Questões SEED-PR 2024 para Professor - Sociologia

Q3744922

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744922 Sociologia

A Sociologia, termo empregado pela primeira vez por Auguste Comte (1798-1857), torna-se uma ciência conclusiva e síntese de todo o caminho científico da humanidade, considerada capaz de estruturar a sociedade com o auxílio das demais ciências. Com o livro “Curso de Filosofia Positiva” (1830-1842), Comte garante-se o título de fundador do Positivismo [...] Vivia-se o horizonte cultural da modernidade na extensão da sociedade ocidental e várias revoluções a sacudiram.
(DCE/PR-Sociologia, 2008, p. 40.)
Nascido em Montpellier, na França, Isidore Auguste Marie François Xavier Comte foi um filósofo francês que sintetizava a necessidade de uma ciência da sociedade e defendia, entre outras ideias:

A

A tese de que o homem nasceu para a revolução e não para obedecer regras e sistemas.

B

A premissa de que a sociedade é regida por leis naturais, independente da ação do homem.

C

O livre arbítrio como a forma encontrada pelo homem de se livrar de qualquer influência da sociedade.

D

A teoria de que os seres humanos são naturalmente bons, mas o convívio em sociedade os torna corruptíveis.

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Q3744923

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744923 Sociologia

[...] Assim, todo conhecimento reflexivo da realidade infinita realizado pelo espírito humano finito baseia-se na premissa tácita de que apenas um fragmento limitado dessa realidade poderá constituir de cada vez o objeto da compreensão científica, e de que só ele será essencial no sentido de digno de ser conhecido.
(WEBER, 1989, p. 88.)
Na concepção teórica de Weber, logo que tomamos consciência do modo como a vida se apresenta, verificamos que ela se manifesta, interna e externamente, sob uma diversidade de eventos que aparecem e desaparecem sucessiva e simultaneamente. E, sendo assim;

A

Aquele que pressupõe o nexo dos fenômenos culturais está completamente equivocado, pois ele não existe e nem pode ser estudado.

B

Essa seria a finalidade e a utilidade da sociologia, através de conceitos claros e de conhecimento de leis hipotéticas, dissolver essa diversidade.

C

As pessoas e ciências que aspiram a conhecer os fenômenos da vida,segundo a sua significação cultural, precisam estar alheias a essa diversidade.

D

A infinidade dessa diversidade subsiste, sem qualquer atenuante do seu caráter intensivo, mesmo quando concentramos nossa total atenção em um único objeto.

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Q3744924

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744924 Sociologia

Na época dos descobrimentos, exaltava-se a supremacia da cristandade e sua missão de dilatar “a fé e o império”. Para isso faziam-se “súbditos del Rey” nações e povos livres à custa de muito massacre. Os missionários iam com os conquistadores, para extirpar cultos e costumes “ímpios e monstruosos”, pois os pagãos estariam sob o poder de Satanás, do qual tinham de ser libertados a todo custo, inclusive pela escravidão aos colonizadores. Algumas vozes se levantaram contra tal situação, como Bartolomeu de las Casas, mas os poderosos não as escutaram. No excerto anteriormente apresentado, referente ao contexto colonizatório da América, fica claro:

A

Relativismo cultural característico das empreitadas expansionistas

B

Sincretismo religioso defendido desde os primórdios da colonização.

C

Etnocentrismo presente nas políticas imperialistas e discriminatórias

D

Sincronismo harmônico entre economia e sociedade que marca os processos históricos.

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Q3744925

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744925 Sociologia

[...] Os poloneses [acentuou Hitler] nasceram especialmente para o trabalho pesado (...). Não é preciso pensar em melhorias para eles. Cumpre manter, na Polônia, um padrão de vida baixo, não se permitindo que suba. Os poloneses são preguiçosos e é necessário usar a força para obrigá-los a trabalhar. Devemos utilizar-nos do governo geral (da Polônia) simplesmente como fonte de mão de obra não especializada. Poder-se-ia conseguir ali, todos os anos, os trabalhadores de que o Reich possa necessitar.

O texto anterior é um fragmento de um discurso proferido por Adolf Hitler, em 1940. Nesse discurso, ficam claros alguns aspectos do partido nazista, que, de acordo com a concepção de Max Weber, em sua análise sobre partidos políticos:

A

É considerado um partido de patronagem, pois seu objetivo era apenas colocar no poder seu chefe, o fuher.

B

Trata-se de um partido estamental, pois representa todas as camadas da sociedade alemã no contexto do pós-guerra.

C

É uma combinação ideológico-carismática, baseada nas ideias autocráticas e na personificação do estado na figura de Hitler

D

É puramente ideológico, pois cria a manutenção da sociedade, conforme os ditames da concepção do mundo preconizada pelos fundadores da Alemanha.

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Q3744927

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744927 Sociologia

O Marxismo mostrou que os homens faziam eles próprios sua história, que nenhuma força sobrenatural se dissimulava atrás do processo histórico. A história, escrevem os fundadores do marxismo, não fez nada, “não possui riqueza enorme”, não “trava combates”! É pelo contrário, o homem real e vivo que faz tudo isso, possui tudo isso e trava todos os combates; não é a “história” que se serve do homem como meio para realidade – como se ela fosse uma pessoa à parte –, os seus fins próprios; ela não é mais que a atividade do homem na produção de seus objetivos.
(Spirkine; Yakhot, 1995.)

Nessa passagem, e nos pensamentos de Marx, é possível compreender que a história:

A

Exime-se apenas quando se fala em sociedade, da influência e da determinação dos fatos, pois eles já são predestinados.

B

Pode ser vista como o resultado das consequências e das mudanças geradas pelas ações do homem sobre a natureza e sobre os próprios homens.

C

É soberana ao ser humano, uma vez que, à medida que o homem modifica suas necessidades materiais, torna-se escravo das contingências históricas.

D

É o conjunto de acontecimentos, assíncronos ou não, que irá resultar em outras mudanças na forma de organização da sociedade, sucumbindo a ação humana.

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Q3744928

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744928 Sociologia

No interior de sua família é que o indivíduo inicia seus primeiros relacionamentos interpessoais, estabelecendo trocas emocionais, funcionando como um suporte afetivo importante quando estes se tornarem adultos. Esse intercâmbio de emoções, estabelecidas ao longo da vida são fundamentais para o desenvolvimento dos indivíduos e para a aquisição de condições físicas e mentais centrais para cada etapa do desenvolvimento psicológico.
(Pratta & Santos, 2007.)
Esse tipo de socialização é essencial para o indivíduo, pois deixa marcas muito profundas em toda a sua vida, relaciona--se à socialização:

A

Secundária, pois, apesar de a família estar no cerne da vivência humana, cada vez mais, as crianças vão para a escola mais cedo.

B

Secundária, uma vez que, a primeira parte da socialização depende dos fatores inatos, ou seja, das condições genéticas de cada indivíduo.

C

Primária, que embora em outros tempos tenha sido considerada a prioridade na vida humana, com a desagregação atual, perdeu esse valor.

D

Primária, envolta pela importância dos relacionamentos incutidos pela célula inicial e primordial da sociedade na maior parte do contexto ocidental.

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Q3744929

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744929 Sociologia

Os elementos constitutivos da indústria cultural, ou seja, diversão, entretenimento, prazer etc., já existiam antes mesmo de ela vir à tona. Contudo, o que o século XX viu surgir foi uma imensa maquinaria voltada à comercialização da cultura. Nesse meio, o próprio interior de uma obra artística foi encerrado, quer dizer, a Ideia de autor, o seu caráter de individualidade estética. “A indústria cultural desenvolveu-se com o predomínio que o efeito, a performance tangível e o detalhe técnico alcançaram sobre a obra, que era outrora veículo da Ideia e com e essa foi liquidada.”

(ADORNO; HORKHEIMER, 1985, p. 103-104.)

Dessa forma, é possível afirmar, tendo em vista essa premissa desses representantes da Escola de Frankfurt, que:

A

Em nenhum momento, apesar da precificação capitalista de toda e qualquer arte, o direito autoral é ameaçado.

B

Os bens artísticos, a partir da indústria cultural, são criados na sua totalidade para cumprir a função de valor de troca.

C

A racionalidade estética, por mais que o capitalismo se dissemine, nunca é abandonada em prol da racionalidade instrumental.

D

Os bens da indústria cultural, grosso modo, pensando as maiores cifras (racionalizadas, massificadas e padronizadas), são essencialmente mercadorias.

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Q3744930

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744930 Sociologia

A luta de classes está inscrita no materialismo histórico. Neste, a concepção da história reside no desenvolvimento do processo real de produção material da vida imediata e das formas de intercâmbio a ele associadas e por ele engendradas. Portanto, o fundamento da história assenta-se nos diferentes estágios pelos quais passa a sociedade civil no “suceder-se de gerações distintas”, até a “história transformar-se em história mundial”.

(MARX e ENGELS, 2007, p. 40.)
Assim, a luta de classes na visão marxista, apresenta-se como:

A

Resultado dos pressupostos da existência humana e, por consequência, de toda a história.

B

Resultado da produção que se desenvolve antes ainda da divisão do trabalho, mesmo nas comunidades mecânicas.

C

Algo inerente à própria consciência, como ato de entendimento individual e independente das relações sociais de trabalho.

D

Condição fundamental para que o próprio trabalho exista em toda história, desde os primórdios das civilizações e em qualquer sociedade.

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Q3744931

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744931 Sociologia

O traço mais importante de uma “coisa” é não ser plástica à vontade: uma cadeira se moverá se for empurrada, mas sua resistência demonstra que ela existe externamente a quem quer a esteja empurrando. O mesmo se aplica aos fatos sociais, ainda que não sejam visíveis de modo com que o é um objeto físico, como a cadeira.
(GIDDENS, 1981, p. 24.)
A partir disso, Durkheim aponta pressupostos, que devem ser pontos de partida de uma análise sociológica, dentre os quais podemos apontar:

A

A ação de descartar sistematicamente todas as prenoções.

B

O objeto de pesquisa apenas como um fenômeno de cada vez.

C

Um estudo já realizado anteriormente com total fidedignidade.

D

Objetos previamente definidos que não se assemelhem em hipótese alguma.

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Q3744932

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744932 Sociologia

O cinema, a televisão e a indústria fonográfica, sempre estiveram, desde a criação do conceito de indústria cultural, no centro das reflexões e mesmo dos estudos empíricos acerca do processo de transformação da cultura em mercadoria em moldes bastante específicos do capitalismo tardio. Se no próprio conceito de indústria cultural tais fenômenos aparecem como exemplificação do fenômeno histórico da cultura de massas, também os poucos estudos existentes no Brasil sobre a indústria cultural historicamente enfatizam principalmente o fenômeno da televisão.

(NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:

A

Em termos estritamente sociológicos, pode-se caracterizar as telenovelas como o principal fenômeno da indústria cultural que dominou e domina o Brasil.

B

É certo reconhecê-las como um significativo produto lucrativo na cultura e na economia brasileira, pela influência mercadológica que exercem no telespectador.

C

É possível confirmar sua hegemonia, embora, em sua maioria, os autores nacionais sequer mencionem ou levem em consideração o conceito de indústria cultural.

D

É possível afirmar, categoricamente, que, mesmo com o advento da tecnologia, dos chips e celulares, as telenovelas ainda reinam soberanas como centro do merchanding.

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Q3744933

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744933 Sociologia

A primeira geração de trabalhadores nas fábricas aprendeu com seus mestres a importância do tempo; a segunda geração formou os seus comitês em prol de menos tempo de trabalho no movimento pela jornada de dez horas; a terceira geração fez greves pelas horas extras ou pelo pagamento de um percentual adicional (1,5%) pelas horas trabalhadas fora do expediente. Eles tinham aceito as categorias de seus empregadores e aprendido a revidar os golpes dentro desses preceitos. Haviam aprendido muito bem a lição, a de que tempo é dinheiro.

(THOMPSON, 1998, p. 294.)
No contexto da formação e consolidação do capitalismo, principalmente a partir do século XIX, consolida-se:

A

O trabalho remunerado semanalmente e as lutas dos operários, onde fica explícita a transformação ocorrida em relação ao tempo.

B

A conformação do trabalho moderno aos interesses tanto da patronal, quanto do proletariado dentro de uma equidade de interesses.

C

Uma relação social sustentada na objetivação da reprodução da vida material dos trabalhadores e na satisfação plena dos seus direitos

D

O estilo de trabalhadores nas fábricas que se dividia em categorias e que já dominava o cenário político, para então dominar o cenário fabril.

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Q3744934

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744934 Sociologia

Durkheim define que a realidade social é o conjunto de fatos sociais. Mas, o que seriam esses fatos?

Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotados de um poder de coerção em virtude do qual esses fatos se impõem a ele. Por conseguinte, eles não poderiam se confundir com os fenômenos orgânicos, já que consistem em representações e em ações; nem com os fenômenos psíquicos, os quais só têm existência na consciência individual e através dela.

(DURKHEIM, 2014, p. 3-4.)

Durkheim, em sua obra “As Regras do Método Sociológico”, define os fatos sociais como objeto de estudo da sociologia, exteriores ao indivíduo, e, portanto:

A

Distantes dessas acepções que consideram o indivíduo como fruto do meio, ou que consideram que a sociedade restringe a ação humana.

B

Da mesma maneira que existem fora dos seres humanos, não detêm poder coercitivo ou imperativo sobre o indivíduo, apenas na sociedade.

C

Interiores à sociedade, apresentando certo grau de generalidade e interesse social, ou seja, não nascem espontaneamente na consciência individual.

D

Confundindo-se com os objetos de estudo de outras ciências, como a biologia e a psicologia, que também estudam o fato social e sua influência no indivíduo.

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Q3744935

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744935 Sociologia

A mais-valia é a categoria decisiva no entendimento da exploração capitalista e eixo fundamental da permanência do regime do capital, por sua existência o trabalhador é duramente alienado, criando uma fonte de lucro para o capitalista e gerando miséria para outros trabalhadores, pois a intensificação da taxa de mais-valia produzida por um trabalhador permite que o capital crie uma população trabalhadora supérflua que, contemporaneamente, torna-se alvo das políticas sociais focalizadas.

(LESSA, Sergio, 2008.)

Marx percebe que há uma disparidade entre o valor produzido pelo trabalhador e a remuneração que ele recebe. Além dessa premissa:

A

O sociólogo defende que a mais-valia, por sua vez, é o valor gerado pelo trabalho necessário, entendida como o trabalho não pago, embora não seja uma prática generalista.

B

A teoria marxista entende que a alienação, mencionada anteriormente, apesar de ser maléfica às relações de trabalho, é também responsável pelo surgimento das revoluções.

C

O marxismo determina que o capitalista exerça um papel fundamental na exploração da mais-valia, ao impedir o afastamento do trabalhador do produto final de seu trabalho.

D

Marx estabelece a diferença entre o trabalho pelo qual o trabalhador efetivamente é remunerado (trabalho necessário) e o trabalho cujo valor é apropriado pelo capitalista (trabalho excedente.)

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Q3744936

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744936 Sociologia

Weber procurou construir um esquema interpretativo fundamentado na neutralidade axiológica, ou seja, buscou construir uma ciência social sem pressupostos. Preocupado com o problema da ação, desenvolveu o conceito de ação social significativa, tendo como ponto de partida o indivíduo. Assim, definiu a sociologia como a ciência da ação social, estruturando os níveis da ação em três tipos básicos: (1) ação frente a uma situação concreta; (2) ação prescrita com base em regras determinadas; (3) ação decorrente da compreensão informal das regras.

(QUINTANEIRO, T. et al., 1998.)
Weber desenvolveu o conceito de ação social significativa a partir:

A

Do conceito de juízo de valor e de juízo moral, destituindo da relação de valor, os limites e a área de pesquisa nas ciências sociais.

B

Da explicação causal de validade universal, considerando o mundo como portador de caráter absoluto e objetivo das ações sociais

C

Da ação humana única e individual, na medida em que cada indivíduo constrói sua personalidade, define e decide seu destino, ou seja, a ação social.

D

Do indivíduo, sendo esse conceito estendido às instituições como Estado, empresa ou sociedade anônima, transformados em palcos onde a ação ocorre.

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Q3744937

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744937 Sociologia

Existem certas propriedades da cultura, tais como transmissibilidade, alta variabilidade, padrões de valor e influência em indivíduos, que são difíceis de explicar, ou cuja significância é mais difícil de encontrar, estritamente em termos de composição orgânica ou personalidades de indivíduos. Essas propriedades ou qualidades da cultura evidentemente se fixam não no indivíduo orgânico homem enquanto tal, mas nas ações e nos produtos de comportamento de sociedades de homens, ou seja, na cultura. (KROEBER, 1992.) A partir da premissa anterior e do sentido da cultura, é correto afirmar que:

A

A cultura é formada verdadeiramente por propriedades “extrassomáticas”, transmitidas apenas coletiva e cumulativamente.

B

O comportamento humano não pode ser plenamente entendido pelo (ou reduzido ao) exame de indivíduos isoladamente.

C

O termo “enculturação” indica a característica interna e peculiar a cada indivíduo que sustenta o significado real de cultura.

D

Só o que o ser humano pensa e faz, seus atos e as consequências de seus atos ligados à coletividade pode ser considerado cultural.

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Q3744938

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744938 Sociologia

A autodeterminação dos povos se encontra garantida no Art. 1º do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, que assim preceitua: “Todos os povos têm direito à autodeterminação. Em virtude desse direito, determinam livremente seu estatuto e asseguram livremente seu desenvolvimento econômico, social e cultural [...]”. Destarte, surge o embate entre o universalismo e o relativismo cultural. Nesse contexto,

A

O julgamento de normas de direitos humanos deve ser relativo perante uma cultura, haja vista as tradições e heranças de cada povo.

B

Não é razoável colocar em risco rituais exercidos há milhares de anos que, praticamente, sustentam a cultura de uma nação, por fatores externos

C

É imprescindível garantir prioritariamente o direito a uma vida digna, pautada na efetivação de direitos individuais, independentemente da cultura.

D

Já são proibidos todos os rituais que ofendem a integridade do princípio da dignidade da pessoa humana independentemente do relativismo cultural.

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Q3744939

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744939 Sociologia

A família é considerada a instituição social básica a partir da qual todas as outras se desenvolvem, a mais antiga e com um carácter universal, pois aparece em todas as sociedades, embora as formas de vida familiar variem de sociedade para sociedade. A Organização das Nações Unidas (ONU), em 1984, refere a família como o elemento de base da sociedade e o meio natural para o crescimento e o bem-estar de todos os seus membros. A família se caracteriza como a primeira instituição social que irá promover o desenvolvimento individual das pessoas. A estrutura familiar sofreu diversas modificações ao longo do tempo. E, a partir dessa premissa:

A

O conceito de família se cristaliza e se define ainda mais como um grupo de pessoas ligadas exclusivamente por conexões de parentesco.

B

As conexões entre os indivíduos para que se forme de fato uma família devem passar pelas tradições sociais, como o casamento, por exemplo.

C

O conceito de família evoluiu e agora está ligado a seu tamanho, seus valores e aos papéis sociais desempenhados pelas pessoas que a compõem.

D

O que prevalece hoje é a diversidade. O núcleo familiar pode sofrer variações na sua formação e nem por isso deixar de ser classificado como família.

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Q3744940

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744940 Sociologia

As identidades nacionais não são fatos naturais, mas construções. A lista de elementos de base de uma identidade nacional é hoje bem conhecida: ancestrais fundadores, uma história, os heróis, uma língua, monumentos, certas paisagens e um folclore. O militantismo patriótico e as trocas transnacionais de ideias e de saberes criaram identidades bem específicas, mas similares na sua diferença. Forma de organização política estreitamente ligada ao desenvolvimento do capitalismo industrial, a nação fundou sua legitimidade sobre o culto da tradição e a fidelidade a uma herança coletiva. (VIANNA, 2004.) A nacionalidade é ainda universalmente um legítimo valor na vida dos povos. As identidades nacionais se relacionam diretamente com o ideário nacionalista de cada povo. No Brasil:

A

No quadro de crescente integração econômica e simbólica, seria essa uma questão retrógrada e inócua. Faz parte do passado apenas.

B

E em outras nações, as identidades nacionais e outras identidades “locais” ou particularistas foram literalmente eliminadas pelo processo de globalização.

C

A questão de uma identidade nacional brasileira já foi praticamente definida: não existe. A aculturação provocada pelos processos de colonização eliminou-a

D

A tensão entre identidade nacional e diversidade cultural impõe a necessidade de se levar em consideração coordenadas teóricas e realidades político-econômicas.

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Q3744941

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744941 Sociologia

[...] ao intervir na realidade humana e produzir novas necessidades, a indústria cultural possibilita eclipsar a contradição que resultaria da diminuição do tempo de trabalho na produção, que supre as necessidades vitais devido ao avanço técnico. Simultaneamente, a indústria cultural, diferenciada da manufatura ou do artesanato, impõe seu esquematismo aos produtores, manipula os homens como engrenagens coisificadas da continuidade na reprodução ampliada do capital. (MAAR, 2008, p. 9.) Dentro dessa perspectiva, pode-se afirmar que a indústria cultural:

A

Transforma todos os homens, sem exceção, em simples engrenagem do sistema que os envolve

B

De certa forma atrapalha nossas capacidades de julgamento em virtude de sua própria constituição objetiva e intensa.

C

Desempenha um papel de reprodução tão rápida de mercadorias, promovendo o desenvolvimento do próprio homem

D

Leva ao ocaso qualquer tentativa de humanização, pois o homem não consegue meditar sobre si mesmo e sobre a totalidade do meio social.

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Q3744942

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: SEED-PR Prova: Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |

Q3744942 Sociologia

As relações entre poder, política e Estado são centrais para a compreensão do funcionamento das sociedades modernas. Essas relações envolvem a organização das instituições, a distribuição do poder entre diferentes grupos sociais e a maneira como o Estado atua na manutenção da ordem e na regulação das atividades sociais. Com base nos conceitos de poder, política e Estado, assinale a alternativa que melhor descreve o papel do Estado na sociedade.

A

Atua como mediador neutro entre os interesses sociais, sem favorecer nenhum grupo social.

B

É uma instituição que exerce poder apenas para manter a ordem, sem interferir nas relações econômicas

C

O poder político é distribuído igualmente entre todos os cidadãos, sem influência das estruturas institucionais.

D

Organiza e exerce poder para manter a coesão social e as relações econômicas predominantes, podendo favorecer certos grupos.

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