considera as questões pessoais isoladas das dimensões sociais e culturais.

articula os aspectos sociais à subjetividade pessoal.

integra a subjetividade social e a subjetividade pessoal.

trabalha as relações de gênero, étnico-raciais e de classe social, articuladas ao subjetivo.

o modelo eurocêntrico deve ser seguido por representar uma cultura superior.

a matriz eurocêntrica representa a nossa formação identitária.

o modelo familiar patriarcal deve sempre ser considerado como padrão de relações saudáveis.

a visão eurocêntrica representa um modelo colonial que negligencia nossas matrizes afrodiaspóricas e indígenas.

está em consonância com as determinações sociais de modo harmônico.

responde às prescrições sociais sem questioná-las.

se posiciona de forma ativa, crítica, interativa, consciente e atual.

segue os padrões prescritos para atender as instituições sociais.

as realidades são homogêneas e permitem prever aspectos personológicos do sujeito.

as subjetividades são isomórficas e podem ser avaliadas com instrumentos prescritivos.

a subjetividade é constituída em contextos histórico-culturais distintos.

a subjetividade apresenta-se de forma linear.

apresentavam uma perspectiva dialógica entre o pessoal e o social.

produziram uma articulação entre as dimensões subjetivas e objetivas de forma integrada.

consideraram o sujeito de forma contextualizada nas tensões entre o mundo interno e o mundo externo.

produziram dicotomias entre o pessoal e o social.

Materialismo dialético.

Estruturalismo francês.

Racionalismo positivista

Evolucionismo darwinista.

Antropologia cultural.

Inatismo.

Empirismo.

Interacionismo.

Cognitivismo.

A denominada psicologia científica nasceu a partir de experimentos da abordagem funcionalista realizados nos Estados Unidos, na segunda metade do século XIX.

A denominada Lei do Efeito, importante na História da Psicologia, foi formulada por W. James, no contexto de seus estudos que geraram a abordagem estruturalista.

Dentre as abordagens originadas a partir da psicologia científica, a Gestalt, nascida a partir das contribuições de Watson, desenvolveu-se rapidamente no contexto norte-americano.

O conceito de paralelismo psicofísico foi desenvolvido por E. L. Thorndike, funcionalista considerado formulador de uma primeira teoria de aprendizagem na Psicologia.

A importância da Lei de Fechner-Weber na História da Psicologia deveu-se a ter instaurado a possibilidade de medida do fenômeno psicológico, algo até então considerado impossível.

que adotam o estruturalismo como método.

positivista e behaviorista, respectivamente.

humanista e cognitivo-comportamental, respectivamente.

estruturalista e positivista, respectivamente.

que adotam o materialismo dialético como método.

É preciso que as famílias com crianças, pré-adolescentes e adolescentes negros busquem estratégias de enfrentamento ao racismo e se fechem para o debate cotidiano das relações raciais, extrapolando a perspectiva da violência racial, mas buscando apresentar narrativas de afirmação sobre ser negro/a, os valores civilizatórios afro-brasileiros e africanos e práticas de educação das relações étnico-raciais.

É preciso refletir se as crianças negras estão sendo devidamente humanizadas, desenvolvidas de forma integral. A educação brasileira tem uma perspectiva eurocêntrica, o que não permite às crianças apreenderem o movimento real da história do Brasil, a presença inicial de negros e indígenas, sua exploração e seu apagamento durante toda a história, principalmente quando diz respeito à criança negra, a qual não tem acesso à sua própria história e cultura.

A disseminação da ideia de “democracia racial” foi muito importante. Criou a necessidade de se pensar políticas para a superação das desigualdades raciais no Brasil. Contribuiu para se lembrar de séculos de cativeiro e embranquecimento compulsório, subsidiando a marginalização econômica e social da população negra, além da construção de uma mentalidade racista que se faz presente até os dias atuais.

A racialidade se traduz na experiência de se saber como negro. E as experiências de discriminação racial ainda habitam em lugares de difícil compreensão, pois são constantemente compreendidas como violações e/ou omitidas como se fossem apenas preconceitos de outra ordem.

Os estudos em psicologia e saúde mental hegemonicamente não negligenciam as implicações da raça nas condições de vida da população. Afinal, raça está implicitamente abrigada sob o guarda-chuva questão social.

A definição de mulher no pensamento europeu é uma definição condicionada às funções de esposa e mãe, secundarizada como variação do sujeito completo, o homem. Essa definição demarca o lado visível do sistema de gênero moderno/colonial, no qual se constroem, se reproduzem e se impõem normativas de feminilidade pautadas numa docilização animalizadora daquelas que seriam reprodutoras da raça branca e burguesa, sendo o lado oculto a naturalização das violências em suas mais diversas formas, a partir da premissa da desumanização daquelas mulheres que foram consideradas bestiais e selvagens por sua raça.

Tendo em vista as condições desfavoráveis para a inserção e permanência de pessoas com deficiência no mercado de trabalho, àquelas que se estabelecem profissionalmente é atribuído o rótulo da superação. Difundir a ideia deque o indivíduo superou a si mesmo pelo próprio esforço fortalece a falaciosa meritocracia, o que corrobora os interesses do capitalismo neoliberal, orientado por valores como independência, autossuficiência, individualidade e competitividade, eximindo o Estado e os empregadores da garantia das condições necessárias e suficientes para o trabalho digno às pessoas com deficiência.

Para a população negra, chegar à velhice é uma condição privilegiada. Mais ainda é alcançar aquela idealizada “velhice bem-sucedida”, amplamente veiculada dentro de uma racionalidade neoliberal de sucesso ou fracasso pessoal. Envelhecer bem pressupõe ter acesso, ao longo da vida, aos recursos materiais, sociais e simbólicos, fundamentais para a dignidade e a qualidade de vida. A velhice negra representa as impossibilidades estruturais do racismo no curso de vida que limitam as condições de essa população vivenciar uma boa velhice, segundo o preconizado pelas diversas organizações e instituições representativas no âmbito da Gerontologia.

A infância pode ser compreendida como uma categoria geracional, atravessada pelas demais variáveis sociais, como classe, raça/etnia e gênero. Trata-se de uma construção social que se refere a um conjunto de representações, imagens e prescrições socialmente concebidas. O surgimento histórico da infância como uma categoria que estrutura a vida social, caracterizada pela proteção e pela ausência do trabalho, jamais excluiu as crianças negras e pobres dessa invenção da modernidade. Para essas crianças, as imagens de pureza e inocência nunca estiveram facilmente acessíveis, restando, em muitos casos, as imagens de crianças más.

A sujeição vivida pelas mulheres brancas de classes abastadas e alinhadas à heteronorma produziu para elas um fictício conforto na casa grande, onde teoricamente seriam as senhoras da casa e objeto de cuidado dos patriarcas, algo que nunca foi possível para aquelas que não cabiam nem mesmo na identidade de mulher e eram submetidas à exploração laboral e sexual, inclusive nos ambientes domésticos.

I e IV.

IV.

I e II.

III e IV.

I, II e III.

I, II, III.

I e II apenas.

I e III apenas.

II e III apenas.

F, F, F, V.

F, V, F, V.

V, V, F, V.

F, V, F, F.