Questões de Concurso Comentadas sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia

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Q2506358 Pedagogia
Em uma sala de aula inclusiva, há um aluno com deficiência visual que utiliza um leitor de tela para acessar conteúdos digitais. Durante uma avaliação escrita, assinale a alternativa que indica como seria a adaptação curricular mais apropriada para garantir a participação equitativa desse aluno: 
Alternativas
Q2506347 Pedagogia
Considerando as tendências contemporâneas em alfabetização, assinale a alternativa que melhor representa uma abordagem que enfatiza as habilidades preditoras para o desenvolvimento da leitura e escrita: 
Alternativas
Q2506335 Pedagogia

Leia o trecho a seguir:



"A pluralidade linguística presente no Brasil é evidenciada não apenas pela diversidade de sotaques, mas também pela riqueza de construções sintáticas e morfológicas. Nesse contexto, a língua portuguesa, como manifestação cultural, revela-se dinâmica e suscetível a constantes transformações. A análise linguística desses fenômenos linguísticos torna-se essencial para compreendermos a complexidade do idioma falado no país." 



Em relação à análise linguística, assinale a alternativa que indica qual é a importância destacada no trecho:

Alternativas
Q2506333 Pedagogia
Leia o trecho abaixo: 

"Diante das discussões acaloradas sobre a preservação ambiental, surge a necessidade de analisar criticamente as diferentes abordagens que permeiam o tema. Enquanto alguns defendem a imposição de rigorosas regulamentações, outros propõem uma abordagem mais flexível, priorizando a conscientização e parcerias público-privadas. A argumentação, nesse contexto, assume papel central, pois é por meio dela que se articulam as diversas perspectivas e se busca um consenso para enfrentar os desafios ambientais contemporâneos." 

Com base no texto, assinale a alternativa que indica qual é a relação entre argumentação e enfrentamento dos desafios ambientais contemporâneos: 
Alternativas
Q2506332 Pedagogia
Leia o texto abaixo: 

"O fenômeno da inteligência artificial tem despertado debates acalorados em diversos setores da sociedade. Muitos especialistas defendem os benefícios e avanços proporcionados por essa tecnologia, enquanto outros alertam para os potenciais riscos e dilemas éticos envolvidos. Diante desse cenário, é crucial uma reflexão aprofundada sobre os limites e as responsabilidades associadas à implementação da inteligência artificial em diferentes campos." 

O texto sugere que, diante do cenário apresentado, é essencial: 
Alternativas
Q2506324 Pedagogia
Leia os textos a seguir para refletir sobre métodos de educação geográfica.

TEXTO I
“Quanto mais se exercitem os educandos no arquivamento dos depósitos que lhes são feitos, tanto menos desenvolverão em si a consciência crítica de que resultaria a sua inserção no mundo, como transformadores dele. Como sujeitos. Quanto mais se lhes imponha passividade, tanto mais ingenuamente, em lugar de transformar, tendem a adaptar-se ao mundo, à realidade parcializada nos depósitos recebidos.”

(Freire, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 82. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2022.)

TEXTO II
“Na verdade, no Ensino Básico não se coloca apenas a ideia de reaprender o que já havia sido visto anteriormente, mas de produzir novos conhecimentos junto com os alunos, no sentido de enriquecer o senso comum sobre as questões espaciais, associado ou entrelaçado com os conhecimentos adquiridos e construídos na academia.”

(Pontuschka, Nídia Nacib. A escola como laboratório vivo. In: Venturi, Luis Antônio Bittar (org.). Geografia: práticas de campo, laboratório e sala de aula. São Paulo: Editora Sarandi. 2011.)

A esse respeito, é correto afirmar que apresenta uma prática de educação voltada ao Ensino Básico que contribua para a construção do conhecimento do educando enquanto participante do espaço geográfico local
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Q2506318 Pedagogia
O despertar da consciência ecológica e da educação ambiental demanda dialogar sobre conteúdos que envolvam o planeta e a participação do homem enquanto agente transformador. Na unidade ambiental espacial das bacias hidrográficas, por exemplo, “os rios espelham as condições naturais e as atividades humanas desenvolvidas (...) sofrendo alterações, efeitos ou impactos no comportamento da descarga, carga sólida e dissolvida, e poluição das águas”.

(Cunha, Sandra. B.; Guerra, Antônio José T. A questão ambiental: diferentes abordagens. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 2010.)

Ponderando-se sobre as diferentes habilidades indicadas pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para a disciplina de Geografia no Ensino Fundamental, indicam aptidões diretamente relacionadas ao tema acima apresentado, EXCETO:
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Q2506271 Pedagogia
A ação ou o pensamento religioso ou “mágico” não podem ser apartados do círculo das ações cotidianas ligadas a um fim, uma vez que também seus próprios fins são, em sua maioria, de natureza econômica.

Weber, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Tradução Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. 3. ed. Brasília: Editora da Universidade de Brasília, 1994, p. 279. Adaptado.

Com base na concepção interpretativa, exposta acima, é correto afirmar que a ação comunitária religiosa é entendida como uma ação
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Q2506270 Pedagogia
Parece cada vez mais óbvio que no momento é insuficiente uma abordagem de tipo normativo interno, própria da maior parte da teologia, e de tipo redutivo e externo, própria de boa parte das ciências sociais da religião.

Dreher, Luís Henrique. Ciência (as) da religião: teoria e pós-graduação no Brasil. In: TEIXEIRA, Faustino (Org.). A(s) Ciência(s) da Religião no Brasil: afirmação de uma área acadêmica. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 2008, p. 160. Adaptado.

Argumenta-se, corretamente, que o texto acima aponta para um entendimento da ciência da religião como uma disciplina a ser baseada na
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Q2506269 Pedagogia
Com relação a algumas das mais importantes tradições religiosas conhecidas, complete as lacunas do texto a seguir com as palavras ou expressões indicadas. Atenção: cada palavra ou expressão pode aparece uma ou mais vezes ou não aparecer.

As religiões _______i_______ apresentam grande variedade, a exemplo do _______ii_______, predominante na Índia, do ______iii______ e do Taoísmo, originados na China, e do ______iv______, o qual apresenta como uma de suas regras de conduta não fazer mal a nenhuma criatura viva. Três grandes religiões ____________v____________ possuem uma origem relacionada a revelações divinas, bem como alguns personagens em comum. Essas religiões são denominadas de ______vi______, e também seguem ensinamentos de seus respectivos ______vii______.

PALAVRAS:
politeístas – Islamismo – Hinduísmo – Confucionismo – proféticas – Cristianismo – Espiritismo – ritos orais – orientais – Budismo – monoteístas – Judaísmo – livros sagrados – animismo – tribais – Candomblé – Umbanda – Vodu – fundamentos ancestrais – Ocidentais – Catolicismo – Luteranismo – Calvinismo – Pentecostalismo – dogmas de fé.
A sequência que preenche respectivamente e corretamente as lacunas das frases é:
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Q2506268 Pedagogia
TEXTO I
Art. 33 – O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão, constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de Ensino Fundamental, assegurando o respeito à diversidade cultural religiosa no Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.


Brasil. Lei nº 9.475, de 22 de julho de 1997. Apud FÓRUM NACIONAL PERMANENTE DE ENSINO RELIGIOSO. Parâmetros Curriculares Nacionais: Ensino Religioso. 9ª ed. São Paulo: Ed. Mundo Mirim, 2009, contracapa.


TEXTO II
No Brasil, laicidade e separação significam que é constitucionalmente interdito ao Estado pronunciar-se a respeito de qualquer confissão religiosa, mas isso não significa a saída da religião da esfera pública. Desde que as religiões não sejam nocivas à sociedade, elas podem participar dos debates movidos em âmbito público, apresentando demandas, respondendo às questões e manifestando suas opiniões.

Rodrigues, Elisa. A formação do Estado secular brasileiro: notas sobre a relação entre religião, laicidade e esfera pública. Horizonte, Belo Horizonte, v. 11, n. 29, p. 149-174, jan./mar. 2012. Disponível em < https://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175-5841.2013v11n29p149/5091> Acesso em 10 dez. 2023.

É correto afirmar que a comparação entre os textos I e II revela que as relações entre Estado e Religião no Brasil, nas últimas três décadas, são 
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Q2506267 Pedagogia
Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I – O estudo da religião tem a possibilidade de estabelecer interfaces com o campo científico, adaptando procedimentos de reflexão e pesquisa, tais como a identificação de problemas, a escolha de um problema, o diálogo interdisciplinar, a coleta de material, a busca, a testagem e a divulgação de resultados

PORQUE

II – religião e ciência são áreas semelhantes e apresentam aspectos comuns, que determinam uma integração mútua e apagam quaisquer especificidades de cada área.

Sobre as asserções é correto afirmar que 
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Q2506266 Pedagogia
Avalie as afirmações sobre os objetivos gerais do Ensino Religioso para o Ensino Fundamental, presentes nos Parâmetros Curriculares Nacionais.

I – Seguir as afirmações e verdades de fé das tradições religiosas, suas histórias e seus ritos.
II – Apresentar o dever da difusão das estruturas religiosas, incorporando normas de caráter universalista.
III – Analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais.
IV – Refletir sobre o sentido da atitude moral, como consequência do fenômeno religioso e expressão da consciência pessoal e comunitária do ser humano.

Está correto apenas o que se afirma em
Alternativas
Q2506265 Pedagogia
Analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I – O Ensino Religioso no Ensino Fundamental valoriza a diversidade cultural presente na sociedade brasileira, facilitando a compreensão das formas que exprimem o transcendente

PORQUE

II – proporciona o conhecimento dos elementos mais complexos e profundos das tradições religiosas, subsidiando o educando na aceitação de sua condição socioeconômica e cultural.

Sobre as asserções é correto afirmar que 
Alternativas
Q2506264 Pedagogia
Uma religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a elas aderem.

Durkheim, Émile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. Tradução Paulo Neves. São Paulo: Martins Fontes, 2000, p. 32.

É correto afirmar que a definição expõe uma interpretação que se caracteriza por destacar o
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Q2506263 Pedagogia
Os teólogos são especialistas religiosos. Os cientistas da religião são especialistas em religião.

(Greschat, Hans-Jürgen. O que é ciência da religião? Tradução Frank Usar-ski. São Paulo: Paulinas, 2005, p. 155).

A partir da compreensão do trecho citado, avalie as afirmações sobre possíveis diferenças entre os perfis epistemológicos de teólogos e cientistas da religião.

I – Cientistas da religião descrevem e analisam o fenômeno religioso. Teólogos, interpretam e ponderam sobre a veracidade do fenômeno.
II – Teólogos investigam a religião à qual pertencem, partem de sua própria fé. Cientistas da religião, em geral, ocupam-se de outra religião que não a sua própria.
III – Cientistas da religião prestam serviço institucional às comunidades de fé a que pertencem, dando satisfação a instâncias superiores. Teólogos protegem e enriquecem a tradição religiosa a que se vinculam.
IV – Teólogos possuem os próprios meios para distinguir o que é verdadeiro do que é falso. Cientistas da religião encontram nos relatos de fiéis da religião pesquisada um teste de segurança que permite distinguir descrições válidas e não válidas do ponto de vista da história da religião.

Está correto apenas o que se afirma em
Alternativas
Q2506262 Pedagogia
Os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso apresentam cinco eixos organizadores do conteúdo a ser ministrado.

A esse respeito, associe corretamente os eixos a fragmentos de seus respectivos conteúdos.

EIXOS
1 – Culturas e tradições religiosas
2 – Escrituras Sagradas e/ou tradições orais
3 – Teologias
4 – Ritos
5 – Ethos

CONTEÚDOS
( ) As orientações para o relacionamento com o outro, permeado por valores.
( ) A evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos.
( ) A descrição de práticas religiosas significantes, elaboradas pelos diferentes grupos religiosos. 
( ) O conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos.
( ) As possíveis respostas norteadoras do sentido da vida, tais como a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada.

A sequência correta para essa associação é:
Alternativas
Q2506261 Pedagogia
Se quisermos explorar mais a fundo a crise de produção, comunicação e recepção de sentido, precisamos considerar prioritariamente três níveis: o da comunicação de massa; a comunicação cotidiana nas comunidades de vida e de convicção; a comunicação das instituições intermediárias que agem com essa finalidade de intermediação entre as grandes instituições, as diversas comunidades e o indivíduo.

Berger, Peter L. & Luckmann, Thomas. Modernidade, pluralismo e crise de sentido: a orientação do homem moderno. Trad. Edgar Orth. 3. Ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012, p.90.

A partir desse trecho, é correto afirmar que os processos de perda e de reconstrução de sentido existencial na sociedade moderna revelam que a
Alternativas
Q2506260 Pedagogia
Os dois significados básicos colhidos da filologia nos confirmam a ideia de que o cuidado é mais do que um ato singular ou uma virtude ao lado de outras. É um modo de ser, isto é, a forma como a pessoa humana se estrutura e se realiza no mundo com os outros. Melhor ainda: é um modo de ser-no-mundo que funda as relações que se estabelecem com todas as coisas.

Boff, Leonardo. Saber cuidar: ética do humano – compaixão pela terra. Petrópolis: Vozes, 1999, p. 92.

Argumenta-se, corretamente, que a perspectiva de análise, indicada no texto acima,
Alternativas
Q2506259 Pedagogia
É importante acentuar que a relação entre o homem, o produtor e o mundo social, produto dele, é e permanece sendo uma relação dialética, isto é, o homem (evidentemente não o homem isolado, mas em coletividade) e seu mundo atuam reciprocamente um sobre outro. O produto reage sobre o produtor. A exteriorização e a objetivação são momentos de um processo dialético contínuo.

Berger, Peter L. & Luckmann, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. Tradução Floriano de Souza Fernandes. Petrópolis: Vozes, 2013, p. 85. Adaptado.

Considerando-se o texto acima e a corrente sociológica à qual está vinculado, é correto afirmar que o fenômeno religioso é constituído por uma
Alternativas
Respostas
27741: B
27742: D
27743: E
27744: B
27745: C
27746: D
27747: A
27748: C
27749: B
27750: B
27751: C
27752: B
27753: C
27754: B
27755: A
27756: C
27757: A
27758: A
27759: B
27760: C