Analise a citação abaixo extraída do documento “Parâmetros para Atuação de Assistentes Sociais na Assistência Social” (CFESS, 2011):

“ ____________, portanto, não é e não deve ser confundido com Assistência Social, embora desde a origem da profissão, os/as assistentes sociais atuem no desenvolvimento de ações socioassistenciais, assim como atuem nas políticas de saúde, educação, habitação, trabalho, entre outras. A identidade da profissão não é estática e sua construção histórica envolve a resistência frente às contradições sociais que configuram uma situação de barbárie, decorrentes do atual estágio da sociabilidade do capital em sua fase de produção destrutiva, com graves consequências na _______________. A política de Assistência Social, por sua vez, comporta equipes de trabalho ______________, sendo que a formação, experiência e intervenção histórica dos/as assistentes sociais nessa política social não só os habilitam a compor as equipes de trabalhadores/as, como atribuem a esses/as profissionais um papel fundamental na consolidação da Assistência Social como direito de cidadania”.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima. 

Na segunda metade do Século XX, em linhas gerais, foram registrados movimentos expressivos de contestação social e política em diversos países. Surgiram movimentos sociais de caráter identitário que trouxeram à tona não só questões trabalhistas, como também, questões relativas à opressão às mulheres, aos negros, à orientação sexual, à questão geracional etc. As lutas por direitos políticos e sociais ganharam corpo social para além das fábricas com as mais variadas formas de mobilização (de passeatas até saques a supermercados, ocupações de vias e de órgãos públicos, entre outros). Tais ações foram impulsionadas pelo agravamento da crise recessiva pela qual os países atravessavam e cujas medidas atingiam diretamente o/a trabalhador/a, principalmente, pelo alto custo de vida e pelo aumento da taxa de desemprego. No interior do Serviço Social todas estas problematizações confluíram para o chamado Movimento de Reconceituação. Fonte: Serviço Social e Movimentos Sociais, Revista Serviço Social em Perspectiva. Montes Claros, v.1, n.1, jan/jun, 2017.
Sobre o Movimento de Reconceitualização do Serviço Social no Brasil e na América Latina, verifique as alternativas e assinale a INCORRETA.

No bojo do movimento de reconceituação do serviço social emergiram três vertentes alicerçadas por diferentes perspectivas político-ideológicas: a modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. Esta última emerge na primeira metade dos anos 1970, no contexto da ditadura militar brasileira e recebeu influência do marxismo althusseriano. Para Yazbek (in CFESS, 2009), um marxismo equivocado, teoricamente precário. Entretanto, por essa via, a profissão

O serviço social brasileiro se institucionaliza como profissão com a expectativa de contribuir na minimização das sequelas geradas junto à população pela desigualdade social inerente ao modo de produção capitalista em sua fase monopólica o que, para a profissão, significa 

Teixeira e Braz (2009) sintetizam a trajetória da construção do projeto profissional do serviço social brasileiro comprometido com os interesses das classes trabalhadoras. A esse respeito, pode-se afirmar que:
( ) nos anos de 1960, começou a influência norteamericana.
( ) a gênese do projeto ético‐político ocorreu na segunda metade da década de 1970.
( ) o projeto avançou nos anos 1980.
( ) o projeto consolidou-se nos anos de 1990.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de V para verdadeiro e F para falso, de cima para baixo:

De acordo com Netto (2001), a questão social é constitutiva do desenvolvimento do capitalismo; a partir dessa afirmação em relação à questão social, é INCORRETO afirmar que: 

A apropriação inicial da vertente marxista no Serviço Social é considerada por Yasbeck (2009) como referencial precário do ponto de vista teórico e foi caracterizada:
I. como um mecanismo de controle social.
II. pelos princípios e diretrizes do código de ética profissional.
III. pelas abordagens reducionistas dos marxismos de manual.
IV. pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico.
Assinale a alternativa CORRETA: 

Yasbeck (2009), ao tratar sobre a influência do marxismo no pensamento e na ação do Serviço Social no país, a partir dos anos 80, do século passado, cita que:
I. não houve nenhuma alteração na formação dos assistentes sociais na sociedade brasileira.
II. houve recriação da profissão na busca de uma ruptura com seu histórico conservadorismo.
III. tal perspectiva não foi incorporada aos eventos acadêmicos da categoria.
IV. ficou visível o avanço da produção de conhecimentos inspirada hegemonicamente na tradição marxista.
Assinale a alternativa CORRETA: 

Sobre os fundamentos históricos, teóricos e metodológicos do Serviço Social, em seu processo de institucionalização no Brasil, Yasbeck (2009) fez as seguintes afirmativas:
I. Na relação com a Igreja Católica, o Serviço Social brasileiro fundamentou a formulação de seus primeiros objetivos político-sociais orientados por posicionamentos de cunho humanista conservador.
II. No Brasil, o Serviço Social, na sua emergência apresentou um referencial teórico-metodológico que permitia a aproximação aos movimentos sociais e à luta de classes.
III. O Serviço Social brasileiro, na sua emergência, já inicia a interlocução com a teoria social de Marx.
IV. No caso do Serviço Social, um primeiro suporte teórico‐metodológico necessário à qualificação técnica de sua prática e à sua modernização foi buscado na matriz positivista.
Assinale a alternativa CORRETA:

A profissão de Serviço Social legitima a sua intervenção por intermédio das dimensões metodológica, ética e técnica-operativa. No contexto da dimensão técnica-operativa cria e recria as possibilidades de intervir e de materializar suas competências profissionais.

Assinale a alternativa correta em relação ao assunto.

Analise os pressupostos a seguir.

I. Consistente conhecimento teórico-metodológico que propicie aos(às) profissionais uma compreensão da realidade social e o reconhecimento das demandas e possibilidades de ação profissional.

II. Pressupostos ético-políticos no desenvolvimento de ações que se orientam em princípios e valores ontológicos fundamentais, como liberdade, equidade, universalidade, defesa da propriedade privada, socialização da riqueza e emancipação e nas formas de comportamento como respeito à diversidade, defesa da autonomia e da alteridade, recusa do arbítrio, do autoritarismo, da discriminação e do preconceito.

III. Capacitação técnico-operacional que possibilite a construção e identificação de mediações, para fortalecer as lutas dos movimentos sociais, com vistas à outra sociabilidade.

São pressupostos do trabalho social a serem exercidos pelo assistente social na política urbana descritos na publicação: “Atuação de Assistentes Sociais na Política Urbana: subsídios para reflexão” (2016), os itens

A profissionalidade do Serviço Social, de acordo com autores que se direcionam pelo pensamento social crítico, não se pauta apenas pela legalização das ações e intervenções, pela padronização de métodos, técnicas e instrumentos, ou pela errônea defesa de arcabouços teóricos inflexíveis, que defendem a neutralidade, a classificação dos sujeitos, a moralização da questão social e a defesa “cega” por um “metodologismo”, sustentado pela necessidade emergente de quantificação de ocorrências, situações e fatos. Ao partir de tais bases teórico-metodológicas dialéticas, que descortinam a dinâmica do real, os/as assistentes sociais reconhecem a necessidade “de compreender uma determinada racionalidade, para a qual a ruptura entre meios e fins, instrumentos e resultados, valores e finalidades, é condição para a manutenção da reificação e da exploração típicas da sociedade burguesa” (GUERRA, Yolanda, 2007, p.20). Ancorados em tais reflexões, é possível afirmar que, quando um(a) profissional fundamenta sua intervenção crítica numa perspectiva mais ampliada, quando ele atende o/a usuário(a) dos serviços socioassistenciais não se preocupando apenas em rotulá-lo e classificá-lo com base nos limitados recursos ao seu alcance, ele desenvolve mediações que aprofundam a sua compreensão sobre a vida dos sujeitos e sobre a dinâmica da sociedade na qual estão inseridos. Nessa direção, a instrumentalidade do Serviço Social é demarcada como:

O estudo sobre os fundamentos basilares do Serviço Social, seus princípios, preceitos ético-políticos e a regulamentação do exercício profissional dos(as) assistentes sociais, fundamentado na Lei N.º 8.662/1993, trazemnos elementos importantes que permitem conhecer e compreender melhor essa profissão, seus desafios, limites e algumas possibilidades de intervenção. Tendo esse conhecimento teórico-metodológico como fundamento, assinale V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas.

( ) As tendências sustentadoras da renovação do Serviço Social brasileiro desenvolveram-se, de forma natural e simples, no interior dessa profissão, no período do “Pré-64”.

( ) Os/as assistentes sociais, em seu exercício profissional, precisam conhecer os temas, legislações e demais estudos da área em que atuam, de forma aprofundada, não dependendo de conhecimentos sobre sua profissão para a emissão de relatórios, laudos e pareceres específicos.

( ) A prática tradicional do Serviço Social é caracterizada, por diferentes autores, como sendo empirista, reiterativa, conservadora, paliativa e burocrática.

( ) Tanto a visão fatalista como a messiânica precisam ser evitadas pelos/as profissionais do Serviço Social. Se uma predetermina uma realidade/situação (como se estas já estivessem dadas em suas formas definitivas), a outra subsidia o entendimento heroico da profissão (como se a superação de obstáculos/limites dependessem da vontade política dos(as) assistentes sociais).

( ) Os/as assistentes sociais, como agentes de mudança vocacionados, ainda legitimam, por meio de sua prática profissional, a pesquisa, a classificação dos sujeitos, a padronização de procedimentos e técnicas, por meio das atividades assistemáticas e apolíticas que desenvolvem.

( ) Muitos profissionais argumentam que, na prática, a teoria é outra. Esse argumento desconsidera as limitações de um pensamento social/teoria e contraria o entendimento de que cada prática profissional está fundamentada em determinadas visões de mundo.

Com base nas análises realizadas, aponte a alternativa cuja sequência de avaliações alinha-se coerentemente com os fundamentos e entendimentos vigentes sobre o Serviço Social.

Distintas são as perspectivas teóricas que conceituam e analisam a questão social e suas expressões. Se existem debates que as definem como o conjunto de problemas sociais historicamente relacionados à pobreza, também existem outros que a caracterizam como resultante do processo de pauperização populacional fundamentado, desde o século XIX, pelas contradições decorrentes da relação entre capital e trabalho. Ao analisar tais argumentos como verdadeiros ou falsos, indique qual perspectiva teórico-metodológica permite compreender a “questão social” como algo intrínseco ao modo de produção capitalista.

Com base na natureza interventiva da profissão e do valor da produção do conhecimento para o Serviço Social, assinale a alternativa incorreta:

Em relação ao processo de desenvolvimento e renovação crítica do Serviço Social no Brasil, marque a alternativa incorreta:

Por meio da complexificação da sociedade, a proteção social foi tensionada a acompanhar o movimento de organização da sociedade, colaborando assim para o advento das instituições especializadas. A Igreja Católica, como uma instituição social, desenvolveu algumas funções protetivas no âmbito público. Sobre as ações desenvolvidas pela Igreja Católica à questão social na ordem capitalista-industrial, assinale a correta: