De acordo com Mioto (2010), a matriz teórica marxista permitiu uma nova forma de agir e pensar o trabalho com famílias no Serviço Social, a partir de duas mudanças fundamentais:

A partir de uma visão dialético-crítica, o trabalho do assistente social com famílias tem como um de seus eixos

Segundo Horst e Mioto (2021), “o familismo como um mecanismo de dominação ideológica se reproduz como estratégia para responsabilizar os indivíduos e suas famílias pelo caos instalado pela sociabilidade burguesa”. Acerca desse assunto, analise as assertivas abaixo:

I- O familismo mascara os determinantes e fundamentos do sistema do capital e suas crises.

II- O familismo desloca as questões, que somente coletivamente poderão ser resolvidas, para o âmbito “particular”.

III- O familismo centraliza as famílias como naturalmente responsáveis pelos seus membros e, no interior destas, constroem o apassivamento dos sujeitos e a produção de consensos.

Sobre o itens, assinale a alternativa CORRETA. 

O trabalho social com famílias é um processo de trabalho que se desenvolve no campo das políticas sociais, executado por equipes multiprofissionais, inclusive Assistentes Sociais, tendo como referência a família. Esta referência ancora-se no reconhecimento de que:

O serviço cujo objetivo é estimular o desenvolvimento de relações similares ao ambiente familiar, a promoção de atitudes de autonomia e a interação social com pessoas da comunidade é denominado:

Discussões sobre a temática do trabalho social com famílias permite o reconhecimento das inovações e dos desafios os quais estão presentes, na relação com a Política de Assistência Social, apresentando como eixo estruturante a matricialidade sociofamiliar. Considere os itens, abaixo, e a seguir assinale a alternativa correta:
I - A matricialidade sociofamiliar reafirma a adoção da centralidade da família na Política Nacional de Assistência Social como elemento estruturante dos serviços socioassistenciais.
II - As discussões sobre a matricialidade sociofamiliar adotam o princípio da assistência social como direito de cidadania e responsabilidade de proteção por parte do Estado.
III - A Política Nacional de Assistência Social inclui também, além da definição de suas competências e princípios, a descentralização na família como uma de suas diretrizes para concepção e implementação dos benefícios, serviços, programas e projetos.

São impactos sociais esperados pelo Serviço de Proteção e Atendimento Especializado a Famílias e Indivíduos (PAEFI), descritos na Tipificação Nacional de Serviços Socioassistenciais, exceto: 

Uma das importantes discussões sobre família realizadas no serviço social é a relação da família com as políticas sociais. Nesse debate, surge o conceito de familismo, que

A Assistência Social tem em seu desenho a centralidade na família, a NOB/SUAS/2005, enquanto normativa para operacionalização da matricialidade sociofamiliar, compreende o conceito de família para além de uma unidade econômica, entendendo- a “como núcleo afetivo, vinculado por laços consanguíneos, de aliança ou afinidade, que circunscrevem obrigações recíprocas e mútuas, organizadas em torno de relações de geração e gênero” (p.90). Sobre o tema analise as alternativas e assinale (V) Verdadeiro ou (F) Falso e marque a alternativa correspondente:
( ) Nas últimas décadas não ocorreram grandes transformações nas famílias brasileiras e observa-se a manutenção do modelo tradicional de homem provedor e mulher dona de casa.
( ) Novas demandas sociais emergem para as famílias brasileiras nas últimas décadas, tais como: a longevidade; a gravidez na adolescência e uma permanência mais prolongada dos filhos adultos na família.
( ) A responsabilização da família na Política de Assistência Social se corporifica nos benefícios socioassistenciais que somente são garantidos caso a família não tenha condições de sustento.
( ) A responsabilização da família na assistência social sobrecarrega a mulher à medida que a mesma, além da necessária inserção no mercado de trabalho, deve dar conta das tarefas domésticas e dos cuidados, sem o devido suporte público.

O conceito de família tem sido modificado em razão de importantes transformações sociais que vem ocorrendo nos últimos tempos na sociedade brasileira. Assim, os novos arranjos familiares desvincularam-se do conceito tradicional de família a partir do casamento. Esses novos arranjos são, sobretudo, pautados e reconhecidos: 

O contexto primário do desenvolvimento humano, cuja função é proporcionar proteção, suporte econômico, emocional e psicossocial aos seus membros, trata-se: 

Na política de Assistência Social, a família é definida nas suas legislações e programas, em especial na Política Nacional de Assistência Social (PNAS), que tem como princípio a matricialidade sociofamiliar, cujo fundamento é a centralidade na família, além do pressuposto de que a família pode prevenir, proteger e promover e incluir seus membros, o que para isso precisa de meios para desempenhar essas funções (BRASIL, 2004). Em relação ao trabalho social com família na política de Assistência Social assinale a alternativa INCORRETA:

A proteção das famílias foi uma inovação da Constituição de 1988, por meio da Lei Orgânica de Assistência Social (LOAS), todavia, sua materialização prescinde 

A família é o principal agente de socialização e de reprodução cultural do individuo; em virtude disso, é importante que o assistente social compreenda as tipologias familiares e as suas composições. Nesse sentido, as famílias compostas pelo núcleo familiar e agregados, todos com vínculo consanguíneo, que coabitam na mesma unidade residencial, trata-se da família

Na contemporaneidade, as políticas sociais têm colocado as famílias como foco central de sua atuação, contudo nota-se que

A literatura do Serviço Social, com destaque às pesquisas de Regina Célia Mioto, entre outros pesquisadores, chama a atenção para o contexto contemporâneo, de contradições e desigualdades sociais, que tem afetado profundamente as relações familiares. Salientam a importância de refletir sobre o trabalho familiar, em especial no campo da política social, com dois polos de debate que são essenciais: um é vinculado às políticas de seguridade social; o outro refere-se às políticas de conciliação entre trabalho e responsabilidades familiares (MIOTO, 2015). Assim, torna-se essencial, para o trabalho social, discutir, analisar e compreender as diversas configurações familiares identitárias, e as contradições que se expressam no âmbito familiar. Considerando a literatura do Serviço Social, relativa à concepção de família para o trabalho social, vamos exercitar a compressão sobre relações familiares. Assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa:

( ) As famílias sempre foram e são utilizadas como instrumento de regulação dos corpos. Controlar, normatizar e impor regras a partir de um mecanismo ideológico possibilitou a coerção da humanidade, que erroneamente institucionalizou-se no sistema capitalista e na religiosidade.
( ) A família é uma instituição antiga, suas origens vão além da história, circunscrita no campo do privado e do público quando se tornou demanda para o Estado a partir do surgimento da questão social.
( ) A família é um espaço cercado de campos de batalha abertos pelo sexo e pelo poder, delimitando a livre competição através de fronteiras entre membros e não-membros, a família é uma instituição social.
( ) A Constituição Federal de 1988, a Loas e o Suas não foram suficientes para a garantia de dignidade humana, no que se refere à categoria família num universo da diversidade. A retomada da família como brasão simbólico na perspectiva da singularidade, assim como o regresso do neoconservadorismo com os ditames morais, religiosos e pudicos, encontrará esteia na mídia hegemônica maniqueísta sob a seara do mecanismo ideológico.
( ) No dia 16 de setembro de 2019, o Supremo Tribunal Federal (STF) atuou mais uma vez em favor da população LGBT, ao julgar uma lei distrital. Dessa vez, a Suprema Corte decidiu, por unanimidade, que as uniões estáveis entre pessoas do mesmo sexo não podem ser excluídas do conceito de entidade familiar pelo poder público. Ou seja, quando uma política pública for pensada para famílias, isso deve incluir as relações homoafetivas.
( ) A conceituação de famílias passou por diversos elementos de ressignificação; nela, ampliou-se um conjunto de novos processos identitários, subjetividades e concretudes de uma realidade que vemmudando nos últimos decênios. A simbologia da família natural, monogâmica e heteronormativa abriu espaço para as famílias que não seguem tais determinantes e configurações e, indubitavelmente, as definições de famílias passaram a ser reconhecidas para além dos laços consanguíneos e biológicos.

Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA de cima para baixo: