No ínterim das lutas de classes, historicamente, a ideologia burguesa e dominante atua pela “via” da separação: do campo e da cidade, dos que planejam e dos que executam, dos que pensam e dos que fazem, e também separa a teoria da prática, o que constitui parte desse processo em que relações sociais de produção determinam a configuração das classes sociais. Sobre o tema, é INCORRETO afirmar que:

Sabe-se da importância de levar em conta o diálogo que o Serviço Social estabelece com as classes sociais, o que remete a pensar as tensões e demandas geradas pelo capitalismo monopolista. Sobre o tema, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O imperialismo é o capitalismo na fase de desenvolvimento em que ganhou corpo a dominação dos monopólios e do capital financeiro, adquiriu marcada importância a exportação de capitais, começou a partilha do mundo pelos trustes internacionais e terminou na partilha de toda a terra entre os países capitalistas mais importantes.
( ) No capitalismo mercantil/comercial, o Estado se converte em garantidor essencial do lucro dos monopólios da nobreza, atuando como um instrumento ativo da acumulação de capital.
( ) O Serviço Social vincula-se à dinâmica da ordem monopólica, e os espaços socio-ocupacionais da profissão se instauram quando o Estado burguês responde à questão social por meio de políticas sociais.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Acerca do tema trabalho e das relações sociais na sociedade contemporânea, sabe-se que essa é uma categoria essencial na trajetória da formação e do trabalho profissional em Serviço Social. Nesse sentido, é correto afirmar que: 

Todas as polêmicas relevantes ao debate sobre a formação profissional do serviço social – sua teoria e metodologia, o Estado e os movimentos sociais, a democracia e a cidadania, bem como as políticas públicas e sociais – foram decisivamente marcados pelo pensamento marxista, o que contribuiu para a valorização da elaboração teórico-intelectual e a interlocução de seus protagonistas na condição de parceiros com outras áreas de conhecimento para além dos limites da categoria. O impacto na esquerda e o colapso do socialismo real, a ofensiva neoliberal, a reconversão das transformações societárias, a crise estrutural do capitalismo, as transformações internas e externas no país, o aumento de intelectuais favoráveis ao ideário da ordem, os diversos políticos do Brasil e o crescimento das correntes pós-modernas são fatores que contribuíram para a ascensão de outras tendências ideopolíoticas e teórico metodológicas nas áreas das ciências humanas e sociais que, consequentemente, acabaram refletindo no serviço social. Nesse contexto, são tendências teóricas possíveis de intersecções das vertentes que ascenderam na segunda metade da década de 1990:

I. A continuidade e o aprofundamento da vertente reconceituada, denominada como intenção de ruptura, de cariz marxista.
II. O aprofundamento da perspectiva modernizadora de forte perfil tecnocrata.
III. A continuidade, sem presença intensa, da reatualização do conservadorismo de inspiração fenomenológica.
IV. O desenvolvimento e o adensamento de uma vertente neoconservadora de forte base epistemológica pós-moderna.
V. O florescimento de linhas aparentemente radicais, que valorizam experiências que brotam da realidade, sem a necessidade da teorização e da pesquisa rigorosa e sistemática.

Está correto o que se afirma em

No debate sobre os movimentos sociais há dois tipos de interpretação sobre a relação “luta de classes” e “luta social”. Os autores da tradição marxista, segundo Montaño e Duriguetto (2011), afirmam que:

Ao analisarem o pensamento de Iamamoto no que concerne à gênese e ao desenvolvimento do Serviço Social, Almeida e Alencar (2011) concluem que a autora situa a natureza do Serviço Social

De acordo com Behring & Boschetti (2016), “(...) a relação entre a possibilidade histórica da profissão e do Estado Social com suas políticas sociais está relacionada ao (...) modo de produção capitalista”.
A implementação das políticas sociais generaliza-se

Um dos princípios do Código de Ética do Assistente Social diz respeito a “Ampliação e consolidação da cidadania, considerada tarefa primordial de toda sociedade, com vistas à garantia dos direitos civis, sociais e políticos das classes trabalhadoras”.
De acordo com Tonet apud CFESS (2012), a cidadania na ordem capitalista

Um dos instrumentos fundamentais da prática profissional do assistente social é a análise socioeconômica. Mioto (2009), ao analisar esse instrumento e sua trajetória na profissão, afirma que com a opção pela Teoria Social Crítica, os estudos sociais adquirem uma nova configuração, pautada nos seguintes dois pontos principais:

Segundo a Lei Orgânica de Assistência Social (LOAS), podemos afirmar que o Serviço de Convivência e Fortalecimento de Vínculos é considerado:

A LOAS em sua seção IV artigo 24 trata sobre os Programas de Assistência Social, os quais compreendem ações integradas e complementares com objetivo de incentivar e melhorar os benefícios e serviços socioassistenciais. Assinale a alternativa que NÃO contenha um programa de assistência social.

Analise as assertivas abaixo em relação à Lei nº 12.288/2010, do Estatuto da Igualdade Racial:

I. A desigualdade de gênero e raça trata-se da assimetria existente no âmbito da sociedade que acentua a distância social entre mulheres negras e os demais segmentos sociais.

II. As políticas públicas são as ações, iniciativas e programas adotados pelo Estado no cumprimento de suas atribuições institucionais.

III. As ações afirmativas referem-se aos programas e medidas especiais adotados pelo Estado e pela iniciativa privada para a correção das desigualdades raciais e para a promoção da igualdade de oportunidades.

Quais estão corretas?

Pereira e Lemos (2021, p. 531) afirmam que “A população trans e travesti faz parte da parcela da população usuária do Serviço Social e é fortemente afetada pelo binarismo de gênero e pelo conservadorismo das relações sociais (CFESS, 2016). Aqueles que se reconhecem dentro da transgeneridade, da travestilidade e do não binarismo de gênero sofrem com as consequências de uma sociedade cisgênera, heterossexista e patriarcal.” Portanto, tal realidade exige dos/as assistentes sociais capacitação para que possam responder as demandas desta população na perspectiva da “[...] promoção de uma cultura de respeito à diversidade de expressão e identidade de gênero, a partir de reflexões críticas acerca dos padrões de gênero estabelecidos socialmente” (CFESS, 2018, p. 2, apud PEREIRA; LEMOS, 2021, p. 531).

Associe as colunas abaixo, segundo a definição das autoras:

1.Transgeneridade.

2.Identidade de gênero

3.Travestilidade.

4.Binarismo de gênero.

( ) Trata-se de “identidade variante do feminino, considerando que as travestis vivem e se apresentam socialmente como pertencentes ao gênero feminino” (PEREIRA; LEMOS, 2021, p. 530).

( ) Refere-se à pessoa que “não se identifica com o sexo biológico designado ao nascer” (PEREIRA; LEMOS, 2021, p. 530).

( ) Refere-se ao sistema que “produz e reproduz a ideia de que o gênero, determinado quando uma criança nasce, é refletido a partir do sexo biológico” (PEREIRA; LEMOS, 2021, p. 530).

( ) Refere-se ao modo “como alguém se sente e se apresenta no mundo, sem que isso implique uma relação direta e inevitável com o sexo biológico”. (PEREIRA; LEMOS, 2021, p. 530).

A sequência CORRETA da associação, de cima para baixo, é:

A profissão de Serviço Social, desde seu processo de “renovação” ou “tentativa de ruptura com o conservadorismo”, se coloca em defesa aos direitos da classe trabalhadora. Neste sentido, ao longo dos mais de 40 anos do “Congresso da Virada”, o conjunto CFESS/CRESS constrói uma agenda e bandeiras de lutas que, em sua revisão e atualização no 46º Encontro Nacional do conjunto CFESS/CRESS, de 2017, estruturou as bandeiras em três eixos, são eles:

Tendências do mundo do trabalho na atualidade

O mundo do trabalho tem passado por transformações significativas nas últimas décadas. Com base nas tendências atuais, qual das alternativas a seguir descreve corretamente uma dessas transformações e seus impactos?

Historicamente, há uma expressiva vinculação das mulheres com a responsabilidade da manutenção dos problemas sociais, resultante do sistema capitalista patriarcal. Investigando essa particularidade, SOUSA et al. (2020), entre outros autores, avaliam que a fusão patriarcado-capitalismo foi se construindo como uma ferramenta central para estruturar e reproduzir as relações desiguais de sexo e

Portador de caráter anti-humano e destrutivo, o capital lança sobre a sociabilidade um profundo processo de reordenamento, recriando, na velha e necessária (para o capital) exploração da força de trabalho novos contornos, cada vez mais agudos, ao passo que a lógica da intensificação do ritmo da produção se coaduna com o aprofundamento da devastação dos direitos sociais, humanos e trabalhistas.

O capitalismo contemporâneo restabelece, sob novas e agudas bases, o conflito capital-trabalho, sobretudo

Falar de trabalho, hoje, remete obrigatoriamente ao teletrabalho, ao trabalho por turno, ao trabalho temporário e às formas de uberização, “individualizadas e invisibilizadas, assumindo, assim, a aparência de ‘prestação de serviços’ e obliterando as relações de assalariamento e de exploração do trabalho.”

(ANTUNES, 2020).

A precarização tornou-se uma marca do trabalho, seja ele manual ou intelectual, em países ricos ou pobres. Mas, para os países ricos, certas relações, a exemplo do trabalho informal, é uma novidade.

O trabalho sem proteção social, contemporaneamente, em alguns países centrais, foi inaugurado

Os estudos de Salvador (2012) evidenciam que o fundo público desempenha papel fundamental na manutenção do capitalismo na esfera econômica e na garantia do contrato social.
A respeito desse entendimento, é correto afirmar que 

A respeito do trabalho feminino na esfera da reprodução e na divisão sociossexual do trabalho, Nogueira (2024) enfatiza que a esfera da reprodução é fundamental para que o capital garanta uma futura força de trabalho.
Em relação à desigual divisão sociossexual do trabalho, a autora defende que

I. o trabalho doméstico, como um dos exemplos da desigual divisão sociossexual do trabalho, apresenta um recorte de classe, de gênero e de raça, e seu entendimento nos remete às suas dimensões produtiva e improdutiva.

II. a estrutura hierárquica presente na família patriarcal e a desigual divisão sociossexual do trabalho se mantêm predominantes na conformação familiar no século XXI.

III. o trabalho doméstico objetiva a criação da mercadoria de força de trabalho e a criação de bens úteis indispensáveis à sobrevivência da família. Das afirmativas,

verifica-se que está/ão correta/s