Questões de Concurso Público Câmara de Seabra - BA 2026 para Jornalista
Foram encontradas 50 questões
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382689
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
A partir das ideias expostas no texto I, pode-se inferir
corretamente que as Instituições:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382690
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Analise a seguir as observações sobre o texto I antes
de julgar o que se pede.
I. O autor faz uso do argumento de autoridade por meio do discurso direto remissivo a diferentes autores, os quais ajudam a corroborar sua ideia.
II. O texto é essencialmente de natureza descritivo-analítica e relega o caráter subjetivo de sua composição.
III. Observa-se que a linguagem utilizada no texto prima pelo caráter formal, denotativo e objetivo a fim de expor essencialmente sua mensagem para o interlocutor.
IV. O texto possui tipologia dissertativa, apresentando-se como Artigo de opinião enquanto gênero.
Pode-se dizer que se encontra correto o que foi afirmado acima apenas em:
I. O autor faz uso do argumento de autoridade por meio do discurso direto remissivo a diferentes autores, os quais ajudam a corroborar sua ideia.
II. O texto é essencialmente de natureza descritivo-analítica e relega o caráter subjetivo de sua composição.
III. Observa-se que a linguagem utilizada no texto prima pelo caráter formal, denotativo e objetivo a fim de expor essencialmente sua mensagem para o interlocutor.
IV. O texto possui tipologia dissertativa, apresentando-se como Artigo de opinião enquanto gênero.
Pode-se dizer que se encontra correto o que foi afirmado acima apenas em:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382691
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
“As instituições às quais confiamos nossos direitos se
revelaram quadrilhas organizadas para nos expropriar.”
A partir do fragmento exposto acima, assinale a alternativa cuja reescrita tenha mantido o valor semântico, bem como o respeito à norma-padrão da Língua Portuguesa.
A partir do fragmento exposto acima, assinale a alternativa cuja reescrita tenha mantido o valor semântico, bem como o respeito à norma-padrão da Língua Portuguesa.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382692
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Marque a alternativa cuja análise gramatical e
semântica sobre a expressão em destaque esteja
corretamente avaliada, conforme o seu emprego
contextual.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382693
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Analise cada afirmação abaixo, segundo as regras
vigentes de acentuação gráfica, antes de julgar o que se
pede.
( ) Em “Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem fisicamente...” (1º par.), ambas as palavras em destaque podem ser consideradas proparoxítonas, o que justifica sua obrigatoriedade quanto à regra de acentuação.
( ) Em “Segundo North, as instituições de um país determinam seu desenvolvimento.” (3º par.), o vocábulo em destaque é acentuado pela regra das oxítonas.
( ) Em “Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do Estado.” (5º par.), apesar de ser um monossílabo tônico, a palavra em destaque é acentuada pela regra do acento diferencial.
( ) Em “...se as virtudes mais altas não estiverem presentes nos governantes, um regime inferior será instituído.” (6º par.), o vocábulo em destaque justifica o emprego do acento pela regra das paroxítonas.
( ) Em “Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente, caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir abstrações políticas...” (7º par.), as palavras em destaque possuem mesma tonicidade silábica, porém a primeira é acentuada pela regra do acento diferencial.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se dizer que se tem pela ordem a seguinte sequência.
( ) Em “Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem fisicamente...” (1º par.), ambas as palavras em destaque podem ser consideradas proparoxítonas, o que justifica sua obrigatoriedade quanto à regra de acentuação.
( ) Em “Segundo North, as instituições de um país determinam seu desenvolvimento.” (3º par.), o vocábulo em destaque é acentuado pela regra das oxítonas.
( ) Em “Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do Estado.” (5º par.), apesar de ser um monossílabo tônico, a palavra em destaque é acentuada pela regra do acento diferencial.
( ) Em “...se as virtudes mais altas não estiverem presentes nos governantes, um regime inferior será instituído.” (6º par.), o vocábulo em destaque justifica o emprego do acento pela regra das paroxítonas.
( ) Em “Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente, caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir abstrações políticas...” (7º par.), as palavras em destaque possuem mesma tonicidade silábica, porém a primeira é acentuada pela regra do acento diferencial.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se dizer que se tem pela ordem a seguinte sequência.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382694
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Leia os períodos a seguir antes de responder ao que se
pede.
I. “Segundo North, as instituições de um país determinam seu desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes.” (3º par.)
II. “Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição – é baixo.” (9º par.)
Assinale a alternativa que apresenta, pela ordem, a indicação da natureza semântica das expressões em destaque em cada período acima.
I. “Segundo North, as instituições de um país determinam seu desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes.” (3º par.)
II. “Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição – é baixo.” (9º par.)
Assinale a alternativa que apresenta, pela ordem, a indicação da natureza semântica das expressões em destaque em cada período acima.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382695
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
“Essas instituições são ficções, representadas
essencialmente pelas pessoas que as compõem.” (1º par.)
Elementos de coesão colaboram com o encadeamento de afirmações feitas no texto a fim de garantir a sequência devida das ideias expostas. A partir disso, avalie o elemento coesivo em destaque no fragmento acima e, a seguir, assinale a alternativa que contiver o mesmo papel morfológico aplicado no contexto.
Elementos de coesão colaboram com o encadeamento de afirmações feitas no texto a fim de garantir a sequência devida das ideias expostas. A partir disso, avalie o elemento coesivo em destaque no fragmento acima e, a seguir, assinale a alternativa que contiver o mesmo papel morfológico aplicado no contexto.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382696
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Analise as afirmações abaixo antes de julgar o que se
pede.
( ) Em “Instituições são ficções.” (1º par.), a expressão em destaque cumpre função sintática de complemento de um verbo significativo num predicado nominal.
( ) Em “A mesma coisa pode ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.” (1º par.), encontra-se em destaque o núcleo de um sujeito paciente cuja voz verbal se classifica como passiva sintética.
( ) Em “Instituições não existem. Só existem pessoas.” (2º par.), os termos em destaque representam diferentes funções sintáticas em suas respectivas orações: o primeiro é sujeito, enquanto o segundo classifica-se como objeto direto.
( ) Em “Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União Soviética...” (4º par.), o termo sublinhado exerce função sintática de Sujeito agente em relação ao verbo “lembrou”.
( ) Em “Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas...” (5º par.), o termo preposicionado em destaque exerce função sintática de Complemento nominal do Adjetivo “conduzidas”.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se dizer que se tem pela ordem a seguinte sequência.
( ) Em “Instituições são ficções.” (1º par.), a expressão em destaque cumpre função sintática de complemento de um verbo significativo num predicado nominal.
( ) Em “A mesma coisa pode ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.” (1º par.), encontra-se em destaque o núcleo de um sujeito paciente cuja voz verbal se classifica como passiva sintética.
( ) Em “Instituições não existem. Só existem pessoas.” (2º par.), os termos em destaque representam diferentes funções sintáticas em suas respectivas orações: o primeiro é sujeito, enquanto o segundo classifica-se como objeto direto.
( ) Em “Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União Soviética...” (4º par.), o termo sublinhado exerce função sintática de Sujeito agente em relação ao verbo “lembrou”.
( ) Em “Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas...” (5º par.), o termo preposicionado em destaque exerce função sintática de Complemento nominal do Adjetivo “conduzidas”.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, pode-se dizer que se tem pela ordem a seguinte sequência.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382697
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
“Políticos são estimulados a mentir” (9º par.). No excerto
anterior, nota-se em destaque uma preposição utilizada
pelo critério da Regência nominal. Adaptando-se esse
fragmento a fim de que ele possa receber o sinal indicativo
de Crase, a alternativa cuja reescrita se encontra adequada,
segundo as regras gramaticais, faz-se presente em:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382698
Português
Texto associado
TEXTO I
Os piores entre nós
Instituições não existem. Só existem pessoas
Instituições são ficções. Em Sapiens, Yuval Harari chama a
Peugeot, a montadora francesa de automóveis, de uma ficção
jurídica: os carros, as fábricas e os funcionários existem
fisicamente, mas a empresa é uma entidade imaginária cuja
existência depende de leis e do que ele chama de uma “história
compartilhada” na qual combinaram de acreditar. Mas ninguém
jamais tocou na Peugeot ou jantou com ela – a Peugeot não é
um organismo vivo ou um objeto físico. A mesma coisa pode
ser dita de um governo, de um Congresso ou de um Tribunal.
Essas instituições são ficções, representadas essencialmente
pelas pessoas que as compõem.
Instituições não existem. Só existem pessoas – e elas podem
ser competentes ou incapazes, virtuosas ou maléficas,
generosas ou psicopatas.
O economista Douglas North, no seu livro Instituições,
Mudança Institucional e Desempenho Econômico, diz que
instituições são as regras do jogo em uma sociedade.
Instituições são a Constituição, as leis, os regulamentos, as
tradições e as regras não escritas de convívio social. Segundo
North, as instituições de um país determinam seu
desenvolvimento. Mas regras, em si, não são suficientes. É
preciso que as pessoas decidam respeitá-las.
Em 2011, ao falar no Senado dos EUA, Antonin Scalia, juiz da
Suprema Corte americana, lembrou que a antiga União
Soviética – que ele, ecoando Ronald Regan, chamou de império
do mal – tinha uma Constituição que garantia direitos muito
mais amplos do que os previstos na Constituição americana.
Mas eram direitos de papel, que nada valiam diante do Estado
soviético. Scalia disse que a liberdade americana não é
garantida por palavras, mas por uma estrutura de governo que,
dividindo o Estado em vários poderes que competem entre si,
impede a hegemonia de qualquer um deles. O confronto entre
os poderes não é um problema – essa foi a mensagem de
Scalia. A disputa entre poderes é a garantia de nossa liberdade.
Daron Acemoglu e James Robinson, autores de Por Que as
Nações Fracassam, dividem as instituições em dois grupos:
extrativas – quando extraem riqueza da sociedade para
concentrá-la nas mãos de poucos – e inclusivas – quando
permitem que a maior parte da sociedade se beneficie da
riqueza. Nossas instituições são, evidentemente, extrativas.
Mesmo as mais inclusivas são conduzidas por pessoas, e a
condução refletirá a concepção que essas pessoas têm do
Estado. Para algumas delas, a função do Estado é enriquecêlas.
No prefácio de sua excepcional tradução de A República de
Platão, Allan Bloom comenta a preocupação de Sócrates com
a educação dos governantes: “Os regimes dependem das virtudes dos homens e não das instituições; se as virtudes mais
altas não estiverem presentes nos governantes, um regime
inferior será instituído. Não há guardiões acima dos guardiões
[...]”.
Alguém precisa dizer isso aos brasileiros que, repetidamente,
caem na armadilha ideológica e emocional de atribuir
abstrações políticas (“democracia”, “Estado Democrático de
Direito”, “Constituição”, “tribunal” ou “conselho”) o mágico poder
de consertar as imoralidades e punir os crimes, apenas para ver
essas abstrações sendo usadas como justificativa para mais
imoralidades e mais crimes. As instituições às quais confiamos
nossos direitos se revelaram quadrilhas organizadas para nos
expropriar.
Instituições não existem. Só existem pessoas. E um indivíduo
ou um grupo, investido de grande poder, só será contido por
outros indivíduos, ou grupos com poder semelhantes, que
recusem submissão. Mas, em nosso país, a submissão parece
estar sempre ao alcance de um uísque puro malte, um contrato
de “assessoria” e uma promessa de manter em segredo
mensagens, fotos e vídeos comprometedores.
Os incentivos da política são perversos em todos os lugares,
como já explicou Niall Ferguson em A Grande Degeneração.
Políticos são estimulados a mentir, fraudar e roubar porque a
recompensa é enorme, e o custo – a possibilidade de punição
– é baixo. Mas, quando essas práticas contaminam até as áreas
do Estado responsáveis pela aplicação da lei, a pergunta que o
cidadão se faz é: como é possível que tenhamos selecionado,
para nos governar, os piores entre nós?
Fonte: MOTTA, Roberto. Revista Oeste, ed.342. Os piores entre nós.
https://revistaoeste.com/revista/edicao-342/os-piores-entre-nos-2/ (adaptado).
Assinale a alternativa cuja reescrita de um fragmento
do texto apresente incorreção gramatical quanto ao
emprego de um sinal de Pontuação, segundo a norma culta
da Língua Portuguesa.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382699
Raciocínio Lógico
Considere as seguintes proposições:
(P): O funcionário bate o ponto no horário.
(Q): O funcionário cumpre a meta semanal.
(R): O funcionário recebe o bônus de produtividade.
Considere a proposição composta: “Se o funcionário bate o ponto no horário e cumpre a meta semanal, então recebe o bônus de produtividade”. Assinale a alternativa que apresenta uma proposição logicamente equivalente à proposição dada.
(P): O funcionário bate o ponto no horário.
(Q): O funcionário cumpre a meta semanal.
(R): O funcionário recebe o bônus de produtividade.
Considere a proposição composta: “Se o funcionário bate o ponto no horário e cumpre a meta semanal, então recebe o bônus de produtividade”. Assinale a alternativa que apresenta uma proposição logicamente equivalente à proposição dada.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382700
Matemática
Liz, Eloah e Maria têm quantias diferentes em dinheiro.
Sabemos que:
• A soma dos valores de Liz e Eloah é R$36,00.
• A soma dos valores de Eloah e Maria é R$ 44,00.
• A soma dos valores de Liz e Maria é R$ 38,00.
Quanto em dinheiro Maria tem?
Sabemos que:
• A soma dos valores de Liz e Eloah é R$36,00.
• A soma dos valores de Eloah e Maria é R$ 44,00.
• A soma dos valores de Liz e Maria é R$ 38,00.
Quanto em dinheiro Maria tem?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382701
Matemática
Em uma equipe de basquetebol, há 12 jogadores
disponíveis para compor a equipe titular. Para uma
determinada partida, o técnico deverá escolher exatamente
5 jogadores, atribuindo a cada um deles, sem repetição,
uma das seguintes cinco posições: armador, ala-armador,
ala, ala-pivô e pivô. Considere que os 12 jogadores são
distintos, que qualquer jogador pode ocupar qualquer uma
das cinco posições e que duas escalações serão
consideradas diferentes sempre que pelo menos um
jogador ocupar uma posição diferente. Nessas condições,
de quantas maneiras distintas o técnico poderá formar a
equipe titular?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382702
Raciocínio Lógico
Considere, no conjunto dos números complexos, as
seguintes proposições:
p: “ O número 51 é par.”
q: “As soluções da equação x2 = −25 são x = ±5i.”
Assinale a alternativa que contém o valor lógico da proposição composta p ∨ q.
p: “ O número 51 é par.”
q: “As soluções da equação x2 = −25 são x = ±5i.”
Assinale a alternativa que contém o valor lógico da proposição composta p ∨ q.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382703
Matemática
Um prisma triangular regular possui todas as suas
arestas com comprimento de 8 cm. Qual é o volume desse
prisma?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382704
Segurança da Informação
Em um laboratório de informática utilizado por
diferentes servidores ao longo do dia, cada profissional possui credenciais próprias e, nas atividades rotineiras,
trabalha com uma conta que não dispõe de privilégios
administrativos. Quando determinada operação exige
alterações sensíveis na configuração do sistema, são
necessárias credenciais ou autorização compatíveis com
essa finalidade. A partir desse cenário, examine as
afirmativas.
I. A utilização cotidiana de contas com privilégios limitados pode reduzir o impacto de determinadas ações indevidas, uma vez que certas modificações no sistema dependem de autorização adicional ou elevação de privilégios.
II. A adoção de contas individualizadas permite atribuir permissões distintas e, quando associada a mecanismos adequados de autenticação e registro, favorece a atribuição e a rastreabilidade das ações realizadas.
III. Uma vez implementada a separação de privilégios, atualizações destinadas à correção de vulnerabilidades tornamse dispensáveis para usuários sem direitos administrativos, pois eventuais códigos maliciosos permanecerão necessariamente restritos à conta comprometida.
IV. Em computadores compartilhados, a concessão permanente de privilégios administrativos a todos os usuários constitui alternativa equivalente, sob a perspectiva de segurança, à concessão apenas dos privilégios necessários às tarefas desempenhadas.
Está correto o que se afirma em:
I. A utilização cotidiana de contas com privilégios limitados pode reduzir o impacto de determinadas ações indevidas, uma vez que certas modificações no sistema dependem de autorização adicional ou elevação de privilégios.
II. A adoção de contas individualizadas permite atribuir permissões distintas e, quando associada a mecanismos adequados de autenticação e registro, favorece a atribuição e a rastreabilidade das ações realizadas.
III. Uma vez implementada a separação de privilégios, atualizações destinadas à correção de vulnerabilidades tornamse dispensáveis para usuários sem direitos administrativos, pois eventuais códigos maliciosos permanecerão necessariamente restritos à conta comprometida.
IV. Em computadores compartilhados, a concessão permanente de privilégios administrativos a todos os usuários constitui alternativa equivalente, sob a perspectiva de segurança, à concessão apenas dos privilégios necessários às tarefas desempenhadas.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
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ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382705
Noções de Informática
No Microsoft Excel configurado para utilizar nomes de
funções em português, o intervalo C2:C31 é destinado ao
registro da quantidade de atividades entregues pelos
estudantes de uma turma. As células podem conter
números inteiros iguais ou superiores a zero, sendo 0 um
registro válido. Células ainda não preenchidas
permanecem vazias. Pretende-se obter a quantidade de
células do intervalo que possuem registros numéricos,
contabilizando também aquelas cujo conteúdo seja zero e
desconsiderando as que permanecem vazias. Qual fórmula
produz diretamente o resultado pretendido?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
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ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382706
Segurança da Informação
Ao consultar o correio eletrônico institucional, uma
servidora encontra uma mensagem aparentemente enviada
por um fornecedor com o qual a instituição mantém
contato. O texto informa que há um documento urgente
disponível para consulta e traz um arquivo executável compactado. A mensagem menciona o nome real de um
funcionário do fornecedor e reproduz elementos visuais
semelhantes aos utilizados pela empresa. Antes de
prosseguir, porém, a servidora posiciona o ponteiro sobre
um dos links e percebe que o endereço de destino não
corresponde ao domínio normalmente utilizado pelo
remetente. Considerando os indícios apresentados e as
boas práticas de segurança da informação, assinale a
alternativa incorreta.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
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ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382707
Noções de Informática
Durante a elaboração de um relatório institucional em
um editor de texto, três servidores participam da revisão do
documento. O primeiro pretende apenas registrar uma
observação sobre determinado parágrafo, sem modificar
imediatamente sua redação. O segundo deve propor
alterações no próprio texto de modo que inclusões e
exclusões possam ser posteriormente examinadas. Ao
final, o responsável pelo documento deverá decidir quais
dessas modificações serão incorporadas à versão
consolidada. Considerando funcionalidades de revisão
encontradas em editores de texto como Microsoft Word e
aplicações equivalentes, assinale a alternativa que
descreve adequadamente a utilização desses recursos.
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Câmara de Seabra - BA
Provas:
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Advogado
|
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Contador |
ISET - 2026 - Câmara de Seabra - BA - Jornalista |
Q4382708
Pedagogia
Uma equipe pedagógica decidiu ampliar o emprego das
TDIC em determinada unidade curricular. O planejamento
prevê disponibilização de materiais em um Ambiente
Virtual de Aprendizagem, produção de conteúdos pelos
estudantes, acompanhamento das atividades realizadas no
ambiente e utilização de ferramentas de interação. Sobre a
integração desses recursos ao processo educacional,
julgue as proposições a seguir.
I. A disponibilização de materiais pode ser articulada a atividades nas quais os estudantes comparem fontes, selecionem informações e produzam sínteses próprias, ampliando o uso do ambiente para além do simples armazenamento de arquivos.
II. Registros de participação e de entrega de atividades existentes no ambiente podem fornecer elementos para o acompanhamento pedagógico, embora sua interpretação deva considerar os objetivos das atividades e outros elementos relevantes do processo de aprendizagem.
III. A utilização de mecanismos automatizados de acompanhamento tende a reduzir a necessidade de intervenção do professor, razão pela qual os registros produzidos pela plataforma podem substituir, de maneira geral, a análise pedagógica das atividades realizadas pelos estudantes.
IV. Ferramentas digitais podem integrar propostas de autoria e colaboração nas quais os estudantes participem da elaboração e revisão de um produto comum.
Assinale a alternativa que apresenta todas as proposições corretas.
I. A disponibilização de materiais pode ser articulada a atividades nas quais os estudantes comparem fontes, selecionem informações e produzam sínteses próprias, ampliando o uso do ambiente para além do simples armazenamento de arquivos.
II. Registros de participação e de entrega de atividades existentes no ambiente podem fornecer elementos para o acompanhamento pedagógico, embora sua interpretação deva considerar os objetivos das atividades e outros elementos relevantes do processo de aprendizagem.
III. A utilização de mecanismos automatizados de acompanhamento tende a reduzir a necessidade de intervenção do professor, razão pela qual os registros produzidos pela plataforma podem substituir, de maneira geral, a análise pedagógica das atividades realizadas pelos estudantes.
IV. Ferramentas digitais podem integrar propostas de autoria e colaboração nas quais os estudantes participem da elaboração e revisão de um produto comum.
Assinale a alternativa que apresenta todas as proposições corretas.
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