“(...) é uma festa ligada à 'linha de cura', realizada na Casa FantiAshanti no dia de Santa Luzia, para entidades femininas (moças e princesas). Segundo Pai Euclides, inspira-se nos bailes de São Gonçalo, santo casamenteiro, que é invocado na abertura e no encerramento do ritual. Apesar da festa exigir a presença de um sanfoneiro que toca músicas "abaionadas" (...). Na Casa FantiAshanti é dançado pelas filhas-de-santo incorporadas com entidades femininas, com a indumentária por elas usada nos 'toques' de mina antes da incorporação, acrescida da manta de miçanga usada pelas tobossis na Casa das Minas. Conforme Pai Euclides, surgiu no terreiro do Egito (já desaparecido) - fundado por uma africana de Cumassi, falecida em 1911 - onde, segundo Pai Jorge (Oliveira, J. 1989) era também denominado tenterém (...) foi também realizado em outros terreiros de São Luís oriundos do Terreiro do Egito: no do Engenho (já também desaparecido), no de Verônica ('guia'/mãe-pequena da casa e sua última zeladora), transferido para o interior do Estado do Maranhão. No primeiro era realizado para Bela Infância, entidade espiritual que ali comandava a linha de princesas, também homenageada na Casa Fanti-Ashanti - onde a festa surgiu no ano de 1973 e tornou-se regular a partir de 1980. foi também realizado em outros terreiros de São Luís oriundos do Terreiro do Egito: no do Engenho (já também desaparecido), no de Verônica ('guia'/mãe-pequena da casa e sua última zeladora), transferido para o interior do Estado do Maranhão. No primeiro era realizado para Bela Infância, entidade espiritual que ali comandava a linha de princesas, também homenageada na Casa Fanti-Ashanti - onde a festa surgiu no ano de 1973 e tornou-se regular a partir de 1980.”
FERRETI, Mudicarmo.Tambor de Mina Casa FantiAshanti/Ma. ECMA/1991.
O texto da antropóloga Mudicarmo Ferreti descreve qual ritual do Tambor de Mina?

“Na Casa das Minas Jeje, os voduns, em número de cerca de sessenta, se organizam em famílias de divindades, a saber: família de Davice, da qual são conhecidos um total de 27 voduns e tobossis, ou entidades femininas infantis. Estes voduns pertencem à Família real do Daomé até o rei Agongonu que reinou entre 1789 e 1797. Segundo pesquisas de Pierre Verger este culto teria sido trazido ao Maranhão pela rainha Nã Agontimé, viúva do rei Agongonu que foi vendida como escrava em virtude de conflitos na família real.” FERRETI, Sérgio. A Terra do Vonduns. 2006.
https://repositorio.ufma.br/jspui/bitstream/1/300/1/A%2520TERRA%2520DOS%2520VO DUNS.pdf.
Segundo o texto podemos citar os membros da Família de Davice,

“É uma cena comum em qualquer sábado, no frio ou no calor, com sol ou com chuva: homens de barba longa, vestindo capote preto e com a cabeça coberta por chapéu ou quipá, acompanhados por mulheres de saia comprida e levando os filhos pelas mãos circulam pelas ruas de bairros como Higienópolis, Jardins e Bom Retiro. O jovem joalheiro Benjamin, personagem da novela global Caras & Bocas interpretado pelo ator Sidney Sampaio, poderia estar entre eles. Isso porque a trama de Walcyr Carrasco apresenta o cotidiano de um clã paulistano que cumpre ao pé da letra os mandamentos da Torá, o livro sagrado do judaísmo – sendo o principal deles o respeito ao Shabat, período de orações e descanso que vai do pôr do sol de sexta ao início da noite seguinte. “As pessoas nos veem mais pelas ruas nesse dia porque não usamos carros, uma vez que é proibido gerar qualquer tipo de energia”, diz o rabino Shie Pasternak, da sinagoga Talmud Thorá Lubavitch, no Bom Retiro. ” https://vejasp.abril.com.br/cidades/conheca-alguns-habitos-dos-judeus-ortodoxospaulistanos/
Conforme o texto da Veja descreve qual das vertentes do Judaísmo é exposto?

Nos estudos do Islã os Cinco Pilares (Khams Al-Arkan) formam os elementos constitucionais da fé Islâmica – reconhecendo como uma tradição central da vida religiosa mulçumana. Os Cinco Pilares são?

A série crise provocada pelo iconoclasmo (séculos VII-IX) teve múltiplas causas: políticas, sociais e teológicas. Obedecendo à interdição proclamada no Decálogo, os cristãos dos primeiros séculos não modelaram imagens. Mas no império do Oriente essa interdição passa a ser ignorada a partir do século III, quando uma iconografia religiosa (figuras ou cenas inspiradas nas Escrituras) começa a aparecer nos cemitérios e nas salas onde se reuniam os fieis. Essa inovação acompanhada de perto provocou o surto do culto das relíquias. Nos séculos IV e V, as imagens se multiplicaram e acentuaram-se a sua veneração. É ainda ao longo desses dois séculos que se tornaram mais precisas a crítica e de defesa dos ícones.” ELIADE, Mircea. História das Crenças e das Ideias Religiosas. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2015. p. 65.
Com a leitura atenciosa do fragmento considere sobre - Iconografia das Igrejas Ortodoxas, exceto:

“(...) encantou-se com toda a sua corte na baía de São Marcos em São Luís, exatamente entre a praia da Ponta da Areia e a Ilha do Medo. Sua família é composta por uma irmã – Rainha Rosa – e seus três filhos – Toy Lauro das Mercês, Dom Carlos e Dona Maria Antônia. Em vida teria derrotado os infiéis na última batalha que realizou contra os Mouros. TAVERNARD, Taissa. A aliança simbólica entre Pará e Maranhão. Revista Relegens ThréskeIa V.07N2 (2018)–pp.18 a 36 (Texto adaptado).
O texto descreve um encantado classificado como Senhor de Toalha cultuado tanto no Pará como no Maranhão. A partir dos conhecimentos sobre os estudos das religiões de matriz africana podemos considerar que o texto relata qual a entidade?

“Os textos tardios insistem insistentemente na preexistência celeste do profeta. Ele nasceu no “meio da história” e no “centro do mundo”. Ao receber o xvarenah o profeta, sua mãe foi envolvida por uma grande luz. “Durante três noites, as partes laterais da casa pareciam ígneas. Quando a substância do seu corpo, criado pelo céu caiu com a chuva e provocou o desenvolvimento das plantas, que são comidas pelas duas novilhas pertencentes aos pais do profeta: a substância passou para o leite que, misturado com o haoma, foi liberado, foi bebido por seus pais: estes se uniram pela primeira vez e o Profeta foi concebido. Antes do seu nascimento, Ahramam e os dev esforçaram-se inutilmente para fazê-lo morrer. Três dias antes de sua vinda ao mundo, a aldeia brilhou com tal fulgor que os spitamidas, crendo em incêndio, a abandonaram. Quando voltaram, encontraram uma criança resplandecente de luz. Segundo a tradição, profeta veio a mundo rindo. Mal nascera, foi atacado pelos dev, mas afugentou-se pronunciando as palavras sagradas do madeísmo. Saiu vitorioso das quatro provas, cujo caráter iniciatório e evidente (foi jogado sobre uma fogueira, num covil de lobos etc.).” ELIADE, Mircea. História das Crenças e Ideias Religiosas I. RJ: Editora Zahar p. 293. (texto adaptado)
O texto refere a qual profeta da religião persa?

“(...) é apenas uma divergência natural, que precisa acontecer na convivência entre diferentes para que haja uma cultura de paz, respeitando as diferenças. Para isso entender as regras e colocar-se no lugar do outro é essencial. ” Disponível em: https://www.construirnoticias.com.br/conflitos-na-escola-um-espelho-dasociedade
A afirmativa acima faz menção a:

“A educação inclusiva compreende a Educação especial dentro da escola regular e transforma a escola em espaço para todos.” Disponível em:https://novaescola.org.br/conteudo/554/os-desafios-da-educacaoinclusiva-foco-nas-redes-de-apoio
Tomando como base o fragmento de texto acima, é possível concluir que das quatro alternativas, três estão incorretas, exceto:

Leia o trecho abaixo e complete a lacuna : O Programa de Combate à Evasão Escolar (APOIA) visa a garantir a permanência na escola de crianças e adolescentes de __________, para que concluam todas as etapas da Educação Básica - seja na rede pertencente ao Sistema Estadual, Municipal, Federal ou particular de Ensino -, promovendo o regresso à escola daqueles que abandonaram os estudos sem concluí-los integralmente

Existem questões éticas da pesquisa e do trabalho acadêmico. Há algumas áreas de má conduta científica, e quando alguém utiliza ideias, textos ou ilustrações de outras pessoas como se fossem seus, isto é considerado:

A construção de uma proposta curricular baseada em princípios de uma educação emancipatória prevê que se estabeleça:

Ser professor é conquistar uma posição no seio da profissão, mas é também tomar posição, publicamente, sobre os grandes temas educativos e participar na construção das políticas públicas. É aprender a intervir como professor. Obviamente, também aqui se exige uma preparação, uma consciência crítica, que tem de ser trabalhada desde a formação inicial. É o que sugerem Kenneth Zeichner e colegas, em artigo recente, quando afirmam que “nem as escolas, nem as universidades, só por si, podem formar os professores, e mesmo em conjunto, as escolas e as universidades não serão capazes de formar bem os professores sem se relacionarem com o saber que existe nas comunidades que a escola tem de servir” (ZEICHNER; PAYNE; BRAYKO, 2015, p. 132).

Zeichner, K.; Payne, K.; Brayko, K. Democratizing teacher education. In: NÓVOA, A. Firmara posição como professor, afirmar a profissão docente. Disponível em: http://www. scielo.br/pdf/cp/v47n166/1980-5314-cp-47-166-1106.pdf. Acesso em: 14 jul. 2019.

A partir das informações apresentadas, assinale a opção correta.

Utilize 1 para os fatores OBJETIVOS e 2 para os fatores SUBJETIVOS; em seguida, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

____Formação

____Reunião pedagógica frequente

____Cobrança por parte de direção

____Valores

____Opção ideológica

____Coordenação

____Vontade política

Para Haydt (2009), o método de projetos é socioindividualizado, pois supõe atividade individual e grupai e caracteriza-se por aspectos básicos.
(HAYDT, R. C. C. Curso de didática geral. 8. ed. São Paulo: Ática, 2006. p.214.)
Assinale a alternativa que está incorreta sobre esse método.

Leia as afirmativas a seguir:

I. A psicologia dificulta a compreensão sobre os estágios de desenvolvimento da vida humana.

II. O sistema respiratório humano garante a entrada do oxigênio no corpo e a eliminação de gás carbônico.

Marque a alternativa CORRETA:

Leia as afirmativas a seguir:

I. A sexualidade, assim como a inteligência, será construída a partir das possibilidades individuais e de sua interação com o meio e a cultura.

II. O sistema reprodutor, no homem, é formado por testículo, epidídimo, ductos deferentes, uretra, pênis e algumas glândulas.

Marque a alternativa CORRETA:

Leia as afirmativas a seguir:

I. O sistema nervoso humano é formado por encéfalo, medula espinhal e nervos.

II. A psicologia educacional não ajuda o professor a adquirir habilidades necessárias para lidar com situações próprias do ambiente escolar.

Marque a alternativa CORRETA:

Leia as afirmativas a seguir:

I. O trabalho de orientação sexual na escola deve impedir o aluno de expressar seus sentimentos e desejos.

II. A sexualidade tem grande importância no desenvolvimento e na vida psíquica das pessoas.

Marque a alternativa CORRETA:

Leia as afirmativas a seguir:

I. Ao tratar do tema orientação sexual, busca-se considerar a sexualidade como algo inerente à vida e à saúde, que se expressa desde cedo no ser humano.

II. O educador deve reconhecer como ilegítimo e ilícito, por parte das crianças e dos jovens, a busca do prazer.

Marque a alternativa CORRETA: