Questões de Concurso Comentadas sobre pedagogia
Foram encontradas 135.188 questões
Q3711553
Pedagogia
Quantos de nós podemos imaginar alguma população não europeia sem o pano de fundo de uma dominação global, que agora
nos parece predeterminada? E como poderão o Haiti ou a escravidão ou o racismo ser mais do que meras notas descabidas no
rodapé dessa ordem narrativa?
TROUILLOT, M.-R. Silenciando o passado: poder e a produção da história. Curitiba: Huya, 2016.
A Revolução do Haiti (1791-1804) é considerada a primeira rebelião vitoriosa de pessoas escravizadas nas Américas, culminando na emancipação do país e na extinção da escravidão. Sob a liderança de Toussaint Louverture, o movimento destacou-se pela atuação central dos africanos e afrodescendentes na formação de um Estado soberano. O historiador Michel-Rolph Trouillot investiga como as narrativas históricas eurocêntricas e coloniais frequentemente invisibilizam esse movimento, seus agentes e suas contribuições para a trajetória global. Em uma aula, o professor propôs um debate sobre a Revolução do Haiti. Com base no texto, ele solicitou aos estudantes uma reflexão sobre o teor das narrativas. Essa proposta didática objetivou
TROUILLOT, M.-R. Silenciando o passado: poder e a produção da história. Curitiba: Huya, 2016.
A Revolução do Haiti (1791-1804) é considerada a primeira rebelião vitoriosa de pessoas escravizadas nas Américas, culminando na emancipação do país e na extinção da escravidão. Sob a liderança de Toussaint Louverture, o movimento destacou-se pela atuação central dos africanos e afrodescendentes na formação de um Estado soberano. O historiador Michel-Rolph Trouillot investiga como as narrativas históricas eurocêntricas e coloniais frequentemente invisibilizam esse movimento, seus agentes e suas contribuições para a trajetória global. Em uma aula, o professor propôs um debate sobre a Revolução do Haiti. Com base no texto, ele solicitou aos estudantes uma reflexão sobre o teor das narrativas. Essa proposta didática objetivou
Q3711550
Pedagogia
Texto associado
Nos currículos escolares brasileiros – inclusive nos cursos de
Licenciatura em História –, a História do Brasil frequentemente
ocupa pouco espaço. As questões nacionais são negligenciadas,
e as explicações históricas centradas na Europa ganham maior
relevância do que a história nacional e local, tornando a história
do Brasil apenas um apêndice periférico da história global.
Nos últimos anos, tem-se observado um esforço no debate e
nas discussões sobre o pressuposto eurocêntrico no ensino e
na pesquisa. No entanto, a base epistemológica de formação
dos professores de História pouco se alterou. O que existe são
iniciativas individuais ou de grupos isolados que vêm repensando
o ensino e a pesquisa, ampliando o leque de possibilidades por
meio da contextualização da vida em sociedade e da articulação
entre a história individual e a história coletiva a partir de uma
perspectiva regional e local. Esse movimento, fundamentado
na relação entre passado e presente, busca considerar as
contribuições europeias, indígenas e africanas no processo de
construção, compreensão e reinterpretação da história do Brasil.
BITTENCOURT, C. M. F. Ensino de História: fundamentos e métodos.
São Paulo: Cortez, 2004 (adaptado
Dentre as abordagens teóricas que podem ser aplicadas em
sala de aula para promover interconexões entre história global,
nacional e local, identifica-se a história
Q3711548
Pedagogia
Ensinar História é ensinar o seu próprio método, e eu achava isso
exagerado. Sempre pensei que essa frase era muito restritiva,
mas, se a entendermos como o mínimo do ensino de História —
ou seja, como a necessidade de aprender o método histórico e
aplicá-lo na vida —, então faz sentido. Se eu me encontrasse em
uma situação especial, de emergência ou urgência, e só pudesse
escolher uma única coisa de História para ensinar aos alunos, eu
não ensinaria a Independência do Brasil, o Descobrimento ou a
Revolução Francesa. Em vez disso, ensinaria: como se faz História?
Como os historiadores produzem história, e como podemos
praticar isso? Essa é a grande contribuição da história para a
cidadania — embora não seja a única. O essencial é trabalhar
com o método, aprender a lidar com ele. Basicamente, o método
histórico consiste em nos perguntarmos: isso que tenho aqui é
real ou inventado? Quem disse isso? Quando foi dito? Por quê?
Qual foi o motivo para que isso se tornasse um documento?
BONETE JR., W.; MANKE, L. S.; SZLACHTA JR., A. M. Ensino de história:
disputas de narrativas, negacionismos e consciência histórica.
Ponta de Lança: Revista Eletrônica de História,
Memória & Cultura, n. 32, 2025 (adaptado).
Um professor de História, ao ministrar uma aula sobre a Segunda Guerra Mundial, foi interpelado por alguns estudantes sobre uma informação de um perfil de uma rede social que nega os dados históricos acerca do holocausto judaico. Diante do negacionismo, dialogando com os desafios e dilemas do ensino e da pesquisa em História do tempo presente, apontados no texto, o professor precisa
BONETE JR., W.; MANKE, L. S.; SZLACHTA JR., A. M. Ensino de história:
disputas de narrativas, negacionismos e consciência histórica.
Ponta de Lança: Revista Eletrônica de História,
Memória & Cultura, n. 32, 2025 (adaptado).
Um professor de História, ao ministrar uma aula sobre a Segunda Guerra Mundial, foi interpelado por alguns estudantes sobre uma informação de um perfil de uma rede social que nega os dados históricos acerca do holocausto judaico. Diante do negacionismo, dialogando com os desafios e dilemas do ensino e da pesquisa em História do tempo presente, apontados no texto, o professor precisa
Q3711541
Pedagogia
Texto associado
As produções audiovisuais Ms. Marvel (2022) e Star Wars (1977-1983) exemplificam como as mídias estadunidenses e
ocidentais interpretam processos históricos asiáticos, destacando a resistência de povos com recursos limitados diante de
grandes impérios. Em Ms. Marvel, a partição da Índia é apresentada como uma tragédia derivada do imperialismo britânico,
revelando as lutas de populações deslocadas e fragmentadas que resistiram com aquilo que tinham: identidade, memória
e redes comunitárias. Já Star Wars adapta, em chave ficcional, a experiência de povos como os vietnamitas que, com armas
mais simples, enfrentaram uma potência imperial altamente tecnologizada. A Aliança Rebelde pode ser interpretada como
uma metáfora dos vietcongues: grupos organizados que, apesar da precariedade material, utilizaram estratégias de guerrilha
e resistência popular contra um império opressor. A cultura midiática ocidental frequentemente projeta esses conflitos em
narrativas que reforçam certos valores e perspectivas hegemônicas, transformando resistências históricas reais em metáforas
adaptadas aos imaginários do público ocidental.
Com base na análise das fontes audiovisuais citadas, uma professora de História, do Ensino Médio da Educação de Jovens e
Adultos (EJA), solicitou aos estudantes que produzissem um podcast acerca da resistência vietnamita. A atividade teve como
objetivo identificar o(a)
Q3711535
Pedagogia
Um professor propõe que os estudantes analisem os impactos da criação do Estado de Israel sobre a população palestina e
elaborem propostas de intervenção que considerem direitos humanos e diversidade de narrativas históricas. Essa proposta
didática contribui para o desenvolvimento da autonomia do estudante ao
Q3711530
Pedagogia
De acordo com a historiadora Beatriz Nascimento, intelectual negra e uma das primeiras pesquisadoras dos estudos quilombolas,
o conceito de quilombo como resistência tem um significado importante, pois, ao longo da história, os quilombos sempre
representaram uma resistência étnica e política. É importante entender os quilombos como espaços onde negros e outros povos
marginalizados podiam viver e manter seus modos de vida, preservando suas culturas e tradições, o que permite compreender
o quilombo em seu sentido ideológico, político e cultural: agregação, resistência e preservação dos símbolos culturais do povo
negro. Esse fenômeno de resistência continua vivo em diferentes espaços sociais criados por afro-brasileiros, como as escolas de
samba, os terreiros de candomblé e as comunidades nas favelas e nas áreas rurais. Se “cada cabeça é um quilombo”, aquilombar-se
é o movimento de buscar o quilombo, formar o quilombo, tornar-se quilombo.
Em cumprimento à Lei n. 10 639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira, as professoras de História, Sociologia e Geografia elaboraram um projeto sobre educação antirracista. Qual alternativa apresenta, respectivamente, o trabalho com práticas educativas interdisciplinares e o conceito de quilombo?
Em cumprimento à Lei n. 10 639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira, as professoras de História, Sociologia e Geografia elaboraram um projeto sobre educação antirracista. Qual alternativa apresenta, respectivamente, o trabalho com práticas educativas interdisciplinares e o conceito de quilombo?
Q3711529
Pedagogia
Para abordar as relações raciais na perspectiva da interseccionalidade e da interdisciplinaridade, uma professora organizou
uma sequência didática, no Ensino Médio, que articulava Literatura, História, Música e Arte. Escolheu a obra Um defeito de cor,
de Ana Maria Gonçalves, que narra a história romanceada de Luisa Mahin, ou Kehinde, figura simbólica da luta negra no Brasil,
e sua busca incansável por seu filho. Sua vida perpassa importantes eventos históricos, como a Independência, a Revolta dos
Malês e a luta abolicionista. A história do povo negro ocupa o centro dessa narrativa por meio do relato de Kehinde, desde a
sua infância em Savalu – Daomé (atual Benin) –, passando por seu sequestro, onde foi escravizada na Bahia e no Rio de Janeiro,
até seu retorno à África e sua volta ao Brasil no fim da vida. A escravização é problematizada com profunda reflexão sobre as
marcas deixadas por essa experiência.
Após a discussão da obra, a professora elaborou um plano de aula que tinha como proposta investigar temas suscitados pelo livro, como os movimentos políticos e os personagens envolvidos na narrativa. A organização da sequência didática, com utilização de obra literária, teve como finalidade
Após a discussão da obra, a professora elaborou um plano de aula que tinha como proposta investigar temas suscitados pelo livro, como os movimentos políticos e os personagens envolvidos na narrativa. A organização da sequência didática, com utilização de obra literária, teve como finalidade
Q3711523
Pedagogia
Texto associado
A arte Kusiwa, expressão gráfica e corporal do povo Wajãpi, no Amapá, foi oficialmente reconhecida, em 2002, como Patrimônio
Cultural Imaterial do Brasil por sua relevância simbólica, estética e identitária. O processo foi instruído com ampla documentação,
incluindo um catálogo e um vídeo educativo, que detalham a riqueza visual e cosmológica dessa tradição indígena. A arte Kusiwa
— termo com o qual nomeiam sua tradição gráfica — transcende a mera decoração. Ela integra pintura corporal, cerâmica,
cestaria e outros objetos, sempre com padrões reconhecíveis que carregam significados míticos e cosmológicos. A origem dos
padrões remonta à tradição oral, segundo a qual, no tempo dos ancestrais, não havia distinção entre seres. Foi mediante uma
grande festa, narrada nos mitos, que o demiurgo Janejar separou humanos e animais, e os padrões visuais passaram a expressar
essas diferenças. A arte, portanto, é um sistema de conhecimento que articula estética, espiritualidade, natureza, memória e
saberes práticos.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 13 maio 2025 (adaptado).
Com base na leitura do texto sobre a arte Kusiwa, um grupo de estudantes propôs um mapeamento das práticas culturais de
seu território para compreender os sentidos das expressões locais, como festas, artesanatos, formas de vestir, de falar e de
cozinhar. A professora aproveitou essa iniciativa para realizar uma avaliação processual e orientou que o mapeamento fosse
realizado por meio de entrevistas com os moradores mais velhos do bairro. Ao relacionar essa proposta com os estudos da arte
Kusiwa, o objetivo da atividade e o processo de avaliação são, respectivamente,
Q3711522
Pedagogia
Texto associado
A arte Kusiwa, expressão gráfica e corporal do povo Wajãpi, no Amapá, foi oficialmente reconhecida, em 2002, como Patrimônio
Cultural Imaterial do Brasil por sua relevância simbólica, estética e identitária. O processo foi instruído com ampla documentação,
incluindo um catálogo e um vídeo educativo, que detalham a riqueza visual e cosmológica dessa tradição indígena. A arte Kusiwa
— termo com o qual nomeiam sua tradição gráfica — transcende a mera decoração. Ela integra pintura corporal, cerâmica,
cestaria e outros objetos, sempre com padrões reconhecíveis que carregam significados míticos e cosmológicos. A origem dos
padrões remonta à tradição oral, segundo a qual, no tempo dos ancestrais, não havia distinção entre seres. Foi mediante uma
grande festa, narrada nos mitos, que o demiurgo Janejar separou humanos e animais, e os padrões visuais passaram a expressar
essas diferenças. A arte, portanto, é um sistema de conhecimento que articula estética, espiritualidade, natureza, memória e
saberes práticos.
Disponível em: http://portal.iphan.gov.br. Acesso em: 13 maio 2025 (adaptado).
Durante uma aula sobre patrimônio imaterial, o professor apresentou as pinturas corporais tradicionais dos Wajãpi, destacando
a importância de compreender tais práticas no contexto histórico desse grupo étnico. O uso dessas pinturas possibilita
Q3711513
Pedagogia
Texto associado
Um site publicou, em 2025, a seguinte manchete: “MP investiga
18 casos de racismo religioso”. A reportagem apresentava uma
série de denúncias de violência e intolerância contra centros de
religiões de matriz africana, como apedrejamentos, tentativa
de interromper os rituais e a depredação de carros. Segundo
o depoimento de um dos frequentadores: “a gente tem que
resistir a tudo o que for possível para que a gente sobreviva,
mas a nossa sobrevivência também depende das autoridades
para que cumpram as leis que já existem”.
Disponível em: https://g1.globo.com (adaptado).
Uma professora usou a reportagem como ponto de partida para
um debate sobre as heranças sociais e culturais da escravidão na
formação da sociedade brasileira. “Mas por que a gente tem que
estudar religião na aula de História?”, perguntou um aluno. “Isso
aí nem é religião, é feitiçaria”, rebateu outro. De acordo com a
Lei n. 10 639/03, que estabelece a obrigatoriedade do ensino
de história e cultura afro-brasileira nas escolas, a justificativa
para a inclusão desse conteúdo no currículo escolar é
Q3711512
Pedagogia
Texto associado
Um site publicou, em 2025, a seguinte manchete: “MP investiga
18 casos de racismo religioso”. A reportagem apresentava uma
série de denúncias de violência e intolerância contra centros de
religiões de matriz africana, como apedrejamentos, tentativa
de interromper os rituais e a depredação de carros. Segundo
o depoimento de um dos frequentadores: “a gente tem que
resistir a tudo o que for possível para que a gente sobreviva,
mas a nossa sobrevivência também depende das autoridades
para que cumpram as leis que já existem”.
Disponível em: https://g1.globo.com (adaptado).
A partir da repercussão criada após a publicação da
reportagem, o professor de História dos Anos Finais do Ensino
Fundamental resolveu trabalhar a temática da intolerância
religiosa sob a perspectiva da História e Cultura Afro-brasileira e
dos Direitos Humanos. Para que isso fosse possível, o professor
Q3711509
Pedagogia
Texto associado
“Em 1965, recebi um telefonema avisando-me de que havia uma ordem de prisão contra mim. Quando desliguei, bateram na
porta, era a polícia. Abri e disse: vou me trocar. Sentaram-se na sala. No quarto, fiz um bilhete para Dona Pepe, mãe de Ivo
Valença, coloquei-o numa garrafa e desci pela varanda recomendando meu filho recém-nascido. Tirei os lençóis do berço para
evitar que meu bebê sufocasse. Fui mais uma vez conduzida para a Secretaria de Segurança Pública.” Assim, Mércia Albuquerque
Ferreira narra a quarta de suas doze prisões. Elas estão listadas no final do seu livro Diários 1973-74. Nascida em Pernambuco
em 1934, ela era recém-formada em Direito em 1964, quando viu uma cena que mudou sua vida: o líder comunista Gregório
Bezerra estava sendo torturado no meio da rua, no Recife. Horrorizada, ela chegou em casa e anunciou para o marido, Octávio,
que se dedicaria à defesa de presos políticos. Assim foi feito, e fragmentos expressivos dessa vivência foram registrados numa
escrita íntima repleta de revolta, angústia, mas também de ternura e até, eventualmente, de humor. As páginas de Mércia
intercalam descrições sobre o estado deprimente dos presos depois de sessões de torturas, conversas duras com militares e
policiais e, sobretudo, momentos de atenção e carinho com mães desesperadas que batiam à sua porta, quase todos os dias,
em busca dos filhos desaparecidos. Depois de confiar, num momento de aflição, seu recém-nascido a uma vizinha, ela tentou
cuidar dos filhos de outras famílias como se fossem seus.
ARAGÃO, H. Uma advogada nos porões da tortura.
Folha de S. Paulo, 1 mar. 2024 (adaptado).
Um professor de História do 9º ano do Ensino Fundamental utilizou a fonte citada no texto para elaboração de um plano de
aula. Considerando a especificidade da fonte, elegeu como objetivo e metodologia, respectivamente,
Q3711508
Pedagogia
Texto associado
“Em 1965, recebi um telefonema avisando-me de que havia uma ordem de prisão contra mim. Quando desliguei, bateram na
porta, era a polícia. Abri e disse: vou me trocar. Sentaram-se na sala. No quarto, fiz um bilhete para Dona Pepe, mãe de Ivo
Valença, coloquei-o numa garrafa e desci pela varanda recomendando meu filho recém-nascido. Tirei os lençóis do berço para
evitar que meu bebê sufocasse. Fui mais uma vez conduzida para a Secretaria de Segurança Pública.” Assim, Mércia Albuquerque
Ferreira narra a quarta de suas doze prisões. Elas estão listadas no final do seu livro Diários 1973-74. Nascida em Pernambuco
em 1934, ela era recém-formada em Direito em 1964, quando viu uma cena que mudou sua vida: o líder comunista Gregório
Bezerra estava sendo torturado no meio da rua, no Recife. Horrorizada, ela chegou em casa e anunciou para o marido, Octávio,
que se dedicaria à defesa de presos políticos. Assim foi feito, e fragmentos expressivos dessa vivência foram registrados numa
escrita íntima repleta de revolta, angústia, mas também de ternura e até, eventualmente, de humor. As páginas de Mércia
intercalam descrições sobre o estado deprimente dos presos depois de sessões de torturas, conversas duras com militares e
policiais e, sobretudo, momentos de atenção e carinho com mães desesperadas que batiam à sua porta, quase todos os dias,
em busca dos filhos desaparecidos. Depois de confiar, num momento de aflição, seu recém-nascido a uma vizinha, ela tentou
cuidar dos filhos de outras famílias como se fossem seus.
ARAGÃO, H. Uma advogada nos porões da tortura.
Folha de S. Paulo, 1 mar. 2024 (adaptado).
Para trabalhar pressupostos teórico-metodológicos do ensino, um professor de História elegeu a fonte citada no texto para
discussão com estudantes do Ensino Médio, considerando a sua especificidade por ser
Q3711507
Pedagogia
Texto associado
A violência, independentemente de idade ou sexo, participava da rotina e só chamava a atenção quando, aplicada de modo
exagerado, ocasionava invalidez ou morte. Havia alguns que requintavam a perversidade, obrigando pessoas a castigar seus entes
queridos. Via-se, então, filho espancar mãe, irmão bater em irmã e assim por diante. O “tronco” era, todavia, o mais encontradiço
de todos os castigos, imperando na 7ª Inspetoria. Consistia na trituração do tornozelo da vítima, colocando-a entre duas estacas
enterradas juntas em ângulo agudo. As extremidades, ligadas por roldanas, eram aproximadas lenta e continuamente. Tanto
sofreram os índios na peia e no “tronco” que, embora o Código Penal capitule como crime a prisão em cárcere privado, deve-se
saudar a adoção desse delito como um inegável progresso no exercício da “proteção ao índio”.
Relatório do Procurador Jader Figueiredo. Brasília, 1968.
Disponível em: https://midia.mpf.mp.br
Acesso em: 22 maio 2025 (adaptado).
Um professor de História da 3ª série do Ensino Médio apresenta à turma a referida fonte, como motivação inicial para a
abordagem da temática planejada, com o objetivo de
Q3711422
Pedagogia
Nas comunidades indígenas amazônicas, as bebidas fermentadas
são utilizadas como expressão cultural em rituais e em festas,
sendo preparadas, principalmente, a partir da mandioca.
O Pajuarú, bebida fermentada preparada pelos indígenas da etnia
Ticuna, é usado na festa da Moça Nova, que representa o ritual
de passagem da menina para a adolescência. Nesse contexto,
é comum o uso da saliva no preparo da bebida para acelerar
o processo de fermentação. Diante disso, uma licencianda de
Química, buscando elaborar uma proposta de intervenção
intercultural, considerou integrar o conhecimento tradicional e o
conteúdo de enzimas digestivas para a contextualização do ensino.
Considerando a proposta de intervenção intercultural dos estudantes, a professora deve
Considerando a proposta de intervenção intercultural dos estudantes, a professora deve
Q3711421
Pedagogia
Em uma sala de aula da 3ª série do Ensino Médio, a professora
de Química percebeu que os estudantes estavam conversando
sobre automedicação. A partir dessa observação, ela escolheu
trabalhar essa temática, visando uma abordagem interdisciplinar.
Qual alternativa contempla o objetivo da professora?
Qual alternativa contempla o objetivo da professora?
Q3711416
Pedagogia
O professor pretende articular conhecimentos teórico-práticos
de compostos inorgânicos por meio da temática Chuva Ácida.
Para tanto, utilizou a seguinte problematização inicial: “Por que
uma flor, quando exposta à chuva ácida, muda sua coloração
e seu aspecto?”. Após a problematização, os estudantes
apresentaram algumas considerações, como: “Acho que isso
ocorre devido ao ácido da chuva”, “Eu acho que esse ácido é
formado pela poluição”, “Então, para testar, devemos jogar
ácido em uma flor e pronto! Ela deve mudar de cor”, “Devemos
simular uma chuva ácida”. Considerando as falas dos estudantes,
o professor orientou a realização de uma pesquisa para resolver
a problemática. Na sequência, com mediação do professor, os
estudantes decidiram simular o processo de uma chuva ácida,
montando um sistema experimental adaptado. O professor
realizou a sistematização a partir das observações dos estudantes
sobre o experimento, associando-a com os conhecimentos sobre
o comportamento ácido-base dos compostos inorgânicos.
A sequência de atividades descrita se relaciona com qual tipo de abordagem didático-pedagógica?
A sequência de atividades descrita se relaciona com qual tipo de abordagem didático-pedagógica?
Q3711404
Pedagogia
O professor de Química da 3ª série do Ensino Médio está preocupado com a preparação dos seus estudantes para o Enem e,
por esse motivo, prioriza o uso de listas de exercícios e revisões voltadas para a realização do exame, sem qualquer tipo de
contextualização. No final do bimestre, como principal instrumento de avaliação da disciplina, propõe um simulado com questões
extraídas das provas de anos anteriores, com foco nos conceitos e na operacionalização para responder às questões objetivas.
Sobre o instrumento de avaliação utilizado pelo professor, é correto afirmar que
Sobre o instrumento de avaliação utilizado pelo professor, é correto afirmar que
Q3711398
Pedagogia
Texto associado
Uma professora que atua em uma escola situada em uma cidade às margens do Rio Doce (MG) selecionou, para usar em suas aulas, o seguinte trecho de uma reportagem:
Tragédia de Mariana: desastre com barragem acordou “monstro” de poluentes no Rio Doce, diz perito.
O desastre ambiental com a Barragem de Fundão, decorrente da atividade mineradora, realizada pela Samarco em Mariana (MG), fez com que poluentes que estavam estabilizados no fundo do Rio Doce fossem suspensos, piorando as condições da água. O “monstro acordado” pode ser um dos responsáveis pelas concentrações “elevadas de sólidos em suspensão e metais pesados”, como manganês, cobre, alumínio e zinco, o que piorou a qualidade da água dois anos depois do desastre, conforme constatou a Fundação SOS Mata Atlântica. Segundo estudo da entidade, as condições estão ruins ou péssimas em 88,9% dos 18 pontos de coleta analisados. Isso ocorre não somente em função da toxicidade dos rejeitos, mas também da própria característica dos compostos, que ficam suspensos e mantêm a turbidez, com baixa transparência da água, o que também prejudica muito a proliferação da vida aquática ou a utilização do rio.
Disponível em: www.ihu.unisinos.br. Acesso em: 14 maio 2025 (adaptado).
Com o intuito de promover a autonomia discente com base no enfoque Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS), uma professora
pretende utilizar como estratégia de ensino um júri simulado denominado Monstro Acordado. Para alcançar esse objetivo,
a professora deve planejar uma etapa preparatória para a realização do júri, orientando os estudantes a
Q3711390
Pedagogia
Texto associado
TEXTO 1
A divulgação científica é uma ação que busca tornar o conhecimento científico acessível ao público em geral, com o propósito de democratizar seu acesso e de promover uma aproximação entre ciência e sociedade.
ZAMBONI, L. M. S. Cientistas, jornalistas e a divulgação científica:
subjetividade e heterogeneidade no discurso da divulgação
científica. Campinas: Autores Associados, 2001 (adaptado).
TEXTO 2
Nesse contexto, a professora de Química pretende trabalhar o tema Educação Ambiental a partir de uma visita ao aterro sanitário municipal. Para tanto, elabora um plano de aula que contempla atividades a serem desenvolvidas antes, durante e após a visita.
Visando valorizar a autonomia discente e as etapas do
desenvolvimento do plano de aula, culminando com a
divulgação científica, a professora deve,
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