Em artigo publicado em 1998, Circe Bittencourt analisa propostas curriculares produzidas em quase todos os estados brasileiros, entre 1990 e 1995. Sobre essas propostas, a autora afirma:

Um ponto em que as propostas convergem refere-se à crítica às noções de tempo impostas pelos currículos anteriores, oriundos dos paradigmas positivistas e que devem ser superados.

(Circe Bittencourt, Capitalismo e cidadania nas atuais

propostas de História. Em: Circe Bittencourt (org.),

O saber histórico na sala de aula. Adaptado)

Nestas propostas curriculares, em geral, a superação “às noções de tempo impostas pelos currículos anteriores”, veio por meio 

Autores importantes do início do século XX, após terem sido rotulados indevidamente de positivistas e permanecerem durante décadas afastados das bibliografias, atualmente estão sendo relidos e revalorizados. De pouco lembrados, passaram a mencionados até pelo ativo grupo dos novos historiadores da esfera do político, termo substituto do clássico História Política. Reconhecendo o valor da antiga erudição, desenvolvendo criativas metodologias, aliadas às teorias das representações e do imaginário político, esses pesquisadores têm feito trabalhos sob novas perspectivas.

(Maria de Lourdes Monaco Janotti, História, política e ensino.

Em: Circe Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula. Adaptado)

Para Janotti, o mencionado repúdio à História Política tradicional tem relação com

A Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, incluiu no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira”.

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, outra deliberação dessa lei.

Circe Bittencourt, no capítulo Livros didáticos entre textos e imagens (em: Circe Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula.), considera que “para entender um livro didático é preciso analisá-lo em todos os seus aspectos e contradições”.

Sobre as contradições do livro didático apontadas por Bittencourt, é correto afirmar que 

Marcos Napolitano, no texto A televisão como documento (em: Circe Bittencourt (org.), O saber histórico na sala de aula), afirma que “para o professor de História, uma diferença entre o cinema e a televisão deve ser bem demarcada”.

Essa diferença refere-se

No artigo Por que visitar museus (Em: Circe Bittencourt, O saber histórico na sala de aula), Adriana Mortara Almeida e Camilo de Mello Vasconcellos discutem as potencialidades educativas dos museus para o ensino de História. Nesse sentido, apresentam alguns pontos fundamentais que precisam ser levados em conta no planejamento de uma visita ao museu.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente um desses pontos fundamentais.

Segundo sugere Oleg Inatiev, analisando as possíveis motivações materiais de sua inserção na trama de 1788-89, é a partir de sua vivência como tropeiro, de suas constantes viagens e contatos com os habitantes das diversas comarcas, que Joaquim José da Silva Xavier se dá conta das contradições e crueldade do sistema de exploração colonial no Brasil. Numa de suas viagens, quando chegava à região de Minas Novas, depara-se com a “triste” cena de um negro sendo açoitado por seu dono. Revoltado, procura intervir e irascível que era na defesa de suas proposições, acaba por entrar em luta corporal com o proprietário do escravo. São ambos os contendores presos até que, cerca de dois meses depois, o juiz estabelece o veredicto: culpado o tropeiro, com multa de dois contos por perturbar a paz do reino e “tentar defender um escravo, propriedade total e inalienável do dono que dispõe totalmente de sua vida e morte”.

(João Pinto Furtado, Imaginando a nação: o ensino de história

da Inconfidência Mineira na perspectiva da crítica historiográfica.

Em: Lana Mara de Castro Siman e Thais França de Lima e

Fonseca (orgs.), Inaugurando a História e construindo a nação;

discursos e imagens no ensino de História. Adaptado)

Para Furtado, essa análise tem equívocos.

Assinale a alternativa que apresenta um desses equívocos.

A maioria de nós se surpreenderia ao saber que banana, laranja, manga, goiaba, cana-de-açúcar, couve, inhame, quiabo, assim como mangueiras e jaqueiras, nada disso é brasileiro, apesar de fazer parte não apenas de nossos usos mais corriqueiros, mas de nosso imaginário mais trivial. Embora saibamos geralmente que foi dado antigamente muito valor às chamadas especiarias, tão procuradas e negociadas pelos portugueses, principalmente antes de iniciarem a efetiva exploração das terras brasileiras, desconhecemos como se planejaram e se executaram aqueles experimentos já mencionados. Eles ocorreram intensamente e em dupla direção, isto é, plantas originárias do Oriente, da África e de outras regiões do Novo Mundo foram introduzidas no Brasil e vice-versa.

(Eduardo França Paiva, De português a mestiço: o imaginário

brasileiro sobre a colonização e sobre o Brasil. Em: Lana Mara de

Castro Siman e Thais França de Lima e Fonseca (orgs.),

Inaugurando a História e construindo a nação; discursos

e imagens no ensino de História.)

A partir do excerto e das discussões do artigo citado, é correto afirmar que

[...] estimulada pela proximidade das comemorações dos 500 anos da descoberta do Brasil, uma fatia considerável do mercado editorial brasileiro disponibilizara a um público diversificado uma gama variada de temas ligados ao processo de conquista e colonização da América, nos quais a menção, mais que a análise, a mapas históricos torna-se quase uma obrigação.

Uma diversidade considerável quanto ao grau de profundidade, originalidade e problematização das questões abordadas marca essas publicações. No que se refere ao tratamento dado à cartografia histórica, percebe-se que, na maioria das vezes, a utilização de mapas do século XVI e dos imediatamente posteriores, tem cumprido um papel meramente funcional.

(Maria Eliza Linhares Borges,

Cartografia, poder e imaginário: cartográfica portuguesa e terras além-mar. Em: Lana Mara de Castro

Siman e Thais França de Lima e Fonseca (orgs.), Inaugurando a

História e construindo a nação; discursos e imagens

no ensino de História.)

Para Borges, no contexto apresentado, a utilização de mapas com papel funcional revela

O processo de constituição da nação brasileira se completa, finalmente, com a proclamação da independência. Ainda mantendo a coerência com as determinações programáticas, Joaquim Silva, na sua obra didática História do Brasil para o terceiro ano ginasial [publicada nos anos 1940], arrebatou a figura de D. Pedro e sua ação heroica no momento da ruptura com Portugal. Fecha-se, nesse momento, a trilogia visual da formação nacional, iniciada com Primeira Missa no Brasil, seguida da Batalha de Guararapes e finalmente encerrada com Independência ou Morte!.

Essa tríade de pinturas históricas constituiu a base fundadora da memória visual da nação e tem estado presente nos livros didáticos de História do Brasil desde o início do século XX.

(Thais Nívia de Lima e Fonseca, “Ver para compreender”: arte,

livro didático e a história da nação. Em: Lana Mara de Castro Siman

e Thais França de Lima e Fonseca (orgs.), Inaugurando a

História e construindo a nação; discursos e imagens no

ensino de História. Adaptado)

Para Fonseca, essa tríade de pinturas históricas

No artigo Sobre História, Braudel e os vagalumes. A Escola dos Annales e o Brasil (ou vice-versa) (em: Marcos Cezar Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva), Paulo Miceli afirma que “A reconstituição de grandes cenários capazes de comportar a elaboração do vasto espetáculo da História era para Braudel uma tarefa que não deveria ficar submetida apenas aos procedimentos tradicionais da velha disciplina”.

Nesse sentido, segundo o artigo citado, Braudel

No início dos anos 1980, tornou-se ainda mais internacionalmente conhecida como a autora de um best-seller acadêmico, O retorno de Martin Guerre, e consultora do filme com o mesmo título dirigido por Daniel Vigne em 1982. Desde que lera o livro do juiz de Toulouse, Jean de Coras, contando a história do célebre caso que ele julgara em 1560, dissera: “Isto tem que ser um filme!”. O caso, levado ao tribunal, revelava o drama vivido por uma família de camponeses de Languedoc, no século XVI, quando um homem – que havia desaparecido durante doze anos – reaparece, é aceito como o verdadeiro Martin Guerre por sua família e pela comunidade durante três ou quatro anos, até ser finalmente denunciado como impostor por Bertrande, sua mulher. Uma micro-história – um caso de impostura de uma pequena vila francesa – era usada para discutir questões de formação de identidade e de relações de classe.

(Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke, As muitas faces da história.

Nove entrevistas. Adaptado)

O excerto apresenta a historiadora

As formas de organização totalitária, em contraposição com seu conteúdo ideológico e os slogans de propaganda, são completamente novas.

(Hannah Arendt, Origens do totalitarismo.)

Para Arendt, as formas de organização totalitária 

Nas últimas décadas, tornou-se comum que os historiadores marxistas – autores de um já impressionante corpo de investigações – nem sempre estivessem diretamente preocupados com os problemas teóricos relativos às implicações suscitadas por seus trabalhos. Ao mesmo tempo, os filósofos marxistas, que procuraram elucidar ou resolver as questões teóricas básicas do materialismo histórico, fizeram-no, com frequência, consideravelmente afastados dos resultados específicos expostos pelos historiadores. Aqui, fez-se uma tentativa de explorar um terreno intermediário entre aquelas posições. É possível que sirva apenas como exemplo negativo.

(Perry Anderson, Linhagens do Estado Absolutista)

Nesse sentido, a obra citada tem o objetivo de

Na década de 1960, a produção historiográfica sobre o período colonial não conheceu obras particularmente significativas no tocante às abordagens de história da cultura.

(Laura de Mello e Souza, Aspectos da historiografia da cultura

sobre o Brasil Colonial. Em: Marcos Cezar Freitas (org.),

Historiografia brasileira em perspectiva. Adaptado)

Para Mello e Souza, possivelmente, tal situação decorreu

O historiador marxista afinado com a perspectiva do PCB que se destacou e alcançou respeitabilidade nos anos 50 foi Nelson Werneck Sodré, que desenvolvia intensa atividade no ISEB, através de cursos muito concorridos e numerosas publicações, entre as quais O tratado de Methuen (1957), As classes sociais no Brasil (1957), Introdução à revolução brasileira (1958), Raízes históricas do nacionalismo brasileiro (1958) e o texto em que se baseavam suas aulas e que saiu no começo dos anos 60, Formação histórica do Brasil [...].

(Leandro Konder, História dos intelectuais nos anos cinquenta.

Em: Marcos Cezar Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva)

Segundo Konder, Werneck Sodré defendia que

Em 1945, foi publicada a História econômica do Brasil, de Caio Prado Jr. O autor se coloca explicitamente dentro dos pressupostos do “materialismo dialético” como teoria do conhecimento, como expõe no prefácio da primeira edição.

(Vavy Pacheco Borges, Anos trinta e política: História e historiografia.

Em: Marcos Cezar Freitas (org.), Historiografia brasileira em perspectiva)

Sobre a obra de Prado Jr., Borges considera que ela

As capitanias do Sul também haviam sido tratadas como uma região separada e, embora as tentativas formais de se criar um governo à parte, do Rio de Janeiro para o sul, tivessem fracassado (1573-1578, 1608-1612), os governadores residentes na Bahia tinham pouco controle sobre o Sul. São Paulo permaneceu uma área rústica até bem avançado o século XVIII.

(Stuart B. Schwartz, “Gente da terra braziliense da nasção”.

Pensando o Brasil: a construção de um povo. Em: Carlos Guilherme

Mota (org.), A experiência brasileira. Formação: histórias)

Até essa época, segundo Schwartz, São Paulo