Questões de Concurso Comentadas sobre pedagogia
Foram encontradas 143.510 questões
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311756
Pedagogia
Ombo'e va'e guarani pe oguereko (demanda),
onhemboe'va'erã nhande reko re'egua, nhambojera
aguã nhande rembiapo, onhembo'eva'e, oguereko
aguã
nhondivei
político-pedagógicas
re'egua
nhanhembo'e, há'eve aguã nhande mburuvixaí kuery
nhande rekoa py gua, já e va'e politica re'egua.
Oekava'e, (atitude), mba'exa gua politica revê
omba'eapo
(politica
educacional):
política
nhanhembo'ea re'egua (conforme assegurado na
legislação (CNE/2014). Ojapo va'erã nhanhembo'eá
teko'apy ombo'e aguã onhembo'eapy. (implementação
da educação escolar): ojapova ombo'eapy onhembo'e
aguã ombo'eapy.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311754
Pedagogia
A Jaguera'a va'erã mitã guarani haxu'ia onhembo'e
aguã a'e (desafiante),são mares turbulentos, a'e já
axava'erã, nhembo'e re'egua ombojerava haxy nhande
vype, a'e já hupyty peve teko re'egua, (inclusão) ijaivu,
(Silva e Muller,2023). Mba'exagua a'e anhetegua.
I.A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
lI.Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
IlI.As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a'e nhanhebo'ea nhande reko re'egua, okotevẽ já exa pavê omba'eapo.
A'e anhetegua:
I.A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
lI.Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
IlI.As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a'e nhanhebo'ea nhande reko re'egua, okotevẽ já exa pavê omba'eapo.
A'e anhetegua:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311753
Pedagogia
A garantia e efetivação, nhanhembo'ea re'egua
diferenciado
nhandereko
re'egua,
a'e
nhanhemombara'ete nhande jaryi a'e nhande ramoĩ
omombe'ú va'e re'egua. Nda'evei nhamokanhi jaipuru
va'erã nhanhembo'ea py, jaguereko aguã mba'e
nhambo'e arã,Projeto Político Pedagógico (PPP)
planos
de
curso
e
Educação Escolar lndígena,(Potiguara,2024).Referencial Curricular
Nacional, nhanhembo'e re'egua (RCNEI), ehexa
mba'exagua a'e oĩ porãva embopara.
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA'E RE'EGUA
II.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.
Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara:
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA'E RE'EGUA
II.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.
Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311752
Pedagogia
Oin aguã há'e nhamombyte aguã, teinke jaroaxa
(desafio) petein rami arandu há'e nhamboja'o
(experimentos) ojopy aguã ava rekoa ha'ejavy opa rupi,
he'iarami petein (Silva Miller,2023). Kova'e rire, exa
mava'e pa oin porã:
I.A'e ohupyty peteĩ nhembo'e oguerekova (emancipa), pav nhembo'ea guarani yvy re'egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
II.Nhande reko yma guare nda'evei jaiko nhagareko'ỹre joegua já rekova'era a'e jáguereko aguã nhemboe'a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
I.A'e ohupyty peteĩ nhembo'e oguerekova (emancipa), pav nhembo'ea guarani yvy re'egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
II.Nhande reko yma guare nda'evei jaiko nhagareko'ỹre joegua já rekova'era a'e jáguereko aguã nhemboe'a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311745
Pedagogia
Texto associado
Considere a sequência de atividades, a partir do texto
Macabéa: Flor de Mulungu, de Conceição Evaristo:
Atividade: Explorando "Macabéa: Flor de
Mulungu" de Conceição Evaristo como releitura
de "A Hora da Estrela" de Clarice Lispector
Objetivo: Analisar as obras "Macabéa: Flor de
Mulungu" e "A Hora da Estrela" sob diferentes
perspectivas
críticas,
considerando
aspectos
estruturais, estilísticos, discursivos e culturais, e
estabelecer conexões com o contexto contemporâneo.
Materiais necessários: Textos "Macabéa: Flor de
Mulungu", de Conceição Evaristo; e "A Hora da
Estrela", de Clarice Lispector; acesso a recursos para
pesquisa (opcional), caderno ou meio digital para
registro das respostas.
Passo a passo:
1. Introdução às obras e às autoras:
-Apresentar aos alunos as autoras Conceição Evaristo
e Clarice Lispector, destacando suas contribuições
para a literatura brasileira.
-Explicar brevemente as obras "Macabéa: Flor de
Mulungu" e "A Hora da Estrela", contextualizando-as
dentro do movimento literário e social em que foram
produzidas.
2. Comparação estrutural e estilística:
-Distribuir trechos selecionados de ambas as obras
para os alunos.
-Pedir para os alunos compararem a estrutura
narrativa, o estilo de escrita, os recursos literários
utilizados
(como narrador, tempo narrativo e
linguagem) em cada uma das obras.
-Orientá-los a fazer anotações sobre semelhanças e
diferenças perceptíveis na forma como as histórias são
contadas e desenvolvidas.
3. Análise de aspectos discursivos e culturais:
-Promover uma discussão em grupo sobre os temas
abordados
nas
obras,
como
identidade,
marginalização social, condição da mulher na
sociedade, entre outros.
-Explorar como as personagens principais (Macabéa
em "Macabéa: Flor de Mulungu" e Macabéa em "A
Hora da Estrela") são retratadas e como suas histórias
refletem visões de mundo específicas.
4. Diálogo com o contexto de produção:
-Incentivar os alunos a pesquisar sobre o contexto
histórico e cultural em que cada obra foi escrita.
-Discutir como essas obras dialogam com movimentos
estéticos e culturais da época, como o modernismo, o
pós-modernismo, o feminismo, o movimento negro,
entre outros.
5. Produção textual:
-Pedir aos alunos para escreverem um ensaio
comparativo entre "Macabéa: Flor de Mulungu" e "A
Hora da Estrela", destacando suas análises sobre
estrutura, estilo, aspectos discursivos e culturais.
-Eles devem incluir reflexões sobre como as obras
dialogam com questões contemporâneas, como
questões de identidade, representação e justiça social.
6. Apresentação e discussão final:
-Finalizar
a
atividade
com uma sessão de
apresentação dos ensaios produzidos pelos alunos.
-Promover uma discussão final sobre as descobertas
e insights obtidos durante a análise das obras,
incentivando os alunos a compartilharem suas
perspectivas e conclusões.
Avaliação: Avaliar os alunos com base na
profundidade da análise realizada no ensaio
comparativo, na capacidade de estabelecer conexões
significativas entre as obras e seu contexto, na clareza
da argumentação e na habilidade de expressar ideias
de forma crítica e fundamentada.
Assinale a alternativa que apresenta a habilidade
indicada no Ensino de Língua Portuguesa no Ensino
Médio que mais coerentemente seria alcançada com a
prática apresentada:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311743
Pedagogia
Segundo Rojo (2012, p. 13), "diferente do conceito de
letramentos (múltiplos), que não faz senão apontar
para a multiplicidade e variedade das práticas letradas,
valorizadas ou não nas sociedades em geral, o
conceito de multiletramentos - é bom enfatizar - aponta
para dois tipos específicos e importantes de
multiplicidade presentes em nossas sociedades,
principalmente urbanas, na contemporaneidade: a
multiplicidade
cultural
das
populações e a
multiplicidade semiótica de constituição dos textos por
meio dos quais ela se informa e se comunica".
I.Adotar uma perspectiva em diálogo com os multiletramentos nas aulas de língua portuguesa requer que o professor amplie o leque de gêneros em sala de aula, abrangendo variadas estéticas, com gêneros variados; como exemplos, temos: stop motions, mashups e animes.
ll.Os gêneros abordados, nesta perspectiva, muitas vezes, constituem-se multissemióticos.
III.Embora a pedagogia dos multiletramentos seja bastante atual e consistente, ela não é compatível com as salas de aula, que, muitas vezes, não dispõem de tecnologias digitais.
IV.Trabalhar com a pedagogia dos multiletramentos requer a adoção de práticas situadas, críticas e reflexivas nas quais os estudantes, para além de consumirem textos, possam analisá-los criticamente.
É correto o que se afirma em:
I.Adotar uma perspectiva em diálogo com os multiletramentos nas aulas de língua portuguesa requer que o professor amplie o leque de gêneros em sala de aula, abrangendo variadas estéticas, com gêneros variados; como exemplos, temos: stop motions, mashups e animes.
ll.Os gêneros abordados, nesta perspectiva, muitas vezes, constituem-se multissemióticos.
III.Embora a pedagogia dos multiletramentos seja bastante atual e consistente, ela não é compatível com as salas de aula, que, muitas vezes, não dispõem de tecnologias digitais.
IV.Trabalhar com a pedagogia dos multiletramentos requer a adoção de práticas situadas, críticas e reflexivas nas quais os estudantes, para além de consumirem textos, possam analisá-los criticamente.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311741
Pedagogia
A literatura é uma forma de arte que precisa estar
presente não apenas em aulas de língua portuguesa,
mas como forma de representação do mundo, de
humanização do ser, em práticas transdisciplinares. A
respeito do ensino de literatura, anal i se as proposições
a seguir e a relação estabelecida entre elas:
I.A escola deve oportunizar o encontro do leitor (neste caso, o aluno leitor) com o texto literário e, ao se encontrar com o texto literário, o leitor deve poder desenvolver sua criatividade, sua imaginação. A leitura do texto literário se configura, pois, como um ato de enunciação e coenunciação; há um diálogo entre o sujeito leitor com o texto e, a partir desse diálogo, há a transformação da identidade do leitor, que pode identificar contradições e conflitos da realidade (Martins, 2006).
POR ISSO
ll.O ensino de literatura só se estabelece no Ensino Médio, em aulas específicas para este fim quando os leitores já estão maduros para lidar com textos literários, quase sempre complexos. Durante o Ensino Fundamental - anos finais, não há espaço para um ensino de literatura propriamente dito, mas a leitura de alguns textos literários que, possivelmente, não são apresentados em sua totalidade, e sim a partir de excertos previamente selecionados (Joaquim, 2012).
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I.A escola deve oportunizar o encontro do leitor (neste caso, o aluno leitor) com o texto literário e, ao se encontrar com o texto literário, o leitor deve poder desenvolver sua criatividade, sua imaginação. A leitura do texto literário se configura, pois, como um ato de enunciação e coenunciação; há um diálogo entre o sujeito leitor com o texto e, a partir desse diálogo, há a transformação da identidade do leitor, que pode identificar contradições e conflitos da realidade (Martins, 2006).
POR ISSO
ll.O ensino de literatura só se estabelece no Ensino Médio, em aulas específicas para este fim quando os leitores já estão maduros para lidar com textos literários, quase sempre complexos. Durante o Ensino Fundamental - anos finais, não há espaço para um ensino de literatura propriamente dito, mas a leitura de alguns textos literários que, possivelmente, não são apresentados em sua totalidade, e sim a partir de excertos previamente selecionados (Joaquim, 2012).
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311737
Pedagogia
Desde os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais)
até a atual BNCC (Base Nacional Comum Curricular)
e os demais documentos curriculares que são deles
provenientes, há a defesa de que o ensino da língua
portuguesa seja organizado a partir de práticas de
linguagem situadas, contextualizadas e significativas,
o que levou a propostas de trabalho com os gêneros
discursivos. A este respeito, analise as afirmações a
seguir visando ao preenchimento das lacunas com as
expressões elencadas:
I.Toda a interação verbal se dá por meio de _______ únicos e irrepetíveis.
lI.Os gêneros discursivos podem ser caracterizados por três dimensões. A dimensão _______ diz respeito aos sentidos construídos a partir do gênero, isto é, integra o texto ao contexto e, portanto, é sempre singular e irrepetível; a construção de sentidos vai depender da situação de interação e dos sujeitos socialmente organizados que dela participam.
IlI.Já a dimensão _______ , segundo Bakhtin (2003, p. 304 ), "depende do modo que o locutor percebe e compreende seu destinatário, e do modo que ele presume uma compreensão responsiva ativa"; a forma como são proferidos os enunciados leva sempre em consideração, portanto, o(s) sujeito(s) a quem se dirigem.
IV.E a terceira dimensão, chamada de _______ , tange à forma do gênero, que está intimamente ligada ao conteúdo: ambos se articulam, mas não devem ser confundidos (Bakhtin, 2003).
Assinale a alternativa que correta e respectivamente preenche as lacunas nos excertos:
I.Toda a interação verbal se dá por meio de _______ únicos e irrepetíveis.
lI.Os gêneros discursivos podem ser caracterizados por três dimensões. A dimensão _______ diz respeito aos sentidos construídos a partir do gênero, isto é, integra o texto ao contexto e, portanto, é sempre singular e irrepetível; a construção de sentidos vai depender da situação de interação e dos sujeitos socialmente organizados que dela participam.
IlI.Já a dimensão _______ , segundo Bakhtin (2003, p. 304 ), "depende do modo que o locutor percebe e compreende seu destinatário, e do modo que ele presume uma compreensão responsiva ativa"; a forma como são proferidos os enunciados leva sempre em consideração, portanto, o(s) sujeito(s) a quem se dirigem.
IV.E a terceira dimensão, chamada de _______ , tange à forma do gênero, que está intimamente ligada ao conteúdo: ambos se articulam, mas não devem ser confundidos (Bakhtin, 2003).
Assinale a alternativa que correta e respectivamente preenche as lacunas nos excertos:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311727
Pedagogia
A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e, oiko va'e pavê onhembo'e apy a'e nhembo'e( intercultural) (surui,Valim e Telles,2023). A'e ojo'u ko (temática) re'egua, ehexa oĩ porãva'e.
I.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e (intercultural), oekava'erã {demarcar) onhemboe'apy teko re'egua, jaikuaa pota ve aguã.
II.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva {decolonial) há'eve nhande reko indígenas brasilero re'egua.
III.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva nhembo'e re'egua (intercultural possibilita) onhembo'ea nda'evei opyta (passivo), nhambo'eva'e re'egua oikua'apota, a'e ma (protagonismo) onhembo'eva'e.
T ove katu embopara iporãva:
I.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e (intercultural), oekava'erã {demarcar) onhemboe'apy teko re'egua, jaikuaa pota ve aguã.
II.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva {decolonial) há'eve nhande reko indígenas brasilero re'egua.
III.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva nhembo'e re'egua (intercultural possibilita) onhembo'ea nda'evei opyta (passivo), nhambo'eva'e re'egua oikua'apota, a'e ma (protagonismo) onhembo'eva'e.
T ove katu embopara iporãva:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Língua Portuguesa |
Q3311723
Pedagogia
O planejamento pedagógico e a sua implementação estão assentados sobre uma dimensão mais restrita, que envolve o âmbito de cada componente curricular, as práticas e projetos interdisciplinares e aspectos singulares de cada grupo de estudantes, bem como sobre uma dimensão mais ampla, que envolve a unidade escolar como um todo e seu projeto político-pedagógico (PPP). A esse respeito, assinale a alternativa correta:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Arte |
Q3311646
Pedagogia
A Jaguera’a va’erã mitã guarani haxu’ia onhembo’e aguã a’e (desafiante), são mares turbulentos, a’e já axava’erã,
nhembo’e re’egua ombojerava haxy nhande vype, a’e já hupyty peve teko re’egua, (inclusão) ijaivu, (Silva e Muller,
2023). Mba’exagua a’e anhetegua.
I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
II. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
III. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevẽ já exa pavê omba’eapo.
A'e anhetegua
I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
II. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
III. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevẽ já exa pavê omba’eapo.
A'e anhetegua
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Arte |
Q3311645
Pedagogia
A garantia e efetivação, nhanhembo’ea re’egua diferenciado nhandereko re’egua, a’e nhanhemombara’ete nhande
jaryi a’e nhande ramoi omombe’ú va’e re’egua. Nda’evei nhamokanhi jaipuru va’erã nhanhembo’ea py, jaguereko
aguã mba’e nhambo’e arã, Projeto Político Pedagógico (PPP), planos de curso e Educação Escolar Indígena,
(Potiguara, 2024). Referencial Curricular Nacional, nhanhembo’e re’egua (RCNEI), ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva
embopara.
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re’egua, ojapo a’e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA’E RE’EGUA
Il.Tenondeguá nhanhembo’e va’e re’egua a’e, teko guarani re’egua, nhande kuery, oguereko oikua’ava tape nhanhembo’e agua, teko re’egua, mba’exa nhamba’eapo nhembo’eapy.
Ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara:
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re’egua, ojapo a’e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA’E RE’EGUA
Il.Tenondeguá nhanhembo’e va’e re’egua a’e, teko guarani re’egua, nhande kuery, oguereko oikua’ava tape nhanhembo’e agua, teko re’egua, mba’exa nhamba’eapo nhembo’eapy.
Ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Arte |
Q3311644
Pedagogia
Oĩn aguã hã’e nhamombyte aguã, teĩnke jaroaxa (desafio) peteĩn rami arandu há’e nhamboja’o (experimentos) ojopy
aguã ava rekoa ha’ejavy opa rupi, he’iarami peteĩn (Silva e Muller, 2023). Kova’e rire, exa mava’e pa oĩn porã:
I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
Il. Nhande reko yma guare nda’evei jaiko nhagareko’ÿ re joegua já rekova’era a’e jáguereko aguã nhembo’e’a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
Il. Nhande reko yma guare nda’evei jaiko nhagareko’ÿ re joegua já rekova’era a’e jáguereko aguã nhembo’e’a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2024 - SED-SC - Professor Indígena Guarani - Arte |
Q3311614
Pedagogia
De acordo com dados do Censo Indígena 2022, Brasil oguereko 178,3 mil nhembo’eha/nhanhembo’ea (ensino
básico). Omombe’u 1,9% (3.541) opyta indígena yvype a’e 2% (3.597) oguereko nhandereko re’egua omombe’u
juru’a kuery (Agência Brasil, 2024). Nesse contexto, ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara.
I. Nhanhembo’ea a’e peteĩ instituição de fronteira a’e oguereko formação indígenas re’egua, nhande reko, nhande nhembo’e re’egua, (conhecimentos imateriais), ojapo teko’apy, omaẽ pavêire, omaẽ nhande retẽre, omaẽ jevy pavêire a’e (tecnologias), ogueru nhande reko re’egua, ambu’aejo reko.
HA'ERAMI
II. Nhanhembo’ea oguereko nhanhemombaraté’a nhande reko re’egua, nhande yvy re’egua, okotêvê jaikuaa nhande reko re’egua.
A'e ma ehexa oĩ porãva'e embopara.
I. Nhanhembo’ea a’e peteĩ instituição de fronteira a’e oguereko formação indígenas re’egua, nhande reko, nhande nhembo’e re’egua, (conhecimentos imateriais), ojapo teko’apy, omaẽ pavêire, omaẽ nhande retẽre, omaẽ jevy pavêire a’e (tecnologias), ogueru nhande reko re’egua, ambu’aejo reko.
HA'ERAMI
II. Nhanhembo’ea oguereko nhanhemombaraté’a nhande reko re’egua, nhande yvy re’egua, okotêvê jaikuaa nhande reko re’egua.
A'e ma ehexa oĩ porãva'e embopara.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311550
Pedagogia
No contexto da religião do antigo Egito, os praticantes
frequentemente recorriam a certos métodos para obter
respostas ou orientações divinas sobre questões
importantes, como decisões políticas, predições de
eventos futuros ou questões de guerra. Um dos métodos
utilizados envolvia sacerdotes que atuavam como
intermediários entre os deuses e os seres humanos,
interpretando sinais ou mensagens que vinham de uma
divindade em resposta a perguntas específicas. Esse
processo era fundamental para a tomada de decisões na
sociedade egípcia e estava profundamente enraizado na
cosmologia e nas práticas religiosas do povo. Qual é o
termo que melhor descreve essa prática de buscar
respostas e orientações divinas por meio de sacerdotes
ou sinais divinos no contexto da religião egípcia antiga?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311549
Pedagogia
Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS:
(__) O termo ethos refere-se ao conjunto de valores, crenças, costumes e práticas que caracterizam a cultura de um grupo social ou religioso específico.
(__) Alteridade refere-se à compreensão e reconhecimento do "outro", aquele que é diferente de nós em termos de crença, cultura, identidade ou prática religiosa.
(__) Os valores são elementos secundários que estruturam a diversidade religiosa. Eles representam os pontos de inflexão que orientam a conduta das comunidades em ascensão.
A sequência CORRETA é:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311548
Pedagogia
O Projeto Político-Pedagógico (PPP) de uma escola
deve considerar a laicidade do Estado brasileiro ao
incluir o Ensino Religioso como componente curricular.
Considerando os princípios da ética e da diversidade
cultural, qual das seguintes proposições estaria mais
alinhada a uma perspectiva crítica e pluralista no
desenvolvimento do PPP?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311547
Pedagogia
O campo religioso no Brasil é caracterizado por sua
diversidade e complexidade, incluindo uma variedade de
religiões e práticas espirituais que refletem a
multiplicidade cultural do país. Entre essas religiões, a
Umbanda ocupa um lugar de destaque, sendo uma espiritualidade que mistura elementos de religiões
africanas, indígenas, e do catolicismo. Considerando a
distribuição geográfica e as características da Umbanda
no Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311546
Pedagogia
No estudo da Psicologia da Religião, o conceito de
"experiência religiosa" é fundamental para entender
como os indivíduos percebem o sagrado e o
transcendente em suas vidas. Considerando esse
conceito, avalie as afirmações a seguir e assinale a
alternativa INCORRETA.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Barra do Rocha - BA
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Barra do Rocha - BA - Professor Fundamental Nível III – Ensino Religioso |
Q3311545
Pedagogia
No contexto da Antropologia do Sagrado, os amuletos são objetos que incorporam uma dimensão de proteção e poder. Acerca da utilização de amuletos, julgue as frases abaixo:
I. Os amuletos são símbolos materiais que representam o poder apotropaico, ou seja, a capacidade de materializar a deidade invocada.
II. Os amuletos funcionam como significantes no sistema semiótico da cultura, onde a relação entre o significante (o poder ou a proteção atribuída) e o significado (o objeto físico) é reforçada pelo contexto cultural e político.
III. Os amuletos não são meramente objetos de superstição; eles carregam uma carga simbólica e cultural significativa, servindo como mediadores entre o humano e o sagrado.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
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