Questões de Concurso Público USP 2024 para Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12
Foram encontradas 11 questões
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545173
Português
Observe a charge a seguir:
Folha de São Paulo
As personagens cujos rostos estão descobertos adotam uma postura que parece
Folha de São Paulo
As personagens cujos rostos estão descobertos adotam uma postura que parece
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545176
Português
Observe a charge a seguir:
Folha de São Paulo
Consoante a ideia contida na charge, assinale a alternativa correta quanto ao comportamento dos frequentadores de grandes espetáculos.
Folha de São Paulo
Consoante a ideia contida na charge, assinale a alternativa correta quanto ao comportamento dos frequentadores de grandes espetáculos.
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545179
Português
Texto associado
“Como os rolos de papiro petrificados em razão da erupção
do Vesúvio em 79 d.C. não podem ser desenrolados sem
serem destruídos, uma nova técnica de tomografias
computadorizadas de alta resolução escaneou camada por
camada. Mesmo assim, a olho nu não é possível reconhecer
letras nas imagens das folhas queimadas a milhares de anos.
O desafio consistia, então, em treinar uma inteligência
artificial capaz de identificar pequenos padrões de rachaduras
que indicassem onde haveria tinta. O diferencial da equipe
brasileira foi introduzir no programa uma equação usada na
biologia para prever a evolução de uma epidemia, o que
tornou o reconhecimento mais rápido.
‘Há 30 ou 40 anos atrás, esse era um material dado como
perdido’, enfatiza Odemir Bruno, professor do Departamento
de Física e Ciência dos Materiais do Instituto de Física de São
Carlos, da USP. Como foram carbonizados pelo calor da
erupção, os rolos de papiro são extremamente frágeis. Desde
a descoberta, há quase três séculos, diversas máquinas e
produtos químicos foram testados para abrir fisicamente os
rolos, o que destruiu parte do material. Mesmo assim, cerca
de 800 papéis conhecidos estão preservados, aguardando o
dia de serem desvendados.”
https://jornal.usp.br/ciencias/decifrando-os-papiros-carbonizados-pelovulcao-vesuvio-com-inteligencia-artificial/ (adaptado)
A frase ‘Há 30 ou 40 anos atrás, esse era um material dado
como perdido’ torna explícita a ideia de que a ciência
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545180
Português
Texto associado
“Como os rolos de papiro petrificados em razão da erupção
do Vesúvio em 79 d.C. não podem ser desenrolados sem
serem destruídos, uma nova técnica de tomografias
computadorizadas de alta resolução escaneou camada por
camada. Mesmo assim, a olho nu não é possível reconhecer
letras nas imagens das folhas queimadas a milhares de anos.
O desafio consistia, então, em treinar uma inteligência
artificial capaz de identificar pequenos padrões de rachaduras
que indicassem onde haveria tinta. O diferencial da equipe
brasileira foi introduzir no programa uma equação usada na
biologia para prever a evolução de uma epidemia, o que
tornou o reconhecimento mais rápido.
‘Há 30 ou 40 anos atrás, esse era um material dado como
perdido’, enfatiza Odemir Bruno, professor do Departamento
de Física e Ciência dos Materiais do Instituto de Física de São
Carlos, da USP. Como foram carbonizados pelo calor da
erupção, os rolos de papiro são extremamente frágeis. Desde
a descoberta, há quase três séculos, diversas máquinas e
produtos químicos foram testados para abrir fisicamente os
rolos, o que destruiu parte do material. Mesmo assim, cerca
de 800 papéis conhecidos estão preservados, aguardando o
dia de serem desvendados.”
https://jornal.usp.br/ciencias/decifrando-os-papiros-carbonizados-pelovulcao-vesuvio-com-inteligencia-artificial/ (adaptado)
Sobre os rolos de papiro, pode-se afirmar que eles não podem
ser fisicamente abertos,
I. pois as circunstâncias físico químicas da erupção alteraram as fibras originais do material.
II. na medida em que os produtos usados nos últimos 300 anos acabaram inviabilizando o acesso a seu interior.
III. mas as técnicas atualmente existentes permitem acessar seu interior de modo não invasivo e reproduzir seu conteúdo.
É correto o que se afirma em:
I. pois as circunstâncias físico químicas da erupção alteraram as fibras originais do material.
II. na medida em que os produtos usados nos últimos 300 anos acabaram inviabilizando o acesso a seu interior.
III. mas as técnicas atualmente existentes permitem acessar seu interior de modo não invasivo e reproduzir seu conteúdo.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545186
Português
Texto associado
Observe a charge a seguir publicada por ocasião do Dia Internacional da Mulher de 2024:
Folha de São Paulo
De acordo com a ideia contida na charge, é possível afirmar
que Ana e Marcos
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545203
Português
Texto associado
O relatório “The Future of Jobs 2020”, do Fórum
Econômico Mundial, sinaliza que 50% das habilidades
profissionais devem mudar nos próximos cinco anos e destaca
duas delas: a criatividade e a flexibilidade. As habilidades que
integram o perfil profissional não são somente técnicas. Há
alguns anos, programar era o “novo inglês” — todo
profissional deveria saber, não importava o cargo. Agora, soft
skills, como inteligência emocional e inovação, parecem
premissa básica de qualquer profissão. Diante desse cenário,
as competências são perecíveis e não valerão para o restante
da vida.
Foi percebendo essa volatilidade no mercado de trabalho
que Leandro Herrera, fundador e CEO da Edtech Tera,
começou a capacitar profissionais nas habilidades digitais
mais importantes para os negócios.
Para Herrera, é preciso desapegar da ideia de investir
muito tempo e dinheiro no aprendizado de uma competência
que valerá para sempre. Segundo ele, o mundo da
transformação digital exige um profissional híbrido, que será
menos especialista e precisará ter conhecimentos sobre
vários campos e áreas. “Os problemas que as empresas estão
se propondo resolver e as novas soluções que a sociedade
está pedindo são muito novos. Por isso, vemos hoje uma
demanda do mercado por colaboradores que tenham
conhecimentos sobre vários campos”, explica Herrera.
Segundo levantamento da Tera, as habilidades mais
demandadas no mercado de trabalho são: resolução de
problemas complexos, criatividade e inovação, negociação,
inteligência emocional, capacidade para tomada de decisão,
trabalho em equipe, pensamento crítico, lógica de
programação. De acordo com estimativa do Fórum Econômico
Mundial no relatório “O Futuro dos Empregos”, quase 50%
dos trabalhadores que permanecerem em suas funções nos
próximos cinco anos precisarão de requalificação em suas
habilidades essenciais.
https://inforchannel.com.br/2021/08/02/relatorio-the-future-of-jobs-2020-
mostra-quais-sao-as-habilidades-do-profissional-do-futuro/Acesso em
22.02.2024. Adaptado.
No trecho “...quase 50% dos trabalhadores que
permanecerem em suas funções nos próximos cinco anos
precisarão de requalificação em suas habilidades essenciais. ”,
a correlação expressa pelos verbos “permanecerem” e
”precisarão” indica
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545204
Português
Texto associado
Semana passada, Paris mais uma vez reuniu a nata do
mundo da moda e mais uma multidão de ricos e famosos,
influencers, fotógrafos, entusiastas e curiosos para mais uma
semana de moda.
No meio do burburinho, tem sempre alguma coisa que faz
tanto barulho que fura a bolha da moda e chega até gente
como eu, que não está prestando tanta atenção.
Neste ano, o assunto mais comentado da Paris Fashion
Week não foi um desfile, nem uma festa de arromba. O que
fez a internet parar foi uma bolsa feita de ar (e 1% de vidro).
Trata-se de uma releitura da Swipe Bag, modelo clássico da
marca Coperni, famosa pela maneira inovadora de pensar e
apresentar moda.
Avaliada em R$ 14 mil, a Air Swipe Bag pesa 33 gramas e é
feita de 99% de ar e 1% de vidro. Apesar de inédito no mundo
da moda, o aerogel de sílica, material utilizado na fabricação
da bolsa e considerado o sólido mais leve da Terra, já é
amplamente utilizado pela Nasa para capturar poeira estelar,
uma vez que pode suportar calor extremo e uma pressão de
4.000 vezes o seu peso.
Como apreciadora da moda como expressão criativa e
artística, admiro a Coperni por seu espírito inovador e pela
maneira como é capaz de unir tecnologia e moda. Mas o que
mais me atrai na marca é a habilidade com que,
intencionalmente ou não, faz de suas criações um reflexo do
nosso tempo.
A bolsa de ar me parece a metáfora perfeita para a
maneira como consumimos moda hoje. Com a proliferação de
redes sociais e a moda sendo catapultada a geradora de
assunto e ferramenta de ampliação de visibilidade, vemos
mais e mais gente interessada em pagar caríssimo por
produtos —muitas vezes esdrúxulos, de qualidade duvidosa,
pouco práticos e que provavelmente serão vistos como
obsoletos em alguns meses— apenas para sinalizar acesso e
pertencimento. Mais do que nunca, compramos, portanto,
não a roupa, a bolsa, o sapato, mas o intangível que eles
representam. O rei nunca esteve tão nu e nunca se pagou
tanto por sua capa invisível.
Joanna Moura Adaptado.https://www1.folha.uol.com.br/colunas/joannamoura/2024/03/voce-compraria-uma-bolsa-feita-de-ar.shtml. Acesso em
6/03/2024
Ao comentar sobre o evento Paris Fashion Week, a autora do
texto faz referência à “bolha da moda”, expressão que sugere
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545206
Português
Texto associado
Cultura refere-se ao significado que um grupo social dá à
sua experiência, incluindo aqui ideias, crenças, costumes,
artes, linguagem, moral, direito, culinária etc. A cultura é
dinâmica, se recicla incessantemente incorporando novos
elementos, abandonando antigos, mesclando os dois,
transformando-os num terceiro com novo sentido. Tratamos,
portanto, do mundo das representações, incorporadas
simbolicamente na complexidade das manifestações
culturais. Cultura não é acessório da condição humana, é sim
seu substrato. O ser humano é humano porque produz
cultura, dando sentido à experiência objetiva, sensorial. Daí a
importância da interação social do “outro”, na construção dos
espaços simbólicos, onde expressamos nossa existência
humana, em termos de múltiplas identidades.
Quando se diz que alguém “não tem cultura”, a referência
é à sofisticação, sabedoria, de educação no sentido restrito do
termo. Ou seja, pressupõe-se que o volume de leituras,
controle de informações e títulos universitários equivalham à
“inteligência”. A cultura em seu sentido antropológico, por
outro lado, transcende a noção de refinamento intelectual
(cujo adjetivo é “culto”, e não “cultural”). A cultura permite
traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e, assim
fazendo, resgatar a nossa humanidade no outro e a do outro
em nós mesmos.
Dar sentido à experiência, ao estar-no-mundo,
representá-la através de símbolos e orientar os indivíduos,
uns em relação aos outros, dotando-os de identidades,
também é característica daquilo que entendemos por arte. É
uma área de conhecimento que opera com a organização
imaginativa do sujeito a partir da experiência universal da
humanidade e das experiências particulares de cada um,
resguardados os princípios da unidade na diversidade, da
harmonia na heterogeneidade e do equilíbrio nas diferenças,
consolidando-se como fator de humanização, de socialização
e de fortalecimento da identidade cultural.
A arte é um meio de representação da realidade, uma
construção social, percepção de nós mesmos no mundo
possibilitando-nos assumir modelos de identidade e
comportamento. Tais representações do mundo podem nos
inspirar para a compreensão do presente e criação de
alternativas para o futuro.
Gruman, M. Caminhos da cidadania cultural: o ensino de artes no Brasil.
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, n. 45, p. 199-211, jul/set. 2012. Editora
UFPR. Adaptado.
No texto, a cultura é descrita como dinâmica, pois
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545207
Português
Texto associado
Cultura refere-se ao significado que um grupo social dá à
sua experiência, incluindo aqui ideias, crenças, costumes,
artes, linguagem, moral, direito, culinária etc. A cultura é
dinâmica, se recicla incessantemente incorporando novos
elementos, abandonando antigos, mesclando os dois,
transformando-os num terceiro com novo sentido. Tratamos,
portanto, do mundo das representações, incorporadas
simbolicamente na complexidade das manifestações
culturais. Cultura não é acessório da condição humana, é sim
seu substrato. O ser humano é humano porque produz
cultura, dando sentido à experiência objetiva, sensorial. Daí a
importância da interação social do “outro”, na construção dos
espaços simbólicos, onde expressamos nossa existência
humana, em termos de múltiplas identidades.
Quando se diz que alguém “não tem cultura”, a referência
é à sofisticação, sabedoria, de educação no sentido restrito do
termo. Ou seja, pressupõe-se que o volume de leituras,
controle de informações e títulos universitários equivalham à
“inteligência”. A cultura em seu sentido antropológico, por
outro lado, transcende a noção de refinamento intelectual
(cujo adjetivo é “culto”, e não “cultural”). A cultura permite
traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e, assim
fazendo, resgatar a nossa humanidade no outro e a do outro
em nós mesmos.
Dar sentido à experiência, ao estar-no-mundo,
representá-la através de símbolos e orientar os indivíduos,
uns em relação aos outros, dotando-os de identidades,
também é característica daquilo que entendemos por arte. É
uma área de conhecimento que opera com a organização
imaginativa do sujeito a partir da experiência universal da
humanidade e das experiências particulares de cada um,
resguardados os princípios da unidade na diversidade, da
harmonia na heterogeneidade e do equilíbrio nas diferenças,
consolidando-se como fator de humanização, de socialização
e de fortalecimento da identidade cultural.
A arte é um meio de representação da realidade, uma
construção social, percepção de nós mesmos no mundo
possibilitando-nos assumir modelos de identidade e
comportamento. Tais representações do mundo podem nos
inspirar para a compreensão do presente e criação de
alternativas para o futuro.
Gruman, M. Caminhos da cidadania cultural: o ensino de artes no Brasil.
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, n. 45, p. 199-211, jul/set. 2012. Editora
UFPR. Adaptado.
Conforme o texto, a concepção antropológica de cultura
reside
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545236
Português
Texto associado
Outro fator impactante nas relações científico-acadêmicas
brasileiras com o restante das universidades estrangeiras
decorre de uma posição poucas vezes debatida.
Com efeito, a maior parte das universidades e centros de
pesquisa brasileiros assumem uma posição específica na
busca de sua inserção internacional, almejando certo
reconhecimento da parte de centros de pesquisa consagrados
internacionalmente. E não há nenhum reparo nessa conduta.
Todavia, entendo que não deva ser adotada, exclusivamente,
essa linha de inserção.
A posição ocupada pelo Brasil, tradicionalmente, no mundo,
seja nos aspectos econômico, político, diplomático e,
também, científico, é uma posição intermediária. Olhar para
o topo da pirâmide, quando se encontra inserido num estrato
intermediário pode representar o desejado motor para o
desenvolvimento científico nacional e a consequente inserção
na elaboração da ciência global. O que não se defende é a
atitude de olhar apenas para o topo dessa “cadeia alimentar”.
A circunstância de se estar situado numa camada intermédia
do desenvolvimento científico e na percepção da medida de
impacto que essa ciência é capaz de desempenhar exige das
universidades, dos centros de pesquisa, dos pesquisadores e
dos cientistas uma postura bifronte: ao mesmo tempo em que
se deve olhar para cima, isto é, para a pesquisa de ponta
realizada em grandes centros, pois essa atitude pode auxiliar
a inserção internacional, também é necessário reconhecer
que uma verdadeira inserção internacional se faz efetiva
quando acompanhada de outro importante fator: o da
transferência do conhecimento àqueles que ainda não o
dominavam. Quando se olha para baixo, ou seja, para a
pesquisa realizada em centros menos óbvios de pesquisa e
difusão científica, garante-se, do mesmo modo, inserção internacional, mas uma inserção que se faz acompanhar por
uma difusão social do conhecimento desenvolvido naquele
centro.
A pandemia como oportunidade de intercâmbio acadêmico e científico por
meio de uma internacionalização inclusiva.
Gustavo Ferraz de Campos Monaco
O texto faz referência a uma postura bifronte de instituições
que buscam inserção acadêmica internacional e se encontram
situadas a meio do caminho do desenvolvimento científico e
tecnológico. Pode-se afirmar que, segundo o autor, a postura
bifronte é
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Internacional/Inglês)- Edital nº 12 |
Q3545238
Português
Texto associado
Outro fator impactante nas relações científico-acadêmicas
brasileiras com o restante das universidades estrangeiras
decorre de uma posição poucas vezes debatida.
Com efeito, a maior parte das universidades e centros de
pesquisa brasileiros assumem uma posição específica na
busca de sua inserção internacional, almejando certo
reconhecimento da parte de centros de pesquisa consagrados
internacionalmente. E não há nenhum reparo nessa conduta.
Todavia, entendo que não deva ser adotada, exclusivamente,
essa linha de inserção.
A posição ocupada pelo Brasil, tradicionalmente, no mundo,
seja nos aspectos econômico, político, diplomático e,
também, científico, é uma posição intermediária. Olhar para
o topo da pirâmide, quando se encontra inserido num estrato
intermediário pode representar o desejado motor para o
desenvolvimento científico nacional e a consequente inserção
na elaboração da ciência global. O que não se defende é a
atitude de olhar apenas para o topo dessa “cadeia alimentar”.
A circunstância de se estar situado numa camada intermédia
do desenvolvimento científico e na percepção da medida de
impacto que essa ciência é capaz de desempenhar exige das
universidades, dos centros de pesquisa, dos pesquisadores e
dos cientistas uma postura bifronte: ao mesmo tempo em que
se deve olhar para cima, isto é, para a pesquisa de ponta
realizada em grandes centros, pois essa atitude pode auxiliar
a inserção internacional, também é necessário reconhecer
que uma verdadeira inserção internacional se faz efetiva
quando acompanhada de outro importante fator: o da
transferência do conhecimento àqueles que ainda não o
dominavam. Quando se olha para baixo, ou seja, para a
pesquisa realizada em centros menos óbvios de pesquisa e
difusão científica, garante-se, do mesmo modo, inserção internacional, mas uma inserção que se faz acompanhar por
uma difusão social do conhecimento desenvolvido naquele
centro.
A pandemia como oportunidade de intercâmbio acadêmico e científico por
meio de uma internacionalização inclusiva.
Gustavo Ferraz de Campos Monaco
Com base na classificação de Morosini (2011), pode-se afirmar
que o texto se refere ao modelo de cooperação internacional
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