Escola Reflexiva é a organização que continuadamente se pensa em si própria, na sua missão social e na sua organização e se confronta com o desenrolar da sua atividade num processo heurístico simultaneamente avaliativo e formativo. (ALARCÃO, 2003). Quanto às características para gerir uma escola reflexiva, assinale a alternativa INCORRETA.

"Sou professor. Tenho uma profissão: ensino. Tenho um espaço onde realizo a minha atividade profissional: a escola." A paráfrase acima está baseada no pensamento de Manoel Oriosvaldo de Moura. Nela são destacadas características inerentes à profissão professor, como:

O principal objetivo da Declaração Mundial sobre Educação para Todos (Declaração de Jomtien, 1990) é

“Um exercício que a herança pedagógica dos dois últimos séculos permite- nos é o de contrastar os modos de fazer pedagogia: o modo da transmissão e o modo da participação.” (OLIVEIRA-FORMOSINHO, 2007). Assim, a autora identifica que na pedagogia da participação a avaliação está centrada:
I. Nos processos. II. Nos produtos. III. No grupo.
Quais estão corretas?

Sobre o paradigma da complexidade, assinale a alternativa INCORRETA.

A educação inclusiva constitui um paradigma educacional fundamentado na concepção de direitos humanos, que avança em relação à ideia de equidade formal ao contextualizar a produção da exclusão dentro e fora da escola e que tem como valores inseparáveis:

De acordo com Oliveira (2015), as transformações oriundas dos processos de reestruturação capitalista e de internalização da economia repercutiram em mudanças nas orientações das reformas educativas desenvolvidas no Brasil, a partir da década de 1990, que trouxeram implicações para a gestão da educação pública, na tentativa de atender aos organismos internacionais. Nesse contexto, assinale a alternativa INCORRETA

A construção de uma sociedade democrática no Brasil apresenta várias frentes de ação, desde a proteção e inclusão de pessoas portadoras de deficiência em todos os espaços socioculturais e laborais, até a construção de mecanismos de visibilização das diferenças, buscando empoderar aqueles que historicamente foram colocados em lugares subalternos. São ações que podem ser consideradas de visibilização e empoderamento:

I – murais escolares que representem todos os tipos de família e todas as origens etnicoraciais;

II – circulação de literaturas, entre os estudantes, que tenham afro-brasileiros e povos originários (os chamados “índios”) como protagonistas;

III – divulgação da história, mitologia, religiosidade dos povos africanos e ameríndios

A disciplina escolar precisa ser construída pela escola considerando alguns desafios contemporâneos, entre eles o fato de que a sociedade hoje caminha para construir-se para todos. Perceber que mais gente participa da escola é um aspecto positivo. Para uma escola que se quer democrática, são algumas destas ações:

I – compreender que nem todos podem fazer parte da escola, uma vez que alguns não têm condições biológicas e socioculturais para isso;

II – construir um projeto pedagógico que expresse as necessidades e ideias do grupo a que ele se destina;

III – coibir tratamento preconceituoso para com os estudantes, independente de condições biológicas, socioculturais, de gênero, origem étnico-racial, religiosas e de orientações sexuais.

“A construção da autonomia, pela escola, requer a superação de um grande número de dificuldades, tanto de caráter burocrático quanto pedagógico.” Acerca do exposto, é INCORRETO afirmar que são dificuldades que resultam em limitações, tais como

Quando se analisa a educação no período primitivo, percebe-se que não havia escolas e nem método educativo como conhecemos na atualidade, ou seja, o aprendiz adquiria conhecimento a partir do seu ajustamento pessoal ao ambiente físico e social disponível para ele que se dava por meio de aquisição experiências empíricas, como o treino nos processos de obtenção de alimento, de vestuário e de abrigo. Portanto, essa forma de educação é considerada por muitos autores como uma educação consciente e direta, por esse motivo quais os procedimentos empíricos mais comuns para aprendizagem desse homem nesse período histórico?

Acorda Amor

Chico Buarque

“Acorda amor

Eu tive um pesadelo agora:

Sonhei que tinha gente lá fora,

Batendo no portão,

Que aflição (...)”

A música “Acorda Amor”, de Chico Buarque de Holanda, demonstra o clima de censura e repressão após o Golpe de 1964. É um dos efeitos do Golpe Militar de 64 na Educação brasileira a (o)

O entendimento de que o domínio discursivo da linguagem e da língua é condição para "plena participação social" (BRASIL, 1998, p. 19) apresenta-se, nos PCNs, coerentemente sustentado pelo conceito de letramento, "entendido como produto da participação em práticas sociais que usam a escrita como sistema simbólico e tecnologia" (BRASIL, 1998, p. 19). Seguindo essa linha de raciocínio, foge aos propósitos do letramento literário:

Em seu conjunto, os exercícios confirmam a seguinte afirmação dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino de Língua Portuguesa de Terceiro e Quarto Ciclos do Ensino Fundamental:

Diversos autores da área da educação concordam em dizer que a institucionalização da profissão docente coincide com a feminização do magistério, e com sua consequente desvalorização. Com essa constatação é possível inferir que:

“Na escola temos mais contato com os jogos competitivos do que com os jogos cooperativos, e a própria escola valoriza só os vencedores, pois não ensina o aluno a amar o aprendizado e sim a tirar notas cada vez mais altas. A educação física por sua vez não ensina as pessoas a amarem o jogo, e sim a vencer.” (Soler, 2002.) É inegável a função e a importância dos jogos cooperativos em detrimento da competição exacerbada que assola as aulas de educação física atualmente. Entretanto, usar uma metodologia baseada nos pressupostos da pedagogia dos jogos cooperativos não é para ser feito de qualquer maneira. Não basta aplicar dinâmicas e atividades onde não haja um ganhador. Ela apresenta uma estruturação clara e bem definida. A Pedagogia dos Jogos Cooperativos utiliza, segundo Brotto (1999), o “ciclo de ensinagem” que se baseia nas seguintes dimensões de ensino‐aprendizagem:

“Todo sistema de ensino institucionalizado visa, em alguma medida, realizar de modo organizado e sistemático a inculcação dos valores dominantes e reproduzir as condições de dominação social que estão por trás de sua ação pedagógica.” (Alberto Tosi)

Essa afirmação é baseada nas ideias de Bourdieu e Passeron, da década de 70, na França. A atualidade da formulação pode ser confirmada quando a desigualdade já está definida pelo(pela):

“À revelia de toda conversa pedagógica, as coisas mudam sob a batuta do mercado. Infelizmente, estamos inseridos em sociedades que se movem pelo mercado. É forçoso reconhecer que a educação voltou a ser considerada importante, não por causa da construção e fortalecimento da cidadania” (Pedro Demo), mas porque:

A escola, como tradicionalmente a conhecemos, está apoiada num paradigma organizacional que privilegia a uniformidade. Podemos interrogar-nos, porém, se tal paradigma ainda se adequa à nova realidade educacional.

Na operacionalização de um novo paradigma de organização escolar, a alternativa que NÃO devemos considerar é:

Analise o texto abaixo:

A educação inclusiva constitui um paradigma educacional fundamentado na concepção de direitos humanos, que conjuga ....(1).... como valores ....(2).... , e que avança em relação à ideia de equidade formal ao contextualizar as circunstâncias históricas da produção da exclusão dentro e fora da escola.

Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.