Leia o excerto a seguir:

Os povos indígenas nas Américas foram considerados pagãos pelos europeus que aqui chegaram a partir do ano 1492, ou seja, não comungavam do credo judaico-cristão e por extensão eram considerados sem religião. Durante um longo período, os europeus diziam que os indígenas não tinham alma, não eram gente.
(BRIGHENTI, C. A.; OLIVEIRA, O. de. Cosmovisões e narrativas indígenas. Chapecó: Argos, 2021, p. 9).

Considerando as características comuns da religiosidade dos povos indígenas, analise as afirmações a seguir:

I. Prática de coexistência e sacralidade com os elementos naturais.
II. Comunicação com os seres espirituais por meio de práticas ritualísticas.
III. Busca de auxílio, bênçãos e proteção das entidades sagradas.
IV. Crença de que a vida e as relações entre humano-natureza se mantêm após a morte.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

O homem vive em um universo simbólico. Linguagem, mito, arte e religião são partes deste universo. [...] O homem já não pode confrontar a realidade imediatamente; ele não pode vê-la, por assim dizer, face a face. A realidade física parece recuar à medida que a atividade simbólica do homem avança. Em vez de lidar com as próprias coisas, o homem está em certo sentido conversando constantemente consigo mesmo.
(CASSIRER, E. Ensaio sobre o homem: introdução da filosofia da cultura humana. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2012, p. 43).

Com base no excerto e no conceito de símbolos religiosos, analise as assertivas:

I. São objetos do cotidiano cujo sentido foi transignificado, representando algo além de seu sentido primário.
II. Conferem sentido a uma coisa ou a um ato para comunicar significados profundos relacionados à manifestação do sagrado.
III. Juntamente com os ritos e mitos, constituem a linguagem básica da experiência religiosa.
IV. Constituem um conjunto de gestos ritualizados que narram uma realidade transcendente.
V. São elementos visíveis da idolatria, crença disseminada em todas as religiões.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

[...] embora se constate a diversificação das opções espirituais disponíveis na sociedade brasileira, ainda se constituiu um desafio singular assegurar o respeito e o reconhecimento da diversidade religiosa. A existência de preconceitos, discriminações e intolerâncias exige atenção e esforços conjuntos no sentido de erradicar conflitos e relações de poder que buscam inferiorizar a crença do Outro e subalternizar as diferenças. Tal problemática social, muitas vezes, se manifesta sob a forma de relações conflituosas no contexto escolar, pela existência de práticas e relações permeadas por tentativas de invisibilização, silenciamentos preconceitos.
(CECCHETTI, E.; OLIVEIRA, L. B. de. Diversidade religiosa e direitos humanos: conhecer, respeitar e conviver. Revista Interdisciplinar de Direitos Humanos: n. 4, jun. 2015, p. 187).

Com base no texto, analise as alternativas relacionadas ao tratamento da diversidade religiosa em nosso país:

I. A intolerância religiosa possui um histórico recente no Brasil, pois não existia no passado.
II. O movimento de diálogo inter-religioso é contrário ao estudo das diferentes espiritualidades, religiões e filosofias de vida na escola.
III. O ensino da religião exerceu uma função estratégica na homogeneização e padronização da diversidade religiosa, sobretudo, no período colonial e imperial.
IV. O ensino religioso não confessional propicia conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no constante propósito de promoção dos direitos humanos.
V. Existe um arcabouço jurídico que assegura o respeito à diversidade religiosa, inclusive o seu estudo na educação escolar.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

O homem toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. [...] Poder-se-ia dizer que a história das religiões - desde as mais primitivas às mais elaboradas - é constituída por um número considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas.
(ELIADE, M. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 13).

Considerando as manifestações religiosas nos espaços e territórios mencionadas pelo autor, analise as assertivas que seguem:

I. Em geral, os sistemas religiosos dividem o mundo entre sagrado e profano. Alguns objetos, locais, palavras e pessoas são considerados sagrados, enquanto outros não.
II. A história das religiões é constituída por um número considerável de hierofanias, ou seja, de manifestações das realidades sagradas no mundo natural, profano.
III. Para aqueles que têm uma experiência religiosa, toda a natureza é suscetível de revelar uma sacralidade cósmica. O cosmos, na sua totalidade, pode tornar-se uma hierofania.
IV. Pela hierofania, um objeto qualquer se torna outra coisa e, contudo, continua a ser ele mesmo, porque continua a participar do meio cósmico envolvente.
V. O componente particular do sobrenatural que distingue o sagrado do profano pode ser descrito como uma força poderosa que tem um ilimitado poder de fazer com que as coisas aconteçam.

É correto o que se afirma em:

Analise o texto a seguir:

Quem somos? De onde viemos? Por que estamos aqui? Para onde iremos? Qual o sentido, isto é, significado e direção de nossas vidas? Estamos sozinhos no universo? Estas perguntas existem desde que o ser humano iniciou seu processo de busca de identidade. Esse processo foi ocorrendo por meio do desenvolvimento da conscientização, que possibilita a construção da história de cada um e de todos nós. As tentativas de respostas a tais questões clássicas foram o motor da construção de linhas de pensamento e teorias.
(NASSER, M. C. C. O uso de símbolos: sugestões para a sala de aula. São Paulo: Paulinas: 2006, p. 30. (Coleção temas do ensino religioso)).

Com base nas informações do texto, considere as assertivas relacionadas à origem dos fenômenos religiosos:

I. As religiões são instituições divinas, instauradas pelas próprias divindades, sem interferência humana.
II. Os conhecimentos religiosos são decorrentes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte.
III. A relação com o sagrado está arraigada no imaginário dos humanos e integra a base de formação das culturas e tradições religiosas.
IV. As manifestações religiosas pouco interferiram no desenvolvimento dos grupos e sociedades.
V. Os fenômenos religiosos, em suas múltiplas manifestações, são parte integrante do substrato cultural da humanidade.

É correto o que se afirma em:

Leia o excerto a seguir:

Todas as culturas e todos os povos tiveram e têm uma expressão religiosa. Dizer “expressão” é falar de manifestações de ordem religiosa que têm seu veículo na simbologia, na linguagem, na literatura, na arte, em rituais variadíssimos, nos corpos doutrinários, em modelos de vida. Aquilo que é expresso de tantas maneiras, que de fato compreende todos os registros da atividade humana, é algum tipo de experiência do transcendente.
(CROATTO, S. As linguagens da experiência religiosa: Uma introdução à fenomenologia da religião. 3 ed. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9).

Com base nas informações do excerto apresentado, considere as assertivas a seguir:

I. A consciência da morte, situação limite por excelência, colaborou para o aparecimento das primeiras manifestações religiosas.
II. A experiência religiosa é uma expressão individual que caracteriza os modelos de vida das culturas não letradas.
III. As manifestações religiosas deram origem a mitos, narrativas e textos orais e escritos.
IV. Os cultos aos mortos foram as primeiras celebrações religiosas realizadas pela humanidade.
V. A vivência religiosa é sempre concreta porque relaciona a realidade humana com a dimensão material.

É correto o que se afirma em:

Leia o texto que segue:

Cabe ao Ensino Religioso contribuir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, na construção de atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades, na promoção da liberdade religiosa e dos direitos humanos. E, também, desenvolver práticas pedagógicas na perspectiva da interculturalidade [...].

(SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação. Currículo base da educação infantil e do ensino fundamental do território catarinense. Florianópolis: Secretaria de Estado da Educação, 2019. p. 472).

Analise as assertivas que expressam o conceito de interculturalidade, um dos fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso:

I. Epistemologia que legitima as assimetrias de poder existentes entre diferentes culturas e sociedades.
II. Concepção que busca promover o reconhecimento dos diferentes e das diferenças.
III. Paradigma que endossa posturas etnocêntricas e fundamentalistas.
IV. Postura que impulsiona a aprendizagem e a interação com outras tradições culturais e religiosas.
V. Perspectiva teórico-prática que almeja a cooperação e diálogo entre identidades culturais diferentes.

É correto o que se afirma em:

Um estudo longitudinal foi conduzido em uma escola para avaliar o impacto de diferentes abordagens pedagógicas na orientação motivacional dos alunos nas aulas de Educação Física. Os pesquisadores utilizaram o Learning and Performance Orientations in Physical Education Classes Questionnaire (LAPOPECQ) para medir as percepções dos alunos sobre o clima motivacional ao longo de três anos. Durante esse período, três professores diferentes ministraram as aulas, cada um com uma abordagem distinta:

Professor A: Focou em competições e comparações entre alunos, destacando os melhores desempenhos.
Professor B: Enfatizou o desenvolvimento individual e a melhoria pessoal, independentemente do nível de habilidade.
Professor C: Adotou uma abordagem mista, alternando entre atividades competitivas e cooperativas.

Os resultados do LAPOPECQ mostraram variações significativas nas cinco dimensões do questionário ao longo do tempo. Considerando esses dados e o conhecimento aprofundado sobre o LAPOPECQ e teorias de motivação em Educação Física, analise as afirmativas a seguir:  

I. A abordagem do Professor A provavelmente resultou em escores mais altos nas dimensões “orientação do ego dos alunos” e “preocupação dos alunos com erros”, refletindo um clima motivacional orientado ao desempenho.
II. O método do Professor B deve ter levado a pontuações elevadas na dimensão “orientação para a aprendizagem induzida pelos alunos”, mas pode ter diminuído os escores em “orientação competitiva induzida pelo professor”.
III. A estratégia mista do Professor C possivelmente produziu resultados equilibrados em todas as dimensões do LAPOPECQ, indicando um clima motivacional otimizado que atende a diferentes perfis de alunos.
IV. Flutuações na dimensão “orientação para a aprendizagem induzida pelo professor” ao longo do estudo sugerem que essa é a dimensão mais sensível às mudanças na abordagem pedagógica, independentemente do estilo do professor.
V. A validade preditiva do LAPOPECQ pode ser questionada se não houver correlação significativa entre as mudanças nas pontuações das dimensões e indicadores objetivos de engajamento e desempenho dos alunos nas aulas de Educação Física.

É correto o que se afirma em:

Um estudo interdisciplinar foi conduzido para investigar o impacto do lazer criativo no desenvolvimento psicomotor, cognitivo e socioemocional de adolescentes em diferentes contextos socioculturais. O estudo acompanhou 600 adolescentes de 12 a 18 anos, de áreas urbanas e rurais, ao longo de três anos. Os participantes foram divididos em três grupos:

Grupo A: Engajado em atividades de lazer criativo estruturadas (ex: oficinas de arte, música e teatro).

Grupo B: Envolvido em atividades de lazer criativo não-estruturadas (ex: projetos maker e jardinagem criativa).
Grupo C: Grupo controle, sem intervenção específica de lazer criativo.

Os pesquisadores coletaram dados sobre habilidades motoras, criatividade, resolução de problemas, autoestima e interações sociais. Além disso, foram realizadas entrevistas qualitativas e observações etnográficas.

Os resultados revelaram:

1. O Grupo A apresentou melhoras significativas em habilidades motoras finas e expressão corporal.
2. O Grupo B demonstrou maior capacidade de pensamento divergente e resolução criativa de problemas.
3. Ambos os grupos A e B mostraram aumento na autoestima e melhoria nas interações sociais em comparação ao Grupo C.
4. Adolescentes de áreas rurais no Grupo B apresentaram um aumento mais acentuado em criatividade do que seus pares urbanos.
5. No Grupo A, observou-se uma correlação positiva entre o tempo dedicado às atividades de lazer criativo e o desempenho acadêmico em disciplinas artísticas e científicas.

Considerando esses resultados e o conhecimento aprofundado sobre lazer criativo e suas implicações na Educação Física, analise as afirmativas a seguir: 

I. A melhoria nas habilidades motoras finas e expressão corporal do Grupo A sugere que o lazer criativo estruturado pode ser uma ferramenta eficaz para o desenvolvimento psicomotor, podendo ser integrado aos currículos de Educação Física para complementar as atividades físicas tradicionais.
II. O aumento da capacidade de pensamento divergente no Grupo B indica que o lazer criativo não estruturado pode promover a plasticidade cognitiva, sugerindo que a Educação Física deve incorporar mais atividades de resolução de problemas abertos e criação livre. III. A melhoria na autoestima e nas interações sociais em ambos os grupos de intervenção corrobora a teoria do lazer sério de Stebbins, indicando que o engajamento em atividades de lazer criativo pode promover o desenvolvimento pessoal e social de forma mais eficaz que o lazer casual.
IV. A diferença nos resultados de criatividade entre adolescentes rurais e urbanos no Grupo B sugere que o contexto sociocultural influencia o impacto do lazer criativo, implicando que os programas de Educação Física devem ser adaptados às especificidades culturais e ambientais dos alunos.
V. A correlação entre o tempo dedicado ao lazer criativo e o desempenho acadêmico no Grupo A indica uma possível transferência de habilidades, sugerindo que a Educação Física, ao incorporar elementos de lazer criativo, pode contribuir para o desenvolvimento cognitivo global dos alunos.

Dado esse contexto, é correto o que se afirma em:

O desenvolvimento do pensamento tático nos jogos esportivos coletivos tem sido objeto de crescente atenção na Educação Física escolar. A abordagem Teaching Games for Understanding (TGfU), proposta por Bunker e Thorpe, oferece princípios valiosos para o ensino dos esportes com ênfase na compreensão tática. Considerando os princípios do TGfU, analise as afirmações a seguir:

I. O TGfU propõe que o ensino dos jogos esportivos deve começar pela aprendizagem das habilidades técnicas isoladas, antes de introduzir situações de jogo.
II. A abordagem enfatiza a importância de jogos modificados e adaptados para desenvolver a compreensão tática dos alunos.
III. No TGfU, o questionamento e a reflexão são estratégias importantes para promover o desenvolvimento do pensamento tático dos alunos.
IV. A avaliação no TGfU deve focar exclusivamente no desempenho técnico dos alunos em situações isoladas de jogo.

É correto o que se afirma em:

A Educação Física escolar contemporânea, especialmente sob a perspectiva da Educação Física Plural ou Cultural proposta por Jocimar Daolio (2004), enfrenta o desafio de integrar diversas manifestações corporais em um contexto educacional marcado pela pluralidade cultural. Esta abordagem, fundamentada no conceito de “técnicas corporais” de Marcel Mauss (1974) e na antropologia interpretativa de Clifford Geertz (1989), busca transcender a mera reprodução de práticas corporais hegemônicas, propondo uma reflexão crítica sobre o corpo e o movimento como expressões culturais. Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. A implementação da Educação Física Plural em contextos educacionais diversos, como escolas urbanas e indígenas, pode paradoxalmente perpetuar desigualdades socioculturais ao essencializar certas práticas corporais como “autênticas” ou “tradicionais” de determinados grupos, caso não seja acompanhada de uma análise crítica das relações de poder que permeiam a construção e valorização das identidades corporais.

PORQUE

II. O conceito de “técnica corporal” de Mauss, embora fundamental para a compreensão do corpo como construção cultural na teoria de Daolio, não contempla explicitamente os processos de hibridização cultural e as dinâmicas de poder que influenciam a legitimação ou a marginalização de certas práticas corporais no currículo escolar, limitando, assim, a capacidade da Educação Física Plural de promover uma verdadeira democratização das práticas corporais.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

No contexto da Educação Física escolar, a criação de um clima motivacional para a maestria é essencial para o desenvolvimento de competências motoras e sociais dos alunos, favorecendo a inclusão e a participação de todos, independentemente de suas origens culturais. A estrutura TARGET oferece um modelo para organizar o ambiente educacional de modo a incentivar o desenvolvimento contínuo e a valorização do esforço individual e coletivo. Com base na estrutura TARGET, analise as afirmações a seguir:

I. Task (Tarefa): As atividades propostas devem ser variadas e desafiadoras, permitindo que os alunos escolham tarefas que correspondam ao seu nível de habilidade, promovendo o aprendizado individualizado e o desenvolvimento de autoconfiança.
II. Authority (Autoridade): A distribuição de responsabilidades e o incentivo à autonomia dos alunos são fundamentais. No entanto, em um ambiente escolar, o professor deve manter controle rígido sobre todas as decisões para garantir a disciplina e a uniformidade no aprendizado.
III. Recognition (Reconhecimento): O reconhecimento deve ser focado no desempenho relativo entre os alunos, premiando aqueles que alcançam os melhores resultados, para promover a competição saudável e o desejo de superação entre os alunos.
IV. Grouping (Agrupamento): A formação de grupos heterogêneos é recomendada para maximizar as oportunidades de interação social e aprendizado colaborativo, respeitando as diversidades culturais e os diferentes níveis de habilidade dos alunos.
V. Evaluation (Avaliação): A avaliação deve ser contínua e formativa, centrada no progresso individual dos alunos, considerando tanto o esforço quanto as melhorias ao longo do tempo e não apenas os resultados finais.
VI. Time (Tempo): A gestão do tempo na aula de Educação Física deve ser flexível, permitindo que os alunos avancem em seu próprio ritmo, respeitando suas necessidades e capacidades individuais, sem a pressão de cumprir prazos rígidos.

É correto o que se afirma em:

No contexto da redemocratização brasileira e da emergência de paradigmas críticos na educação, a Educação Física Progressista, proposta por Paulo Ghiraldelli Junior (1988), surgiu como uma abordagem que busca transcender as perspectivas tecnicistas e biologicistas predominantes. Esta concepção, alinhada à pedagogia crítico-social dos conteúdos, propõe uma prática pedagógica que articula os saberes da cultura corporal com a análise das contradições sociais, visando à formação de sujeitos historicamente situados e capazes de intervir criticamente na realidade. Considerando esse contexto teórico-metodológico e suas implicações para a prática docente em diferentes realidades educacionais, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. A Educação Física Progressista, ao adotar a perspectiva crítico-social dos conteúdos, propõe uma ressignificação dialética das práticas corporais tradicionais, entendendo-as como manifestações culturais que, embora possam refletir e reproduzir estruturas de poder vigentes, também carregam potenciais contradições e possibilidades de contestação. Esta abordagem visa desenvolver nos educandos uma consciência crítica que lhes permita não apenas analisar o papel dessas práticas na manutenção ou transformação das relações sociais, mas também intervir ativamente nesse processo, recriando e reinterpretando essas manifestações corporais em seus próprios contextos socioculturais.

PORQUE

II. A fundamentação teórica da Educação Física Progressista assenta-se na premissa de que o movimento humano constitui uma forma de linguagem socialmente construída e, como tal, as práticas corporais devem ser compreendidas como produtos histórico-culturais dinâmicos. Esta concepção implica que tais práticas, longe de serem meros reflexos passivos das estruturas sociais, são passíveis de reinterpretação e recriação pelos sujeitos em diferentes contextos, podendo servir tanto como instrumentos de reprodução quanto de transformação social, dependendo da abordagem crítica e do engajamento ativo dos educandos no processo educativo.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

A Educação Física é um campo que dialoga com múltiplas dimensões da vida humana, desde o desenvolvimento físico até a formação ética e social dos alunos. Nesse contexto, como a Educação Física pode contribuir para a formação de valores éticos e sociais no ambiente escolar? 

As pessoas com TEA, no cotidiano do contexto escolar, apresentam alguns desafios em relação a interpretar corretamente comportamentos não verbais, expressões faciais, emoções, intenções, linguagem corporal e entonação de voz, bem como aplicá-los à sua prática social; realizar atividades grafomotoras, devido às alterações na coordenação motora fina e/ou lidar com estímulos sensoriais como luzes muito intensas, ruídos extremos, odores, sabores e/ou texturas específicas, no caso de ter hipersensibilidade sensorial (Capellini, 2024). Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. O Transtorno do Espectro Autista (TEA) é uma doença, que afeta de forma persistente a comunicação e a interação social do indivíduo, associado a padrões restritos e repetitivos de comportamento, interesses ou atividades.

AO ENCONTRO DISSO

II. Em casos de crises, seja de meltdown (a pessoa extravasa seu descontrole por meio de gritos, choro, movimentos corporais, ocasionalmente por comportamentos agressivos) ou shutdown (a pessoa “desliga-se” do ambiente, como uma bateria que se apaga e precisa ser recarregada), o ideal é propiciar um ambiente seguro e calmo para que a pessoa se regule. Nesses momentos, dar instruções para que o autista se acalme, argumentar ou advertir são atitudes eficazes e podem melhorar a crise.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

A mediação de conflitos tem ganhado destaque como método alternativo de resolução de disputas, inclusive no âmbito escolar. O Conselho Nacional de Justiça (CNJ) tem incentivado a implementação de programas de mediação escolar como forma de promover uma cultura de paz. Considerando o marco legal da mediação no Brasil e sua aplicação no contexto educacional, analise as afirmações a seguir e identifique a correta: 

As pessoas com TEA, no cotidiano do contexto escolar, apresentam alguns desafios em relação a interpretar corretamente comportamentos não verbais, expressões faciais, emoções, intenções, linguagem corporal e entonação de voz, bem com aplicá-los à sua prática social; realizar atividades grafomotoras, devido às alterações na coordenação motora fina e/ou lidar com estímulos sensoriais como luzes muito intensas, ruídos extremos, odores, sabores e/ou texturas específicas, no caso de ter hipersensibilidade sensorial (Capellini, 2024 ). Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

l.O Transtorno do Espectro Autista (TEA) é uma doença, que afeta de forma persistente a comunicação e a interação social do indivíduo, associado a padrões restritos e repetitivos de comportamento, interesses ou atividades.

AO ENCONTRO DISSO

ll.Em casos de crises, seja de meltdown (a pessoa extravasa seu descontrole por meio de gritos, choro, movimentos corporais, ocasionalmente por comportamentos agressivos) ou shutdown (a pessoa "desliga-se" do ambiente, como uma bateria que se apaga e precisa ser recarregada), o ideal é propiciar um ambiente seguro e calmo para que a pessoa se regule. Nesses momentos, dar instruções para que o autista se acalme, argumentar ou advertir são atitudes eficazes e podem melhorar a crise.


A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 

Os desafios impostos pela contemporaneidade e pela diversidade de públicos que compõem a escola, vêm implicando a reconfiguração de metodologias de ensino e aprendizagem para que possam, de forma mais assertiva, inclusiva e centrada nas singularidades dos estudantes e da comunidade escolar, levar à construção de conhecimentos significativos para a sua atuação na sociedade. A esse respeito, analise as afirmativas a seguir:

I.A Aprendizagem Cooperativa se apresenta como uma alternativa à abordagem individual (ou individualista) e à lógica competitiva que, tradicionalmente, esteve presente na escola. Nesse contexto, ela é uma estratégia de ensino que encontra base nas discussões sobre interação social e envolve o desenvolvimento de atividades, em pequenos grupos, para promover o trabalho em conjunto, para que os estudantes desenvolvam sua própria aprendizagem, ao mesmo tempo em que se desenvolve a aprendizagem dos demais colegas. Assim, a responsabilidade pela resolução de problemas, atividades e desafios propostos é, ao mesmo tempo, individual e coletiva; todos precisam cooperar, explicar e negociar pontos de vista, compartilhar informações e encorajar uns aos outros para que sejam bem-sucedidos na resolução das atividades.
ll.O uso de Metodologias Participativas, para a promoção do ensino e da aprendizagem, se fundamenta na interação, no diálogo e nos processos de troca (de conhecimentos, experiências, vivências, impressões, sentimentos, etc.). para a resolução colaborativa de problemas/desafios e para a construção coletiva de conhecimentos, envolvendo processos, atividades e metodologias que promovam a participação efetiva e ativa dos estudantes e a comunicação entre os estudantes e seus pares, entre os estudantes e os professores, bem como entre os estudantes e outros interlocutores que sejam chamados ao diálogo, no processo de ensino e aprendizagem.
III.As Metodologias Interativas se colocam em oposição radical à Aprendizagem Cooperativa e às Metodologias Participativas, porque envolvem somente a interação entre os estudantes e o professor em uma relação verticalizada e a partir de uma lógica transmissiva, em que cabe ao professor transmitir ou transferir - por meio de interações que envolvem unicamente a aula expositiva-dialogada - os conhecimentos, mesmo que de forma descontextualizada, que se acumularam ao longo da história da civilização. 
IV.As Metodologias Ativas envolvem a interação, a participação e a cooperação, mas, sobretudo, a participação ativa (como o próprio nome sugere) dos estudantes no processo de ensino e aprendizagem, pelo qual passam a ser também responsáveis. Nesse contexto, o professor que propõe atividades orienta a construção do conhecimento, guia a reflexão coletiva, estimula o diálogo e o engajamento dos estudantes, propõe questionamentos - enfim, atua como um  mediador mais experiente, interessado e implicado no processo de ensinar e aprender.

É correto o que se afirma em:

O bullying refere-se à intimidação sistemática associada a violência física ou psicológica em atos de humilhação ou discriminação. Sobre a temática do bullying, o site da Base Nacional Comum (BNCC) publicou o texto "Competências socioemocionais como fator de proteção à saúde mental e ao bullying", citando CASEL ( Collaboratíve for Academíc, Social, and Emotíonal Learníng) como referência para as cinco competências socioemocionais que devem ser trabalhadas no combate ao bullying. Seguem alguns trechos do texto:

"( ... ) Compreender o conceito de competências socioemocionais envolve o estudo das emoções. Ao longo da história, as emoções foram abordadas de diferentes perspectivas: da neuropsicologia, da biologia, dos padrões das espécies, da psicopedagogia, da cultura etc. ( ... ) No campo do desenvolvimento das competências socioemocionais, um tema muito importante nos dias atuais é o bullying. ( ... ) O bullying é uma preocupação para toda a sociedade, sendo inclusive destacadas, pelo MEC, as ações anti-bullying nas escolas" (BRASIL, 2021 ).

Assinale a alternativa que apresenta apenas competências socioemocionais importantes no combate ao bullying: 

Considerando-se a perspectiva leontieviana para embasar a "Atividade Orientadora de Ensino", pode-se compreender a importância do processo ativo e interativo de relação do sujeito com o mundo para a formação da consciência e do pensamento teórico. A apropriação de conceitos é resultado da intencionalidade do sujeito em atividade, e a atividade pedagógica põe em movimento o ensino e a aprendizagem dos conceitos impactantes ao desenvolvimento humano (GEPAPe, 2024). Sob esta perspectiva, a ação pedagógica, mediada pela "Atividade Orientadora de Ensino", deve ser motivada para concretizar uma personalidade ________________.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto: