Questões de Concurso Público Prefeitura de Cariacica - ES 2021 para Professor MAPB - Área de Conhecimento - Ensino Religioso
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Trem – Uva – Quais – Recreio – ____________
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna acima.
Com base na análise do diagrama, assinale a alternativa que traz uma informação correta sobre ele.
Fonte: https://www.fcc.org.br/inclusao-escolar-em-tempos-de-pandemia/
Com base nos gráficos, analise as seguintes assertivas:
I. Mais de 90% dos professores de AEE atuam nas redes públicas de ensino.
II. O percentual de professores de AEE com até 10 anos de atuação com o público-alvo da educação especial é de 61,9%.
III. O menor percentual de atuação de professores de AEE é na rede privada.
IV. Não existem professores com 30 anos de atuação na educação especial.
Quais estão corretas?
I. Se a professora enviar um link de convite, os alunos precisam clicar no link para participar.
II. Se a professora enviar um convite por e-mail, os alunos podem participar pelo e-mail ou no Google Sala de Aula.
III. Se a professora compartilhar um código da turma, os alunos precisam digitar o código no Google Sala de Aula.
IV. Se a professor adicionar o número de telefone, os alunos receberão um SMS com o link da turma.
Quais estão corretas?
I. Utilizar e manter atualizados mecanismos de segurança, como antispam, antimalware e firewall.
II. Não fornecer as senhas para outras pessoas.
III. Acessar apenas sites de fontes confiáveis.
IV. Abrir qualquer e-mail com link incluso na mensagem sem se preocupar, pois os vírus estão apenas em alguns sites de compras.
V. Salvar senhas direto no navegador para facilitar o acesso.
Quais assertivas acima NÃO podem ser consideradas bons hábitos?
( ) Sites criam cookies e gravam o arquivo no PC do usuário para personalizar a navegação.
( ) No comércio eletrônico, os cookies servem para manter itens adicionados a um carrinho de compras, mesmo que a pessoa mude de página, ao navegar entre vários produtos.
( ) Os cookies não funcionam como identificador do computador.
( ) Por meio dos cookies, nomes, endereços, dados de cadastro em formulários ou termos de busca usados em campos de pesquisa conseguem ser restaurados.
( ) Cookies não funcionam para lembrar que um usuário está logado em um site.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
“Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem a suas lavouras (...) a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre-Nosso, Ave-Maria, Credo, Mandamento da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do catecismo breve, em que se contém os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola (...) aonde os mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar os ofícios divinos; e quando menos se ensinará a todos a doutrina cristã...”.
(Pe. Antonio Vieira, Regulamento de Aldeias e de Missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196)
Refletindo sobre os significados do excerto acima e a forma como o professor de Ensino Religioso, na contemporaneidade, poderá propor suas aulas de acordo com os parâmetros atualizados da BNCC (Base Nacional Curricular Comum), analise as assertivas abaixo:
I. A função do texto em epígrafe de Vieira pode ter a função de evidenciar a articulação da escola à catequese no passado colonial brasileiro. Assim, é possível utilizar o excerto para o estudo de histórias de tradições religiosas no Brasil.
II. Uma possibilidade de trabalho do professor, com o trecho citado, corresponde em identificar, com os estudantes, os ritos e suas funções em diferentes manifestações e tradições religiosas, estando de acordo com as habilidades escritas na BNCC.
III. O professor também pode trabalhar a epígrafe de Vieira para atingir a habilidade da BNCC de discutir como filosofias de vida, tradições e instituições religiosas podem influenciar diferentes campos da esfera pública (política, saúde, educação, economia).
IV. Segundo a BNCC, a percepção das diferenças para compreender o outro corresponde à noção de identidade que é encontrada, também, na epígrafe de Vieira. Esse entendimento possibilita a distinção entre o “eu” e o “outro”, “nós” e “eles”, cujas relações dialógicas são mediadas por referenciais simbólicos (representações, saberes, crenças, convicções, valores), sendo necessários à construção das alteridades.
Quais estão corretas?
Em relação ao lugar do Ensino Religioso dentro de um esquema classificatório que o trecho acima faz referência e/ou outras questões sobre a temática, assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) No Brasil, a(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) e a Teologia sempre foram campos distintos da Filosofia.
( ) Alguns autores podem observar como recente o fato da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) e a Teologia terem se tornados campos distintos da Filosofia.
( ) É possível notar o Ensino Religioso como uma das especialidades da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões).
( ) As Diretrizes curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental de nove anos, na Resolução CEB/CNE nº 7/2010 assegurou o Ensino Religioso com status quo de área de conhecimento que compõe os componentes curriculares obrigatórios, de matricula facultativa ao estudante.
( ) O Ensino Religioso, no Brasil, como disciplina integrante dos sistemas públicos de educação, esteve presente desde a constituição de 1891.
A ordem correta do preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. É possível observar um caráter de amplitude do objeto de estudo do Ensino Religioso quando se assegura a diversidade cultural e religiosa do Brasil.
II. Não sendo vedada de forma direta o proselitismo, a referida lei afirma que os sistemas de ensino deverão regulamentar os procedimentos para a definição dos conteúdos.
III. Nota-se a possibilidade de observar, a partir da redação da Lei, o Ensino Religioso fundamentado em outros pressupostos epistemológicos e pedagógicos, não apenas pelo teológico, mas antropológico, sociológico, fenomenológico e histórico.
Quais estão corretas?
I. O currículo do Espírito Santo vislumbra a escola como um território propício ao desenvolvimento da cidadania e à promoção da dignidade humana.
II. O currículo do Espírito Santo endossa uma educação humanizada, dinâmica, aberta às renovações científicas, culturais e geracionais, estabelecendo com prioridade a leitura e a escrita proficientes ao longo de toda a vida escolar.
III. Identidades diversas, educação pluricultural e pluriétnica são termos citados no currículo do Espírito Santo que considera os currículos como caminhos para o fortalecimento de diferentes identidades e culturas.
Quais afirmações acima podem ser relacionadas ou percebidas, de formas explícitas ou implícitas, com as Competências Específicas do Componente Curricular de Ensino Religioso para o Ensino Fundamental (BNCC), citadas, também, no próprio currículo capixaba?
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
“No Brasil, a sociedade como um todo, (...), deixava em testamentos as disposições religiosas, como o tipo de mortalha, o modo de acompanhamento do corpo por religiosos, o número de missas a se realizar, entre outras. Por isso, era tão importante pertencer a uma irmandade, pois ela seria responsável por garantir um fim digno ao indivíduo (...)”. (MATTOS, Regiane Augusto. História e cultura afro-brasileira. São Paulo: Editora Contexto, 2009, p. 159-160).
Segundo os estudos da autora, assinale a alternativa INCORRETA.