Questões de Concurso
Comentadas sobre surgimento e institucionalização do serviço social em serviço social
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( ) A questão social é a base da fundação do serviço social na sociedade, sendo, portanto, o ponto de partida estruturador a ser feita nos currículos de Serviço Social.
( ) A questão social refere-se as relações sociais que fundam a sociedade do capital também geradoras da questão social, portanto, presididas de desigualdades nas esferas de produção e distribuição dos meios de vida e de trabalho, apropriados privativamente.
( ) O Serviço social ao definir como objeto a questão social parou no tempo, pois a questão social é indecifrável.
( ) A questão social é objeto em constante movimento: é possível descrevê-la por meio de suas expressões, nunca a definir.
( ) A questão social se refere as situações sociais-problemas que se manifestam nas relações sociais e são assim enfrentadas pelo Estado.
I. o primeiro se relaciona com a explicitação de princípios e valores ético‐políticos.
II. o segundo se refere à matriz teórico‐metodológica em que se ancora.
III. o terceiro emana da crítica radical à ordem social vigente – a da sociedade do capital – que produz e reproduz a miséria ao mesmo tempo em que exibe uma produção monumental de riquezas.
IV. o quarto se manifesta nas lutas e posicionamentos políticos acumulados pela categoria através de suas formas coletivas de organização política em aliança com os setores mais progressistas da sociedade brasileira.
Todos esses elementos constitutivos têm em sua base os componentes que lhe dão materialidade. Ou seja, aqueles elementos se objetivam e se expressam na realidade – podemos dizer: ganham visibilidade social – por meio de determinados componentes construídos pelos(as) próprios(as) assistentes sociais. Sobre tais componentes, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) para o que se afirma e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) A produção de conhecimentos no interior do Serviço Social.
( ) As instâncias político-organizativas da profissão.
( ) A efetivação integral do projeto ético-político.
( ) A dimensão jurídico-política da profissão.
I. Esse referencial vai permear as ações voltadas à formação de assistentes sociais na sociedade brasileira (o currículo de 1982 e as atuais diretrizes curriculares); os eventos acadêmicos e aqueles resultantes da experiência associativa dos profissionais, como suas Convenções, Congressos, Encontros e Seminários; está presente na regulamentação legal do exercício profissional e em seu Código de Ética.
II. Sob sua influência ganha visibilidade um novo momento e uma nova qualidade no processo de recriação da profissão na busca de sua ruptura com seu histórico conservadorismo e no avanço da produção de conhecimentos, nos quais a tradição marxista aparece hegemonicamente como uma das referências básicas.
III. Obviamente, este processo de construção da hegemonia de novos referenciais teórico‐ metodológicos e interventivos, a partir da tradição marxista, para a profissão ocorre em um amplo debate em diferentes fóruns de natureza acadêmica e/ou organizativa, além de permear a produção intelectual da área. Trata‐se de um debate plural, que implica na convivência e no diálogo de diferentes tendências, mas que supõe uma direção hegemônica.
I. A profissão assume as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direciona seus questionamentos ao Serviço Social crítico através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.
II. Este movimento de renovação que surge no Serviço Social na sociedade latino‐americana impõe aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas, particularmente expressas em suas mobilizações.
III. É no bojo deste movimento, de questionamentos à profissão, não homogêneos e em conformidade com as realidades de cada país, que a interlocução com o marxismo vai configurar para o Serviço Social latino-americano a apropriação de outra matriz teórica: a teoria social de Marx, embora essa apropriação se efetive em tortuoso processo.
I. Em 1932, é criado o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS), entidade que seria fundadora e mantenedora da primeira Escola de Serviço Social do país. O Centro surge após um curso intensivo de “formação social para moças”, organizado pelas Cônegas de Santo Agostinho de 1º de abril a 15 de maio de 1932.
II. Nesse momento, a "questão social" é vista a partir do pensamento social da Igreja, como questão econômica e cultural, como um conjunto de problemas sob a responsabilidade coletiva do Estado, embora situados dentro de relações capitalistas.
III. Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social brasileiro têm sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário francobelga de ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino.
(NETTO, José Paulo. O Movimento da Reconceituação – 40 anos depois. In: Revista Serviço Social e Sociedade, 84, Ano XXVI, novembro de 2005, São Paulo: Cortez.)
Marque a alternativa com a expressão que completa adequadamente o sentido do texto.
Nenhum trabalho social está desvinculado da _____________ que sustenta todo processo de intervenção e este não pode ser compreendido fora realidade na qual se estabelece. Para o desenvolvimento do Trabalho Social com Famílias (TSF) é necessário ter claro a sociedade em que se vive, ou seja, os fundamentos do capitalismo, e _________________ com o qual se trabalha e também de marcar a diferença entre _______________ e __________________, que integra o tripé da seguridade social brasileira.
Os movimentos da realidade sócio-histórica, ao reproduzir-se, alteram diversos aspectos da vida social e, ao fazê-lo, incidem também sobre as demandas institucionais e socioprofissionais postas ao Serviço Social. Do exposto, avalie as afirmativas a seguir:
I- São cada vez mais diversificadas as refrações da questão social e suas complexas relações na medida em que universalizam aspectos da barbarização da vida social em função da crise na qual o capital está imerso nas últimas décadas.
II- São cada vez mais frágeis as bases universais das políticas sociais brasileiras em face da massificação da questão social e a sua implementação assume muitas vezes para os profissionais nela envolvidos a forma da eficiência e da eficácia nos resultados.
III- As expressões da questão social acabam por ser subjetivamente internalizadas e consequentemente atribuídas à capacidade técnica ndividual da profissão em lidar com a dinâmica e os limites institucionais.
Assinale a alternativa CORRETA:
Não obstante os avanços observados na profissão, decorrentes de um processo de construção coletiva, determinado pelo amadurecimento das condições objetivas da realidade brasileira e da categoria profissional dos(as) assistentes sociais, verifica-se a presença da racionalidade formal-abstrata enquanto uma mediação teórico-cultural e ideopolítica que historicamente vem exercendo influência na profissão. Sobre o tema, analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeira e F para falsa.
(__)O paradigma de interpretação da realidade não é exclusivo, mas se manifesta de maneira monolítica no interior da profissão.
(__)O racionalismo formal-abstrato encontra-se subjacente às correntes de pensamento vinculados à tradição positivista que a sociedade capitalista adota como axioma.
(__)Por ser consumida e transformada em atividade, a racionalidade formal-abstrata exige meios ou instrumentos de trabalho e um objeto de trabalho que sofrerá alterações mediante ação da práxis.
“Nas condições do capitalismo retardatário do Brasil nos anos 80, o capital procurava seguir a linha de menor resistência, promovendo uma estratégia de _______________, que articulava elementos do arcaico e do moderno (o que possuía, com certeza, vantagens concorrenciais no plano do mercado mundial).” A expressão que completa adequadamente a proposição encontra-se na alternativa: