Questões de Concurso Sobre pedagogia

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Q4333406 Pedagogia
A história do pensamento pedagógico apresenta diferentes concepções acerca da natureza da aprendizagem e do papel da escola na formação humana. Entre esses pensadores, Jean-Jacques Rousseau desenvolveu reflexões que influenciaram profundamente a pedagogia moderna. Considerando suas contribuições, assinale a alternativa correta.  
Alternativas
Q4333405 Pedagogia
Em debates educacionais recentes, tem-se afirmado que a escola do século XXI precisa responder a desafios como desigualdade social, cultura digital, inclusão, diversidade e formação para a cidadania. A partir dessa compreensão, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q4333404 Pedagogia
No cenário contemporâneo, as transformações sociais, tecnológicas e culturais têm impactado profundamente os espaços educativos, exigindo da escola uma atuação que ultrapasse a mera transmissão de conteúdos formais. Nesse contexto, assinale a alternativa que melhor expressa uma característica da educação no mundo atual.
Alternativas
Q4333233 Pedagogia
Uma professora deseja reorganizar sua prática pedagógica para que os estudantes aprendam por meio da ação, da experimentação e da resolução de problemas reais, assumindo papel ativo na construção do conhecimento. Ela afirma que o professor deve atuar como mediador, criando situações que estimulem a investigação e o pensamento crítico. Com base nessa descrição, qual teórico está mais diretamente associado a essa concepção de aprendizagem:
Alternativas
Q4333232 Pedagogia
A gestão democrática do ensino público, prevista na Constituição Federal e na LDB, tem como um de seus pilares a participação da comunidade escolar. Nesse contexto, qual das alternativas representa corretamente uma prática que concretiza o princípio da participação na gestão democrática?
Alternativas
Q4333230 Pedagogia
O Decreto nº 12.686/2025 institui a Política Nacional de Educação Especial Inclusiva e estabelece princípios que devem orientar a atuação das redes de ensino. Com base no decreto, qual dos princípios abaixo faz parte da Política Nacional de Educação Especial Inclusiva?
Alternativas
Q4333212 Pedagogia
“A aquisição da linguagem é vista como um processo pelo qual a criança se firma como sujeito da linguagem (e não como aprendiz passivo) e, ao mesmo tempo, constrói seu conhecimento de mundo, passando pelo outro, seu interlocutor.”. A partir dos estudos sobre a Linguística e a aquisição da linguagem, pode-se afirmar corretamente que a passagem acima é referente ao pensamento da seguinte linha teórica:
Alternativas
Q4333211 Pedagogia
Assinale a alternativa cuja postulação teórica não seja condizente com a linha de investigação científica indicada.
Alternativas
Q4333210 Pedagogia
Considerando-se a investigação do Construtivismo sobre o processo de aquisição da linguagem, julgue as afirmações abaixo antes de analisar o que será pedido.
I. “A aquisição da linguagem depende do desenvolvimento da inteligência da criança.”
II. “No estágio de desenvolvimento cognitivo, dá-se o desenvolvimento da revolução simbólica, por meio da qual a experiência pode ser armazenada e recuperada.” 
III. “A aquisição é vista como resultado da interação entre o ambiente e o organismo, por meio de assimilações e acomodações, responsáveis pelo desenvolvimento da inteligência em geral.”
IV. “A linguagem, específica da espécie, é adquirida como resultado do desencadeamento de um dispositivo inato, inscrito na mente do ser humano. É uma dotação genética, e não um conjunto de comportamentos verbais.”
Pode-se considerar correto, de acordo com a teoria construtivista, o que foi afirmado apenas em:
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Q4333207 Pedagogia
A Lei nº 10.639/2003 torna obrigatório o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana no Ensino Fundamental e Médio. Essa lei foi promulgada pelo então presidente Luiz Inácio Lula da Silva que, na ocasião, também instituiu o dia 20 de novembro como Dia Nacional de Zumbi dos Palmares e da Consciência Negra. Cinco anos depois, essa lei foi complementada pela Lei nº 11.645/2008, tornando obrigatório o Ensino da História e Cultura Indígena em todo território nacional, tanto nas escolas públicas quanto nas privadas. Ambas alteraram a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) nº 9.394, de 1996, propondo que a Educação para as Relações Étnico-Raciais esteja no currículo oficial escolar, visando:
Alternativas
Q4333206 Pedagogia

Leia a imagem abaixo que serve de base para a análise do que será pedido: 


Imagem associada para resolução da questão


A partir da análise e compreensão da necessidade de estímulo de aprendizagem ao longo do processo avaliativo, pode-se entender como correto o que foi afirmado abaixo, EXCETO:

Alternativas
Q4333205 Pedagogia
Existem algumas possibilidades práticas de desenvolvimento da avaliação em uma perspectiva de pesquisa, visando a uma educação relacional e inclusiva. Com isso, pode-se dizer que se fazem presentes como algumas dessas possibilidades o que se faz presente em: 
Alternativas
Q4333204 Pedagogia
Segundo Verônica Domingues Almeida, mestre e doutora em Educação pela Universidade Federal da Bahia e Pós-doutora em Educação pela Universidade de Lisboa, “Adotar a perspectiva da Cultura da Diversidade é intencionar, de modo sistematizado, que as práticas educativas sejam relacionais e inclusivas, ou seja, que sejam centradas em relações de pluralidade e que contemplem as subjetividades e individualidades, sem perder de vista o mote comum da equidade para todos/as”. A partir deste pensamento, não se considera uma das singularidades do planejamento desenvolvido na pluralidade o que está presente em:
Alternativas
Q4333203 Pedagogia
Analise as afirmações abaixo antes de julgar o que se pede.
( ) A Constituição de 1988 assegura ensino bilíngue e intercultural e reconhece “organização social, costumes, línguas e tradições” indígenas como fundamento para políticas públicas.
( ) A Constituição de 1988 prescinde do princípio da dignidade humana o qual garante igualdade de condições de acesso e permanência na escola.
( ) Segundo a Constituição Federal do Brasil de 1988, A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
( ) Segundo a Lei de Diretrizes e Base, o ensino deve ser ministrado com base em princípios como: respeito à liberdade e apreço à tolerância; consideração com a diversidade étnicoracial.
Considerando-se V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas, tem-se, pela ordem, a seguinte sequência: 
Alternativas
Q4333202 Pedagogia
Ao longo da História da Educação Brasileira, nos anos 1980, em meio ao contexto político brasileiro de luta pela democracia, tornou-se fundamental enfatizar que uma educação emancipatória não pode se apoiar em formas autoritárias e centralizadoras de gestão. Portanto, entendese que:
Alternativas
Q4333200 Pedagogia
Segundo as propostas pedagógicas inclusivas atuais, a Etnometodologia é uma abordagem que investiga os métodos que os indivíduos usam para realizar e dar sentido no/ao cotidiano. Assim, entende-se que se somos diversos, heterogêneos, e concebemos e pensamos ações curriculares referenciadas de modo socioconstrucionista (de inspiração interacionista e etnometodológica) e na cultura, é importante que o profissional de educação pense e trabalhe as questões curriculares de modo a considerar essas implicações sobre a educação. Tem-se, assim, a Teoria Etnoconstitutiva de Currículo - TEEC (Macedo, 2016). Pode-se afirmar sobre isso que:
Alternativas
Q4333199 Pedagogia
Em relação à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN 9394/96), evidencia-se que a educação especial deve: 
Alternativas
Q4333196 Pedagogia
O texto abaixo serve de base para a análise da questão.

    “Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai, à porta do Ateneu. Coragem para a luta.” Bastante experimentei depois a verdade deste aviso, que me despia, num gesto, das ilusões de criança educada exoticamente na estufa de carinho que é o regime do amor doméstico, diferente do que se encontra fora, tão diferente, que parece o poema dos cuidados maternos um artifício sentimental, com a vantagem única de fazer mais sensível a criatura à impressão rude do primeiro ensinamento, têmpera brusca da vitalidade na influência de um novo clima rigoroso. Lembramo-nos, entretanto, com saudade hipócrita, dos felizes tempos; como se a mesma incerteza de hoje, sob outro aspecto, não nos houvesse perseguido outrora e não viesse de longe a enfiada das decepções que nos ultrajam. [...] Um dia, meu pai tomou-me pela mão, minha mãe beijou-me a testa, molhando-me de lágrimas os cabelos e eu parti. Duas vezes fora visitar o Ateneu antes da minha instalação. Ateneu era o grande colégio da época. Afamado por um sistema de nutrido reclame, mantido por um diretor que de tempos a tempos reformava o estabelecimento, pintando-o jeitosamente de novidade, como os negociantes que liquidam para recomeçar com artigos de última remessa; o Ateneu desde muito tinha consolidado crédito na preferência dos pais, sem levar em conta a simpatia da meninada, a cercar de aclamações o bombo vistoso dos anúncios. O Dr. Aristarco Argolo de Ramos, da conhecida família do Visconde de Ramos, do Norte, enchia o império com o seu renome de pedagogo. [...]
    Começava a anoitecer, quando o colégio formou ao toque de recolher. Desfilaram aclamados, entre alas de povo, e se foram do campo, cantando alegremente uma canção escolar. À noite houve baile nos três salões inferiores do lance principal do edifício e iluminação no jardim. Na ocasião em que me ia embora, estavam acendendo luzes variadas de Bengala diante da casa. O Ateneu, quarenta janelas, resplendentes do gás interior, dava-se ares de encantamento com a iluminação de fora. Erigia-se na escuridão da noite, como imensa muralha de coral flamante, como um cenário animado de safira com horripilações errantes de sombra, como um castelo fantasma batido de luar verde emprestado à selva intensa dos romances cavalheirescos, despertado um momento da legenda morta para uma entrevista de espectros e recordações. Um jacto de luz elétrica, derivado de foco invisível, feria a inscrição dourada ATHENÆUM em arco sobre as janelas centrais, no alto do prédio. A uma delas, à sacada, Aristarco mostrava-se.
    Na expressão olímpica do semblante transpirava a beatitude de um gozo superior. Gozava a sensação prévia, no banho luminoso, da imortalidade a que se julgava consagrado. Devia ser assim: — luz benigna e fria, sobre bustos eternos, o ambiente glorioso do Panteão. A contemplação da posteridade embaixo. Aristarco tinha momentos destes, sinceros. O anúncio confundia-se com ele, suprimia-o, substituía-o, e ele gozava como um cartaz que experimentasse o entusiasmo de ser vermelho. Naquele momento, não era simplesmente a alma do seu instituto, era a própria feição palpável, a síntese grosseira do título, o rosto, a testada, o prestígio material de seu colégio, idêntico com as letras que luziam em auréola sobre a cabeça. As letras, de ouro; ele, imortal: única diferença. Guardei, na imaginação infantil, a gravura desta apoteose com o atordoamento ofuscado, mais ou menos de um sujeito partindo à meia noite de qualquer teatro, onde, em mágica beata, Deus Padre pessoalmente se houvesse prestado a concorrer para a grandeza do último quadro. [...]
    Avaliem o prazer que tive, quando me disse meu pai que eu ia ser apresentado ao diretor do Ateneu e à matrícula. O movimento não era mais a vaidade, antes o legítimo instinto da responsabilidade altiva; era uma consequência apaixonada da sedução do espetáculo, o arroubo de solidariedade que me parecia prender à comunhão fraternal da escola. Honrado engano, esse ardor franco por uma empresa ideal de energia e de dedicação premeditada confusamente, no cálculo pobre de uma experiência de dez anos. O diretor recebeu-nos em sua residência, com manifestações ultra de afeto. Fez-se cativante, paternal; abriu-nos amostras dos melhores padrões do seu espírito, evidenciou as faturas do seu coração. [...]
    Verdade é que não era fácil reconhecer ali, tangível e em carne, uma entidade outrora da mitologia das minhas primeiras concepções antropomórficas; logo após Nosso Senhor, o qual eu imaginara velho, feíssimo, barbudo, impertinente, corcunda, ralhando por trovões, carbonizando meninos com o corisco. [...] Eu aprendera a ler pelos livros elementares de Aristarco, e o supunha velho como o primeiro, porém rapado, de cara chupada, pedagógica, óculos apocalípticos, carapuça negra de borla, fanhoso, onipotente e mau, com uma das mãos para trás escondendo a palmatória e doutrinando à humanidade o bê-ábá. As impressões recentes derrogavam o meu Aristarco; mas a hipérbole essencial do primitivo transmitia-se ao sucessor por um mistério de hereditariedade renitente. Dava-me gosto então a peleja renhida das duas imagens e aquela complicação imediata do paletó de seda e do sapato raso, fazendo aliança com Aristarco II contra Aristarco I, no reino da fantasia. Nisto afagaram-me a cabeça. Era Ele! Estremeci. “Como se chama o amiguinho?” perguntou-me o diretor.
— Sérgio... dei o nome todo, baixando os olhos e sem esquecer o “seu criado” da estrita cortesia.
— Pois, meu caro Sr. Sérgio, o amigo há de ter a bondade de ir ao cabeleireiro deitar fora estes cachinhos... Eu tinha ainda os cabelos compridos, por um capricho amoroso de minha mãe. O conselho era visivelmente salgado de censura. O diretor, explicando a meu pai, acrescentou com o risinho nasal que sabia fazer: “Sim, senhor, os meninos bonitos não provam bem no meu colégio...”
— Peço licença para defender os meninos bonitos... objetou alguém entrando.
    Surpreendendo-nos com esta frase, untuosamente escoada por um sorriso, chegou a senhora do diretor, D. Ema. Bela mulher em plena prosperidade dos trinta anos de Balzac, formas alongadas por graciosa magreza, erigindo, porém, o tronco sobre quadris amplos, fortes como a maternidade; olhos negros, pupilas retintas, de uma cor só, que pareciam encher o talho folgado das pálpebras; [...] Esta aparição maravilhou-me.

POMPÉIA, Raul. O Ateneu. Fonte: https://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ua000289.pdf. Adaptado.
Ao mesmo tempo que se mostra um romance de grande relevância da Literatura brasileira, pertencente ao estilo do Realismo-Naturalismo, “O Ateneu”, de Raul Pompéia, figura como registro histórico de um período da Educação que, em oposição ao contexto atual, referente às leis e prerrogativas vigentes, ilustra bem uma concepção temporal de como este setor era concebido pela sociedade daquela época. Com isso, pode-se afirmar que o enredo apresentado na obra exemplifica, na História da Educação do Brasil, o fato de que:
Alternativas
Q4333155 Pedagogia
Com base nos princípios da Política Nacional de Educação Especial Inclusiva (Art. 2º), assinale a alternativa que apresenta corretamente um desses preceitos, considerando as atualizações legislativas recentes: 
Alternativas
Q4333153 Pedagogia
Com base no Artigo 206 da Constituição Federal de 1988, que estabelece os princípios fundamentais do ensino no Brasil, assinale a alternativa que apresenta corretamente um desses preceitos:
Alternativas
Respostas
3861: C
3862: B
3863: C
3864: C
3865: C
3866: B
3867: B
3868: B
3869: A
3870: D
3871: D
3872: D
3873: A
3874: B
3875: E
3876: E
3877: E
3878: C
3879: C
3880: D