Considere o texto sobre a evolução do pensamento geográfico.

Friedrich Ratzel (1844-1904) inaugura a fase das geografias humanas sistemáticas. Ao colocar a relação do homem com a natureza no plano da fronteira da geografia com a antropologia e a sociologia, Ratzel praticamente inaugura uma tradição de ver o homem na sua relação com a natureza pela mediação do Estado. Nisso difere dos demais criadores das geografias setoriais, que elaboram uma geografia física pura ou uma geografia humana pura.

MOREIRA, R. Para Onde Vai o Pensamento Geográfico? São Paulo: Contexto, 2006, p. 30. Adaptado.

Essa sistematização feita por Ratzel refere-se especificamente à formulação moderna da:

Considere o texto sobre o espaço urbano.

Na cidade, a adaptação aos imperativos da modernização globalizadora é mais difícil que no campo. Na cidade, renovar a materialidade é mais laborioso que no mundo rural. Rígida pelo seu estoque de capital fixo duravelmente instalado, a cidade resiste a uma difusão mais rápida e mais ampla da racionalidade contemporânea. Enquanto novos objetos se instalam (prédios inteligentes, vias rápidas, infraestruturas) em algumas áreas urbanas, na maior parte da aglomeração permanecem objetos herdados representativos de outras épocas.

SANTOS, M. A Natureza do Espaço. São Paulo: Hucitec, 1996, p. 245.

No texto, o espaço urbano é caracterizado pelo seguinte aspecto estrutural:

Considere a imagem de um espaço urbano.

                            

Disponível em: https://scopel.com.br/loteamentos-clandestinos-e-irregulares-qual-a-diferenca/. Acesso em: 15 dez

Na imagem, registra-se uma ocupação urbana que expressa o seguinte processo:

Considere o texto sobre a relação da geografia com a fenomenologia.

Foi o filósofo Edmund Husserl quem trouxe, no início do século XX, uma nova abordagem do conhecimento à qual deu o nome de “fenomenologia”. Foi Edward Relph, porém, o primeiro geógrafo a buscar na fenomenologia de Husserl um suporte filosófico para uma aproximação da Geografia. Relph defendeu a ideia de que os significados originais do mundo-vivido estão constantemente sendo obscurecidos por conceitos científicos e pela adoção de convenções sociais; para o autor, o mundo-vivido não seria absolutamente óbvio, e os seus significados não se apresentariam por si mesmos, mas deveriam ser descobertos. 

SERPA. A. Por uma Geografia dos Espaços Vividos. São Paulo: Contexto, 2019, pp. 11-15. Adaptado.

A aproximação entre a fenomenologia e a disciplina geográfica empreendida por Relph conduziu diretamente à formulação da

Considere os textos sobre o conceito de lugar.

Texto I

O lugar, acima de tudo, não é o particular, perdido no mundo, é o diferente. Nasce do embate com os outros lugares, como totalidade, com a totalidade dos lugares do mundo. Coloca-se no mundo para ser lugar. O que rege a existência do lugar, como do cotidiano, é o desenvolvimento desigual.

DAMINANI, A. apud ALVES, G. O Lugar na Geografia. In. Carlos, A.; Cruz, R. (Org.). A necessidade da Geografia. São Paulo: Contexto, 2019, p. 147.

 Texto II

O lugar se produz na articulação contraditória entre o mundial que se anuncia e a especificidade da história do particular. Desse modo, o lugar se apresentaria como ponto de articulação entre a mundialidade em constituição e o local enquanto especificidade concreta, enquanto momento.

CARLOS, A. apud ALVES, G. O Lugar na Geografia. In. Carlos, A.; Cruz, R. (Org.). A necessidade da Geografia. São Paulo: Contexto, 2019, p. 147.

Os Textos I e II abordam a especificidade do lugar através da interrelação dos seguintes aspectos:

Considere o texto sobre a representação do espaço.

Mapas dizem respeito a espaço, são formas de representação, certamente formas icônicas; representação é compreendida como espacialização. Mas um mapa de uma geografia não é aquela geografia – ou aquele espaço – mais que uma pintura de um cachimbo é um cachimbo. Além disso, através de seus códigos, convenções e seus procedimentos de organização e taxonomia, os mapas operam como uma tecnologia do poder. 

MASSEY, D. Pelo Espaço. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005, p. 159-160. Adaptado.

Nessa crítica à representação cartográfica, a autora defende uma concepção teórica de espaço como:

Considere a imagem de um processo erosivo.

                              

Disponível em: https://infoenem.com.br/conheca-os-principais-tipos-de-erosao/. Acesso em: 15 dez. 2021.

Na imagem, registra-se um processo acelerado de degradação do solo denominado:

Considere o texto sobre territorialização.
Nas sociedades agrícolas pré-industriais e nas sociedades “primitivas” de caçadores e coletores, o território não se definia por um princípio material de apropriação, mas por um princípio cultural de pertencimento. Esse princípio explica a intensidade da relação ao território. Ele não pode ser percebido apenas como uma posse ou como uma entidade exterior à sociedade que o habita. O território é fonte de uma relação afetiva ou mesmo amorosa ao espaço. 

HAESBAERT, R. O Mito da Desterritorialização. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004, p. 72. Adaptado. 
Na relação formada entre sociedade e espaço, o princípio descrito acima define fundamentalmente a 

Considere o texto sobre uma tensão geopolítica atual.

A tensão entre a Rússia e a Ucrânia, que se estende desde 2014, quando os russos tomaram a Crimeia, vem ganhando força com a repentina concentração militar russa nas proximidades da fronteira com o país vizinho. Segundo os EUA, o número de tropas russas na fronteira com a Ucrânia está em seu nível mais alto desde 2014. Na terça-feira (13), o presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, expressou sua preocupação e pediu para que o russo Vladimir Putin reduzisse as tensões na região.

Disponível em: https://noticias.r7.com/internacional/entenda-o-motivo-da-tensao-na-fronteira-da-russia-com-a-ucrania20042021. Acesso em: 15 dez. 2021.

A agudização dessa tensão geopolítica é explicada pelo fator específico:

Considere a imagem a seguir.

                                

Disponível em: https://www.qconcursos.com/questoes-de-vestibular/questoes/107ff4ea-36. Acesso em: 15 dez. 2021. 

A análise dos fluxos registrados na imagem conduz à seguinte conclusão geoeconômica: 

Fakes News e guerras de narrativas são palavras que circulam na mídia brasileira nos últimos anos da pandemia. Elas, entretanto, para os historiadores são palavras que devem ser seriamente consideradas, pois expressam determinadas visões de mundo e que devem ser analisadas com extremo cuidado crítico que já era a tônica dos historiadores a partir da Escola dos Anais. Indique a opção correta quanto à preocupação com os documentos e suas linguagens:

Uma das novidades que envolveram contemporaneamente o debate sobre a teoria da história foi a perspectiva da história dos conceitos que ampliou os horizontes da história intelectual. A base do progresso da história dos conceitos se deveu a: 

No campo da historiografia brasileira contemporânea, a discussão em torno das epidemias possui referências importantes como:

A relação entre história e literatura se anuncia no campo da historiografia brasileira como proveitosa e produtiva e, nos últimos anos, ganhou espaço no debate historiográfico. Com relação ao Morro do Castelo e à primeira etapa de sua destruição, os historiadores têm à sua disposição um conjunto de reportagens escritas por Lima Barreto, que se transformaram em um livro que recebeu o nome de: 

Para François Hartog, o regime de historicidade se diferencia do conceito de “época” porque:

Karl Polanyi, no clássico “A grande transformação”, inicia uma análise sobre o comportamento da economia ocidental que, hoje, ajuda os historiadores a compreenderem o fenômeno do neoliberalismo porque:

“A história dos conceitos é, em primeiro lugar, um método especializado de crítica das fontes que atenta para o emprego de termos relevantes do ponto de vista social e político e que analisa com particular empenho expressões fundamentais de conteúdo social e político”. 
(KOSELLECK, R. Futuro passado: contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto/Editora da PUC-Rio, 2006, p. 103) 

A ideia de história dos conceitos anunciada na citação acima indica:

A contribuição de Raymond Williams, no campo da história, foi consagrada por sua insistência em discutir a ideia de cultura como uma das palavras mais complexas das línguas modernas e por distinguir três sentidos adquiridos pela cultura nos tempos modernos, a saber: 

O debate promovido pelo giro linguístico no pós Segunda Guerra Mundial abriu caminho para o aprofundamento da reflexão teórica no campo da história e promoveu revisões importantes nas formas de produção e compreensão da narrativa histórica. No entanto, também mostrou que:

“As pessoas não experimentam sua própria experiência apenas como ideias, no âmbito do pensamento e de seus procedimentos (...) Elas também experimentam sua experiência como sentimento e lidam com esse sentimento na cultura, como normas, obrigações familiares e de parentesco e reciprocidades, como valores ou, na arte, nas convicções religiosas”.
 (THOMPSON, E. P. A miséria da teoria ou um planetário de erros. Rio de Janeiro: Zahar, 1981, p. 189)
A citação de Edward Palmer Thompson decorre da sua crítica ao marxismo estruturalista de Louis Althusser e, para os historiadores, se realiza mais concretamente no seu livro “Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional”. Junto com outros historiadores, as ideias de Thompson mudaram as formas de interpretação da história do marxismo inglês. Assinale a opção que contém dois outros marxistas que, como Thompson, também contribuíram para a análise dos movimentos sociais, e seus respectivos livros: