Questões de Concurso
Sobre psicologia e cultura em psicologia
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( ) Não é possível pensar em saúde mental, e, portanto, adoecimento e sofrimento mental, sem considerar a historicidade dos sujeitos enquanto seres cujos corpos estão inscritos em uma realidade material específica e sem apreender a complexidade do colonialismo.
( ) O olhar do psicólogo no trabalho com saúde mental deve-se centrar não somente na singularidade de cada sujeito, mas também em como processos culturais, sociais e étnicos são construtores das formas de sofrimento.
( ) Uma clínica engajada no debate racial deve se comprometer em um processo de desalienação racial, provocando uma tomada de consciência acerca do racismo.
( ) Uma clínica comprometida com as especificidades brasileiras é uma clínica que tem potencial de participar da construção de uma consciência tanto no que diz respeito à branquitude, quanto ao racismo dirigido à população negra.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Dentre princípios e posturas ético-políticas para orientar a profissão junto aos povos e comunidades tradicionais, destacam-se a unificação de cosmovisões e seus sistemas simbólicos e a compreensão do território como vetor secundário na produção de subjetividades.
II. Para os povos e comunidades tradicionais, a natureza expressa-se como seus parentes, ancestrais, pessoas, entes espirituais, extensão de seus corpos e de seu grupo, cabendo à psicologia o trabalho de superar o paradigma moderno e compreender que, para esses povos, a subjetividade não é um atributo apenas dos humanos.
III. A psicologia deve atuar junto aos povos tradicionais, pautando-se nos princípios de neutralidade, objetividade e da racionalidade técnica, centrada no cuidado dos sujeitos, com ênfase às suas individualidades.
São condizentes com as Referências Técnicas para atuação de psicólogas(os) com povos tradicionais (2019)
(__) Ao observarmos a história do Brasil e dos demais países da América Latina, a partir de seus processos de longa duração, podemos observar dois aspectos centrais na formação dessas sociedades, desde o momento inicial da colonização: a violência estrutural e a heterogeneidade histórico-cultural.
(__) Juntamente a processos de extermínio, escravidão, servidão e exploração de mão-de-obra, os povos indígenas e africanos passaram por uma intensa repressão e destruição de seus símbolos, modos de vida e cultura. Essa expropriação, extermínio, epistemicídio e violência extrema, que caracterizam a colonização desde sua gênese, representam a base estrutural da sociedade colonial.
(__) A colonialidade se estruturou também a partir de relações específicas de hierarquia entre gêneros. Como no caso da raça, a opressão de gênero fundamenta-se na premissa de que a mulher — e demais identidades de gênero não masculinas, patriarcais ou heterossexuais — não tem plenitude ontológica.
(__) Um eixo central da colonialidade é também a colonização da natureza, compreendida como recurso que deve ser explorado para a construção do projeto civilizatório moderno/colonial. Essa concepção considera a natureza como mero objeto e recurso — perspectiva resultante de uma epistemologia eurocêntrica colonial, que organiza práticas exploratórias do território.
A sequência correta é
(__) As emoções são respostas puramente naturais e não são influenciadas por fatores culturais ou sociais.
(__) As experiências religiosas são universalmente as mesmas para todos os indivíduos, independentemente de seu contexto cultural.
(__) As emoções são formadas e expressas de acordo com sistemas de valores e convicções das comunidades culturais, podendo ser vistas como síndromes socialmente construídas.
Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de julgamento esteja correta:
I. Na condição de espaço do fazer psicoterápico ou da construção das relações humanas, a internet e as demais tecnologias da informação vão se estabelecendo como ferramentas de uma construção histórica.
II. A variedade de formas e modelos de inserção ou integração das TICs nos atendimentos remotos são tão diversos quanto nos atendimentos presenciais.
III. Pensar a Psicoterapia e a Clínica Psicológica, perante os avanços tecnológicos e a virtualização das relações humanas, leva a psicóloga a refletir o seu lugar diante do processo de atualização dos conhecimentos científicos.
Marque a alternativa CORRETA:
I.Artefatos: são fenômenos que já estão no grupo antes mesmo do nascimento do indivíduo, e são transmitidos no decorrer dos anos. Os artefatos podem mudar de grupo para grupo.
II.Valores: são conhecimentos compartilhados e transmissíveis ao grupo em que cada indivíduo pertence, são condutas que o grupo acredita serem certos.
III.Pressupostos básicos: se encontra na superfície dos níveis, são todos os fenômenos, vistos, ouvidos e sentidos quando se pertencem a um novo grupo com uma cultura até então desconhecida.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) CORRETA(S)?