Ana Maria é uma professora surda que leciona para uma turma de alunos surdos e ouvintes em uma escola inclusiva. Ela usa tanto a Língua Brasileira de Sinais (Libras) quanto a Língua Portuguesa em suas aulas. Ao longo do 2.º trimestre, para adaptar a sua abordagem de ensino, observou as seguintes diferenças:

I - Nas aulas de Libras, os alunos se beneficiaram muito com a comunicação visual e espacial, por isso, utilizou gestos, expressões faciais e posicionamento do corpo para enfatizar informações e ajudar na compreensão dos alunos. No entanto, nas aulas de português, ela nota que a linguagem corporal tem menos importância e a comunicação se baseia principalmente na audição e na escrita.

II - Ao ensinar a estrutura gramatical de Libras, observou que a ordem das palavras é diferente da ordem na Língua Portuguesa. Enquanto o Português segue uma estrutura sujeito-verbo-objeto (SVO), a Libras frequentemente usa uma estrutura tópico-comentário, em que o tópico é apresentado antes do comentário.

III -  Em Libras, é comum o uso de sinais icônicos, que são sinais que representam visualmente uma ação ou o objeto descrito. Por exemplo, o sinal para "telefone" pode imitar o ato de segurar um telefone e conversar. Esse tipo de força é menos presente na Língua Portuguesa, que utiliza principalmente palavras e não sinais icônicos.

IV - A Língua Portuguesa possui uma dimensão espacial de forma marcante. Embora a linguagem corporal e gestual acompanhe a comunicação oral, a dimensão espacial é um elemento estrutural do português, como ocorre nas línguas de sinais.

É correto o que se afirma em:

Qual das assertivas a seguir melhor evidencia um dos contrastes linguísticos profundos entre a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS) e a Língua Portuguesa?

Ao longo dos séculos, os surdos foram formando uma cultura própria centrada, principalmente, em sua forma sinalizada de comunicação, com modelo cultural diferente dos ouvintes. Nesse contexto, podemos afirmar que a cultura surda é:

I. A assimilação da cultura ouvinte sem o histórico de luta por seus direitos e reconhecimento de uma identidade cultural.     

II. Quando o surdo vive somente dentro de sua própria cultura, não estando inserido em uma determinada sociedade que também possui sua cultura com aspectos próprios.

III. Uma importante ferramenta de mudança, provocando a percepção generalizada, entre surdos e ouvintes, do fim da homogeneização da vida social.

IV. A busca de adaptações nas diversas instituições culturais com o objetivo de tornar o meio em que vive habitável e acessível.

V. Um padrão de comportamento, compartilhado pelas pessoas surdas, na troca de experiências com os seus semelhantes, como valores, crenças, literatura ou eventos sociais.

Está correto o que se afirma em:

Leia o fragmento de texto a seguir:

No Brasil, por exemplo, calcula-se que a tradução interlingual representa cerca de 60 a 80% dos textos publicados e que 75% do saber científico e tecnológico provém das traduções, alimentando vários setores da vida nacional. Sem a tradução, muitos setores simplesmente não funcionariam, por exemplo, o de softwares, medicamentos, automobilístico etc. (GUERINI; COSTA, 2006, p. 11).

Nesse contexto, podemos afirmar que, na tradução interlingual:

I -  A interpretação dos signos verbais é realizada por meio de alguma outra língua.

II -  A tradução é realizada apenas por tradutores especializados em literatura com diferentes dialetos.

III - A interpretação dos signos verbais é realizada por meio de outros signos da mesma língua.

IV - A tradução entre duas línguas distintas desconsidera as diferenças culturais entre diferentes dialetos.

V - A transferência de significado e mensagem de uma língua de origem para uma língua de destino acontece.

É correto o que se afirma em:

Analise os itens a seguir sobre modelos de tradução e interpretação em Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS):

I - O modelo interacional de tradução e interpretação em LIBRAS enfatiza a comunicação fluente e a interpretação do contexto, priorizando a transmissão da mensagem global, mesmo que haja adaptações linguísticas.

II - No modelo intralinguístico de interpretação em LIBRAS, o foco está na equivalência linguística estrita, buscando manter a fidelidade gramatical e cultural entre as línguas de partida e chegada.

III - O modelo instrumental de tradução em LIBRAS prioriza a exatidão técnica e científica na transmissão de informações especializadas, como palestras acadêmicas ou procedimentos médicos.

IV - A abordagem culturalista na interpretação em LIBRAS destaca a importância de incorporar elementos culturais e expressões idiomáticas da língua de partida, mesmo que isso resulte em uma mensagem mais ampla.

V - No modelo sociolinguístico de tradução e interpretação em LIBRAS, o intérprete busca mediar a comunicação, considerando as diferenças regionais e dialetais da língua, adaptando a interpretação conforme o público-alvo.

É correto o que se afirma em:

A interpretação de Libras é um serviço essencial para garantir que as pessoas surdas tenham acesso à informação e possam se comunicar adequadamente em diferentes contextos. Nesse contexto, leia o fragmento de texto a seguir:

(...) o intérprete aguarda o emissor conclui seu discurso antes de iniciar a interpretação. O discurso é dividido em segmentos e o intérprete traduz cada segmento após o emissor fazer uma pausa. O intérprete escuta trechos do texto a ser traduzido, eventualmente com o auxílio de notas e, em seguida, produz um texto em suas próprias palavras e que não segue necessariamente as frases do orador.

Fonte: (Adaptado odducaaooosEsssudoosDDeTTaaduccaoscos/cap111332211.hmm) acaoBasica/introducaoAosEstudosDeTraducao/scos/cap11332/1.html)

O fragmento de texto apresentado refere-se à modalidade de interpretação: