“Se eu quero e você quer

Tomar banho de chapéu

Ou esperar Papai Noel

Ou discutir Carlos Gardel

Então vá!

Faça o que tu queres,

Pois é tudo

Da Lei, da lei!”

(“Sociedade Alternativa”, de Raul Seixas, Paulo Coelho e Celso Danilo)

A estrofe da letra da canção sugere uma atitude que pode ser associada ao movimento cultural denominado:

Eduardo Coutinho, documentarista recentemente falecido, fez parte de um movimento cultural que, nos anos 1960, buscava politizar a arte através de obras que tinham por meta impactar o povo com sua própria realidade. Seu filme mais conhecido, “Cabra Marcado para Morrer”, começou a ser produzido dentro do contexto deste movimento que ficou conhecido como:

A Semana Nacional de Ciência e Tecnologia vem sendo realizada há dez anos com o intuito de aproximar o público não-iniciado às pesquisas e descobertas científicas e tecnológicas desenvolvidas no país. Em 2014, tendo como tema “Ciência e Tecnologia para o Desenvolvimento Social”, a SNCT se afirma como uma das principais atividades de popularização da ciência no Brasil. Indique a alternativa em que a opção NÃO pode ser reconhecida como uma forma de popularização da ciência.

                                      “Vou voltar,

                                      sei que ainda vou voltar

                                      para o meu lugar.

                                      Foi lá, é ainda lá,

                                      que eu hei de ouvir

                                      cantar uma sabiá”

                                                               (Tom Jobim e Chico Buarque)

Sabiá é uma música que aborda, metaforicamente, um momento marcante da história de nosso país. Assinale a alternativa que indica a obra que, em contexto histórico diverso, dialoga tematicamente com Sabiá.

“Tendo sua origem na relação empresa e consumidor, o conceito de marketing foi sendo ampliado para outras dimensões de relações, como do marketing político, de entretenimento e o pessoal. Surge assim, com essa ampliação da gama de esferas onde o marketing se aplica, o marketing cultural, que utiliza a cultura como instrumento para transmitir uma mensagem e, em longo prazo, desenvolver um relacionamento com um determinado público”.

(REIS, A. C. F. Marketing cultural e financiamento da cultura: teoria e prática em um estudo internacional comparado. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2003).

Entre os mecanismos de marketing cultural mais utilizados no atual panorama da produção cultural brasileira pode-se apontar:

Elaborar um projeto cultural é, cada vez mais, uma atividade especializada. Os programas de financiamento de projetos culturais, sejam eles públicos ou privados, exigem, na concorrência aos recursos, várias informações sobre os projetos que demonstram que os seus proponentes têm capacidade real de executá-los. Sobre os itens essenciais de um projeto cultural, conforme os modelos vigentes atualmente no país, a opção cuja explicação NÃO corresponde à natureza do item é:

Nos últimos anos, um novo modelo de financiamento de projetos ganhou espaço em todo o mundo. Trata-se do que é conhecido como crowdfunding que, no Brasil, é mediado por sites como Catarse, Benfeitoria, entre outros, que se tornaram espaços de visibilidade e viabilização de milhares de projetos no país, inclusive, uma alternativa de arrecadação de recursos para muitos projetos culturais. Apenas através do site Catarse, a primeira plataforma de crowdfunding do Brasil, que completa três anos em 2014, mil projetos já foram financiados. O princípio do crowdfunding é:

Entre agosto e setembro de 2013, foi realizada uma pesquisa sobre públicos de cultura pelo SESC e pela Fundação Perseu Abramo, na qual foram entrevistadas 2400 pessoas de 139 cidades de 25 estados brasileiros. A maioria destas pessoas, no que diz respeito ao perfil socioeconômico, está inserida nos chamados estratos médios (EM). Tal pesquisa fortalece os dados coletados em pesquisas semelhantes realizadas nos últimos anos no país. Segundo essa pesquisa:

A Bienal de Música Brasileira Contemporânea é um dos principais eventos de música de concerto do país. Criada por Edino Krieger e realizada, pela primeira vez, em 1975, na Sala Cecília Meireles, é organizada, desde sua quarta edição, pela Funarte. O principal objetivo da Bienal consiste em divulgar obras de:

O PROEXT, Programa de Extensão Universitária do MEC/SESu, em parceria com diversos outros Ministérios e Secretarias do Governo Federal, é um instrumento de apoio a programas e projetos de extensão de universidades públicas e institutos federais de educação, em diferentes linhas temáticas. Uma destas linhas é a de Cultura e Arte, dividida em subtemas. Para concorrer a recursos do PROEXT, na Linha Temática Cultura e Arte, o projeto deve se enquadrar em um dos subtemas da Linha. São subtemas da Linha Cultura e Arte:

Produzir uma atividade cultural é um sistema complexo, que envolve a coordenação de diferentes ações e profissionais. Assinale a alternativa em que todos os itens correspondem necessariamente a responsabilidades de um produtor na organização de uma atividade cultural:

O Vale-Cultura é um benefício do Programa Cultura do Trabalhador, do Ministério da Cultura, criado pela Lei 12.761/2012 para ampliar o acesso dos trabalhadores brasileiros à produção cultural. O Vale é oferecido como um cartão magnético de R$ 50,00 mensais aos trabalhadores, cujos contratos sejam regidos pela CLT, pelas empresas contratantes que, ao aderirem ao Programa, passam a ser beneficiadas com isenção fiscal. Com o intuito de beneficiar primeiramente os trabalhadores de baixa e média renda, as empresas têm que oferecer o Vale-Cultura prioritariamente aos trabalhadores que recebem até 5 salários mínimos. De posse do Vale, o trabalhador pode comprar entradas para teatros, cinemas, shows, comprar livros, CDs, DVDs, revistas, jornais e:

Walter Benjamin, em seu texto A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica, defende que “com a reprodutibilidade técnica, a obra de arte se emancipa, pela primeira vez na história, de sua existência parasitária, destacando-se do ritual. A obra de arte reproduzida é cada vez mais a reprodução de uma obra de arte criada para ser reproduzida. (...) No momento em que o critério da autenticidade deixa de aplicar-se à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra práxis: a política”.

Benjamin, um dos principais teóricos do movimento que foi chamado de Escola de Frankfurt, ou Teoria Crítica para alguns pesquisadores, acreditava na obra de arte produzida em massa e para as massas como veículo de transformação social, desde que não estivesse sob o domínio das grandes empresas capitalistas. Já Adorno e Horkheimer, também teóricos da Escola de Frankfurt, responsáveis pela criação do termo indústria cultural, possuíam uma visão mais crítica da massificação da arte. De acordo com estes autores, no texto A indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas, capítulo do livro Dialética do Esclarecimento, tal crítica consiste que a indústria cultural:

As leis de incentivo à cultura são, atualmente, um dos principais mecanismos utilizados por produtores culturais para buscar recursos para os seus projetos. Elas legislam tanto sobre possibilidades de isenção fiscal a empresas que queiram patrocinar projetos culturais, quanto, em alguns casos, sobre fundos públicos de apoio a projetos. Segundo a Lei Rouanet, a lei federal de incentivo à cultura, podem ser proponentes de projetos:

Em 2012, foi criado um Projeto de Lei do Senado que altera, em parte, as regras sobre o funcionamento dos direitos autorais no Brasil. Tal projeto de lei interfere em uma das principais instituições atuantes no ramo dos direitos autorais no país, a saber:

O Plano Nacional de Cultura foi definido após ampla consulta pública no país, através de mecanismos como conferências nacionais, setoriais e regionais e consultas através do site do Ministério da Cultura. O Plano Nacional de Cultura é um conjunto de princípios, objetivos, diretrizes, estratégias e metas que:

O conceito de cultura digital ainda não está consolidado e vem se constituindo a partir dos grupos e atores que participam de sua discussão. É um conceito que se aproxima de outros, como cibercultura, sociedade da informação, revolução digital e era digital. O Brasil tem sido um importante agente neste debate e no incentivo a práticas que têm nos meios digitais os seus suportes de difusão, criação e troca de conhecimentos. Um dos principais agentes vem sendo o Ministério da Cultura, que lançou, em 2009, a plataforma CulturaDigital.Br, no Fórum da Cultura Digital Brasileira. Assinale a alternativa que NÃO se configura em um objetivo desta plataforma.

Segundo o Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social, a Economia da Cultura é um setor estratégico e dinâmico, tanto pelo ponto de vista econômico como sob o aspecto social. O Banco oferece, assim, um conjunto diversificado de instrumentos de apoio a este setor, como por exemplo, o patrocínio com uso de leis de incentivo e financiamentos reembolsáveis e não reembolsáveis. No entanto, o campo da Economia da Cultura ainda suscita muitas discussões e aquilo que ele abrange não é um consenso. Segundo a pesquisadora espanhola María Devesa Fernandes, o marco inaugural da discussão é um livro de 1966, chamado Performing Arts – The Economic Dilemma. Hoje, uma das principais referências é o livro A Economia da Cultura, da francesa Françoise Benhamou. Porém, a premissa que perpassa toda a discussão sobre a economia da cultura, é que:

Na época do primeiro governo de Getúlio Vargas, um importante poeta e intelectual brasileiro dirigiu o Departamento Municipal de Cultura de São Paulo e foi responsável por um dos mais relevantes levantamentos sobre cultura brasileira já realizados, bem como, por um modelo de gestão pública de cultura que, até hoje, inspira gestores. Assinale a alternativa que indica o nome desse poeta e intelectual.

No texto Notas sobre a desconstrução do popular, publicado no Brasil no livro Da Diáspora, organizado por Liv Sovik, o teórico cultural Stuart Hall afirma: “a cultura popular é um dos locais onde a luta a favor ou contra a cultura dos poderosos é engajada; é também o prêmio a ser conquistado ou perdido nessa luta. É a arena do consentimento e da resistência. Não é a esfera onde o socialismo ou uma cultura socialista – já formada – pode simplesmente ser ‘expressa’. Mas é um dos locais onde o socialismo pode ser constituído. É por isso que a cultura popular importa. No mais, para falar a verdade, eu não ligo a mínima para ela”. Com esta afirmação, Stuart Hall quer dizer que a cultura popular é: