com adaptações).
Conforme o texto, uma das propriedades que define o poder público é:
Alternativas

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Tema central: Interpretação de texto. A questão avalia a capacidade do candidato de localizar informações explícitas no texto e de compreender relações lógicas entre as ideias apresentadas, competências essenciais apontadas por autores como Pasquale Cipro Neto e Ulisses Infante (Interpretação de Textos). Trata-se de identificar, com precisão, o que foi efetivamente afirmado, evitando extrapolações.

Justificativa da alternativa correta (D):

No trecho do texto consta: “O poder público tem-se definido como (...) capacidade de definir prioridades para a coletividade...” Portanto, a alternativa D ("O estabelecimento daquilo que é prioritário para o conjunto da sociedade") está alinhada literalmente com a informação explícita. Isso exemplifica a habilidade de identificar dados objetivamente expressos no texto, base de toda interpretação fiel à norma-padrão e fundamental para concursos.

Análise das alternativas incorretas:

A) “O controle dos meios de comunicação de massa e a constante imposição ideológica.”
O texto menciona “meios de persuasão e de repressão”, mas não restringe isso à comunicação de massa nem afirma “constante imposição ideológica”. Extrapola e distorce as ideias originais.

B) “A capacidade de distribuir equitativamente o grau de influência das forças sociais.”
O termo “distribuição equitativa” não aparece nem é sugerido. O texto fala em diferenças históricas e desigualdade, não em equidade promovida pelo poder público. Portanto, trata-se de interpretação enviesada.

C) “O constrangimento que opera sobre os estratos menos favorecidos da sociedade.”
O texto define “esquema de constrangimento” em sentido geral, abarcando toda a coletividade, não apenas camadas menos favorecidas. A alternativa restringe o escopo da ideia textual, o que não condiz com o discurso do autor.

Estratégia para concursos: Atente-se a palavras-chave e evite interpretações restritivas ou amplificadas que fogem ao texto-base. O sucesso depende de leitura atenta e comparação objetiva entre as alternativas e o trecho significativo do texto.

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GABARITO LETRA D

O poder público tem-se definido como (...) capacidade de definir prioridades para a coletividade (...)

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