Considere o texto a seguir.

“Um dos fatores que contribuíram para o surgimento de cidades no Antigo Oriente Próximo, para Pinsky (2005, p. 60), pode ter sido a escolha de lugares nos quais o solo era propício para o pastoreio e para o plantio, ou seja: ‘A necessidade é a mãe das invenções. Nos vales e encostas férteis e relativamente chuvosos, a vida corria normalmente e as pessoas não precisavam tornar mais complexas suas relações de trabalho’. Pode-se considerar que tais características colaboraram para o surgimento e para o desenvolvimento das primeiras cidades.”

BARBOSA, Michele Tupich. Do Antigo Oriente Próximo a Roma: uma abordagem da antiguidade. 2009, p.17.

Em relação ao surgimento das cidades, é correto afirmar que 

Camelo e Bezerra (2016) realizaram um trabalho de intervenção em uma escola, utilizando a literatura como fonte principal de análise do tema Revolução Industrial. No trecho a seguir, os pesquisadores relatam uma etapa dessa experiência.

JANE AUSTEN E BOFF, EM SALA DE AULA

“Contando com essas reflexões acerca do tema histórico Revolução Industrial, percebe-se muitas continuidades na atualidade e com isso também se nota que muitas coisas das quais nos questionamos a respeito de um possível mundo bucólico rural entra em questionamento. Nesse momento após os estudantes já interpretarem o que seria a Revolução Industrial e quais os seus impactos nos séculos seguintes, fora apresentado aos estudantes do 3° ano do Ensino Médio, Escola Dom Bosco, a reflexão foi, “Existe uma paz possível?”. Essa pergunta existe em um dos subtópicos do livro de Leonardo Boff, “Virtudes para um outro mundo possível”, semeou-se então um debate em sala de aula gerando diversos pontos de vista, fazendo com que eles tomassem pra si a sua própria ideia de um mundo de paz e que qual seria esse modelo de paz que procuramos.”

CAMELO, Pâmela Maria de Carvalho; BEZERRA, Rozélia. A Revolução Industrial, a modificação do espaço rural e a cultura de paz: uma experiência em sala de aula. Revista Rural & Urbano, v. 1, n. 01, p. 149, 2016. (Adaptado para fins pedagógicos)

Ao analisar o trecho, deve-se concluir que a reflexão proposta para a aula foi sobre

Considere o excerto a seguir.

"Engana-se quem pensa que o coronelismo morreu com os velhos coronéis. O coronel já desapareceu, mas o mandonismo político e econômico se mantém vivo, com outras armas, como o talão de cheque, o trator e o arame farpado; prosperando sob novos disfarces."

LINS, Wilson. Coronéis e oligarquias. Universidade Federal Da Bahia, 1988, p.25.

O excerto traz a ideia de que o coronelismo 

Segundo Monteiro (2007), “as três primeiras aldeias missionárias criadas na capitania do Rio Grande – Guaraíras, Guajiru e Apodi – sucederam-se mais duas: a Missão de Igramació, fundada em 1700, por religiosos carmelitas, que daria origem à Vila Flor; e a Missão de Mipibu, fundada em 1736, por religiosos capuchinhos, origem da Vila de São José de Mipibu.” Esses movimentos missionários tinham como objetivo, dentre outros, catequizar e integrar os povos indígenas à sociedade colonial portuguesa. Sendo assim, no contexto da colonização da antiga capitania do Rio Grande, 

Os índios, historicamente, são alvo da construção de múltiplas imagens e conceituações tanto dos não índios quanto dos próprios índios, explicitadas intensamente por meio de preconceito e ignorância. Essas imagens favorecem, assim, a construção de imagens distorcidas dos povos indígenas. Nesse sentido, a escola pode contribuir para desconstruir estereótipos e preconceitos estabelecidos historicamente, desenvolvendo estratégias educativas. Para um professor ampliar a visão dos alunos em relação aos povos indígenas do Brasil, seria adequado

Em relação ao banditismo social no Rio Grande do Norte, uma atuação de destaque foi a de Massilon ou Benevides. Entre outras ações, ele saqueou cidades e povoados, prendeu autoridades, comerciantes e soldados. Para libertar os prisioneiros, sempre era exigido um resgate para soltá-los. Contudo, como registra a história, o principal erro cometido por Massilon foi o convite feito a Lampião para atacar Mossoró. Sendo assim, um tema atual, para o professor de História abordar, adequadamente em sala de aula, relacionado ao banditismo social na região Nordeste, é

Segundo De Mello (2010), “Não há exagero na conclusão nem no registro que lhe serve de abono. Este palco primitivo em que se desenrolou o ciclo do gado nordestino esteve mesmo armado até ontem e, em parte, ainda está”. Nessa afirmação, o autor destaca a importância e a persistência histórica do ciclo do gado no Nordeste do Brasil. Historicamente, a pecuária Nordestina

Enquanto o candomblé aproxima-se muito dos cultos típicos da África, a umbanda surge como uma religião tipicamente brasileira, nascida num momento em que o Brasil passava por um momento de industrialização e urbanização. Considerando a relevância das religiões de matriz africanas na cultura brasileira, elas podem ser tematizadas em sala de aula, de forma mais apropriada, para a abordar 

O governo militar (1964-1985) instituiu como uma de suas maiores ferramentas a Lei de Segurança Nacional com o objetivo de torná-lo legítimo e defendê-lo. Nesse período a LSN foi aplicada para

Considere o trecho a seguir.

“Ao longo da história, mulheres foram apagadas como se o mundo fosse pensado e realizado apenas por homens. [...] A história do Brasil não é exceção. [...] Uma situação da qual nos damos conta aos poucos, percebendo que nos relatos oficiais nós, as mulheres, sumimos e, quando mencionadas, aparecemos apenas em papéis coadjuvantes – amantes, esposas, mães, enfim, como um detalhe pitoresco e de menor relevância da narrativa. [...] A verdade é que passamos a enxergar o que já acontece faz tempo, afinal, o apagamento da mulher na história e/ou a diminuição do seu papel eram tidos como “naturais” e só passaram a ser percebidos como problema há pouco tempo. [...]”

MULLER, D. V. R. M. O apagamento das mulheres na história e o direito à memória. Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/blogs/sororidade-em-pauta/o-apagamento-das-mulheresna-historia-e-o-direito-a-memoria/

Com base no texto, conclui-se que, na historiografia brasileira, a condição de apagamento das mulheres