O debate que Eurico (2018) discorre a respeito da questão étnico-racial e do racismo no Brasil suscita compreender o conceito de branquitude. A autora apoia sua compreensão a partir do “ser branco” como alguém que

Matos (2015) levanta reflexões a respeito das atribuições privativas e competências profissionais, destacando as transformações recorrentes sobre as demandas institucionais, afirmando que: “Esses serviços, por sua vez, engendram processos coletivos de trabalho que, nem por isso, deixam de requerer competências profissionais particulares, lembrando que entendemos que o trabalho coletivo expressa uma busca de resposta às necessidades dos(as) usuários(as). Cabe lembrar que esse movimento é contraditório: ao mesmo tempo que pode descaracterizar nossas atribuições privativas, pode também apresentar novas e importantes demandas para a profissão” (p.690). Sendo assim, na contradição deste processo, o autor destaca a importância de não perder de vista a função 

O campo da saúde do trabalhador é uma importante área de atuação das/os assistentes sociais. Nos “Parâmetros para Atuação de assistentes Sociais na Política de Saúde” (2010), é ressaltada essa relevância, indicando que a saúde do trabalhador envolve 

“A categoria profissional dos assistentes sociais não constitui um bloco homogêneo, em que todos possuem a mesma concepção de direitos, cidadania e política social, mas não podemos negar que teve e tem uma participação indiscutível na construção e na defesa dos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais, nesse país onde o termo direito não faz parte do cotidiano daqueles que não tem acesso a ele por meio das políticas sociais” (BEHRING & BOSCHETTI, 2007, p. 192). Nas reflexões das autoras, para viabilizar o projeto ético-político profissional, é necessário incorporar três dimensões estratégicas: 

Um dos argumentos que caracteriza a relativa autonomia da/o assistente social no exercício do trabalho profissional pode ser explicado por Iamamoto na reconhecida obra “Relações Sociais e Serviço Social no Brasil” (1985) a partir da seguinte afirmação: