à concepção da questão social como o conjunto de problemas sociais que devem ser resolvidos.

ao reconhecimento do caráter político assumido pela profissão após o Congresso da Virada.

à ascensão do neoliberalismo e sua proposta de universalização de serviços públicos.

às relações recíprocas e antagônicas entre o Estado e a sociedade civil.

ao desenvolvimento do capitalismo e sua requisição de novos profissionais.

buscar indicadores que ganham sentidos diversos nas diferentes formas de organização familiar.

traçar um panorama do território em que habitam os sujeitos que demandam serviços sociais.

averiguar as informações prestadas inicialmente para a concessão de benefícios.

apreender os vínculos familiares e comunitários e suas formas de inserção na sociedade.

conhecer as condições de vida e os aspectos do cotidiano dos usuários.

I, apenas.

III, apenas.

I e II, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.

desconsideram o movimento histórico da construção das lutas feministas, que resultaram em políticas públicas.

ferem o Código de Ética profissional, pois não se colocam a favor das usuárias.

contribuem para o processo de desresponsabilização do Estado e de responsabilização da família e da mulher.

fortalecem a permissividade em um cenário conservador, ultraliberal e declaradamente antifeminista.

consolidam a percepção de que o feminismo seria um machismo às avessas.

O conservadorismo que impregna a nossa sociedade. / A ausência de políticas sociais para este segmento populacional.

A exclusividade do modelo biomédico de diagnosticar tipos de deficiência. / A acessibilidade insuficiente nos locais de atendimento.

A relação direta com a questão social. / A desigualdade social inerente ao modo de produção capitalista.

A dificuldade para implementação de algumas políticas públicas. / Os benefícios previdenciários decorrentes das políticas assistencialistas.

As barreiras que anulam sua condição de sujeito nas relações sociais. / Não conseguir prover sua própria existência ou tê-la provida por sua família.

Lutar para que empregadores forneçam equipamentos, tecnologia assistiva e profissionais de apoio, sempre que necessário para o assistente social com deficiência.

Vetar qualquer tipo de discriminação por conta da deficiência, revelando, assim, que há uma base legal que assegura condições de trabalho favoráveis para essas pessoas.

Promover espaços e serviços acessíveis para pessoas com deficiência, a fim de viabilizar possibilidades de participação, permanência e trânsito com segurança e independência.

Defender os direitos de pessoas com deficiência a partir da criação de comitês, como estratégia de fomento de ações transversais contra outras formas de opressão, pautando a interseccionalidade entre as políticas públicas.

Desconstruir as normas e padrões vigentes, corporais e comportamentais, que se apresentam como opressores e inatingíveis, a fim de visibilizar que não existe uma forma única de ser.

estabelecer marcadores para decodificação de atos e atitudes de preconceito nos espaços sócio-ocupacionais.

alterar a linguagem para se fazer compreender, considerando os baixos níveis de alfabetização/escolarização dos usuários.

instituir o aumento do percentual de atendimento de usuários, por meio da implementação de cota racial.

realizar oficinas nas quais os profissionais possam explicitar como enfrentam, no seu cotidiano, o racismo e suas manifestações.

implementar metas quantitativas para o atendimento a grupos populacionais afetados pelo racismo.

Intensificar as iniciativas de educação permanente, contemplando abordagens sobre racismo institucional e o seu enfrentamento.

Forjar e implementar políticas sociais focalizadas na população negra, levando em consideração os recortes de gênero e idade.

Proporcionar uma consciência racial na equipe responsável pelo atendimento aos usuários visando a diminuir os casos de racismo nos espaços institucionais.

Resgatar o compromisso ético-político estabelecido desde a gênese da profissão, repudiando toda forma de reprodução de preconceitos e opressões.

Reconhecer que o racismo se desenvolve acima e além das instituições, penetrando no ethos de cada profissional.

o exame de proficiência é determinante.

atitudes pragmáticas são valorizadas.

a qualificação permanente é requisitada.

competitividade é uma aptidão positiva.

destrezas e habilidades constituem capital individual.

Recusa os princípios da teoria social crítica.

Contribui para uma visão holística da realidade.

Contesta as políticas sociais.

Reforça as práticas de voluntariado.

Privilegia o trabalho nas ONG.

a terceirização na execução das políticas públicas.

o sucateamento dos locais de trabalho.

a formação profissional aligeirada, via Educação à Distância.

a assistencialização das políticas públicas.

o aviltamento salarial da profissão.

Estabelece um Código de Ética progressista e de vanguarda ao mesmo tempo em que o projeto ético-político profissional é colocado em xeque.

Continua atravessado pelo conservadorismo religioso pela via da caridade e da filantropia, embora tenha assumido a vertente marxista como hegemônica.

Referencia-se nas demandas dos segmentos subalternizados e socialmente vulneráveis, mas as ações empreendidas visam ao controle desses segmentos.

Participa dos mecanismos de exploração e dominação e dá respostas institucionais e políticas às necessidades de sobrevivência das classes trabalhadoras.

Apresenta um caráter ambíguo, porque a reflexão sobre a totalidade social é atravessada pelas políticas sociais universalizantes.

o carinho e a responsabilidade de reeducar moralmente as famílias e crianças inscritas no Programa.

o sigilo, o respeito às iniciativas do núcleo familiar e a empatia pelas famílias e crianças atendidas no Programa.

a moralidade, a eficiência e a economicidade quanto ao tempo máximo de visitas às famílias do Programa.

a rapidez, o sigilo, a avaliação e o atendimento individual imediato às queixas de famílias e crianças do Programa.

O materialismo histórico-dialético.

A dimensão teórico-metodológica.

A dimensão ético-política.

A instrumentalidade.

a potencialidade da profissão.

o caráter contraditório da profissão.

a possibilidade de construir o consenso.

o antagonismo de classe da sociedade burguesa.

ao projeto ético-político do serviço social.

ao código de ética dos assistentes sociais.

ao juramento realizado pelos bacharéis em serviço social.

ao caráter crítico e investigativo dos assistentes sociais.

o reconhecimento da profissão sobre a necessidade de respeitar o pluralismo advém das conquistas dos assistentes sociais que não se filiam à matriz teórica marxista.

o pluralismo, assim como o ecletismo e o sincretismo, são elementos presentes no interior da categoria e elencados no Código de Ética de 1993 como valores profissionais.

o ecletismo é uma das bases fundamentais do pluralismo, tendo em vista que significa reconhecer e respeitar as diferentes concepções teórico-práticas no interior da profissão.

o respeito ao pluralismo não pode ser confundido com uma tolerância liberal ao ecletismo, visto que pressupõe reconhecer as hegemonias legitimamente conquistadas.

supervisão social.

supervisão direta.

estágio curricular.

supervisão indireta.

Diretrizes Curriculares, elaboradas pela Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS) em 1996.

Diretrizes para Formação em Serviço Social, elaboradas pelo Ministério da Educação (MEC) em 1981.

Currículo Mínimo de 1982, elaborado pela Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social (ABESS).

Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) de 1996.

É livre o exercício da profissão de Assistente Social no território nacional brasileiro somente para os possuidores de diploma em curso de graduação em Serviço Social, oficialmente reconhecido, expedido por estabelecimento de ensino superior existente obrigatoriamente no País e devidamente registrado no órgão competente.

O exercício da profissão de Assistente Social requer prévio registro no Conselho Federal de Serviço Social.

A duração do trabalho do Assistente Social é de 30 horas semanais, implementado pela Lei n.º 12.317, de 2016.

O Conselho Federal de Serviço Social (CFESS) e os Conselhos Regionais de Serviço Social (CRESS) constituem, em seu conjunto, uma entidade com personalidade jurídica e forma federativa, com o objetivo básico de disciplinar e defender o exercício da profissão de Assistente Social em todo o território nacional.