Questões de Concurso
Comentadas sobre aspectos sociológicos da educação em pedagogia
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Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
A educação patrimonial reconhece os patrimônios materiais
e imateriais como referências significativas para o
desenvolvimento de um processo político-pedagógico no
qual os sujeitos se reconheçam como participantes ativos da
dinâmica da produção, da circulação e do consumo dos bens
culturais.
Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
A educação patrimonial é um processo educativo formal e
não formal restrito a dois espaços educativos: escolas e
museus.
Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
A educação patrimonial adquire reconhecimento,
especialmente, devido à quantidade de ações desenvolvidas
dentro de um espaço educativo em que se valoriza e se
debate a diversidade sob a qual o patrimônio é constituído.
Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
Em seu desenvolvimento, a educação patrimonial tem
fortalecido vínculos entre políticas públicas de cultura,
meio ambiente, turismo, educação, saúde, desenvolvimento
urbano, entre outros, possibilitando um diálogo intersetorial.
Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
O intuito original das casas de patrimônio era modificar a
estrutura organizacional do IPHAN e assumir, no lugar dessa
autarquia, o papel de fiscalização e articulação de diferentes
atores que tenham o patrimônio material e imaterial como
fonte de construção e análise comunitária.
Acerca do histórico, dos conceitos e dos processos da educação patrimonial, julgue o item a seguir.
A educação patrimonial foi reconhecida como uma estratégia
de apropriação social do patrimônio cultural brasileiro no
início de 2000, após mudanças na participação social
decorrentes da gestão pública da época.
Acerca da relação entre políticas culturais e educação, julgue o item que se segue.
Em uma política cultural cujas ações estejam articuladas à
dimensão educativa, a participação dos agentes sociais e
culturais deve ocorrer de modo consciente somente na etapa
de acompanhamento dos resultados.
Acerca da relação entre políticas culturais e educação, julgue o item que se segue.
A educação é um instrumento relevante para que as políticas
de culturas construam hegemonias fortalecidas e, assim,
preservem a memória dos grupos comunitários.
Acerca da relação entre políticas culturais e educação, julgue o item que se segue.
As políticas públicas reconhecem que educação e cultura são
dimensões que se articulam no processo de identificação
comunitária, expressa pelos modos de viver e produzir a vida
em comunidade.
Acerca da relação entre políticas culturais e educação, julgue o item que se segue.
Uma política cultural relaciona-se com a educação à medida
que os processos educativos contribuam para a promoção da
indissociabilidade entre os bens culturais e a comunidade
para a qual esses bens sejam referência.
Julgue o próximo item, relativo à teoria e à prática de ações educativas em contextos culturais.
A mediação promovida por uma educação que compreende o
bem cultural como fonte reconhece que signos e significados
são elementos relevantes para a resolução de conflitos entre
diferentes culturas.
Julgue o próximo item, relativo à teoria e à prática de ações educativas em contextos culturais.
Uma noção ampla de território fomenta o papel
problematizador da educação, porque indica a maneira como
os bens culturais são distribuídos entre os agentes culturais e
sociais.
Quando se contrapõe a discriminação subjacente aos fatos mencionados com o princípio de igualdade que teoricamente rege o sistema educativo, chega-se à conclusão de que se educa para a crença na igualdade de direitos e pratica-se a discriminação. As práticas sociais que regulam as ações e as que sistematizam as crenças não somente são distintas, mas se sustentam em princípios éticos opostos. Essa divergência dificulta enormemente a socialização de alunos e alunas. A força do costume faz com que se aceite com naturalidade que os textos escolares situem os homens e os meninos em um status social superior ao das mulheres e das meninas; faz com que os meninos sejam representados realizando atividades socialmente valorizadas enquanto se relegam às meninas atividades consideradas de segunda ordem. Também a força do costume faz com que os rapazes sejam estimulados a se identificar com modelos de comportamento agressivo que dificultam sua entrada no mundo das relações interpessoais e dos vínculos afetivos; isso acaba condenando-os a resolver os problemas por caminhos violentos. Existe, portanto, uma importante discriminação por razões de gênero. MORENO, Montserrat et al. Realidades silenciadas. In: Falemos de sentimentos: a afetividade como um tema transversal. São Paulo: Moderna, 1999. p. 17-25.
De acordo com o excerto, o gênero (masculino e feminino) é definido fundamentalmente por aspectos
A respeito dos fins da educação e da organização das práticas educativas, apresentam-se as seguintes proposições:
I. A educação visa a instrumentalizar os sujeitos para fins de participação social.
II. A educação apresenta uma função técnica - o que e como ensinar; e política - o porquê e para que ensinar.
III. Para superar a dicotomização meios versus fins na educação, impõe-se a necessidade de dissociar o conteúdo do método e o currículo da didática.
IV. As discussões acerca do quê e como ensinar nem sempre acompanham reflexões sobre porquê e para quê ensinar e, raramente, de especificação do a quem se dirige o ensino.
V. A elaboração de propostas curriculares exige a captação e compreensão dos conhecimentos científicos e conhecimentos escolares.
Assinale a alternativa CORRETA:
"Você, eu, um sem-número de educadores sabemos todos que a educação não é a chave das transformações do mundo, mas sabemos também que as mudanças do mundo são um quefazer educativo em si mesmas. Sabemos que a educação não pode tudo, mas pode alguma coisa. Sua força reside exatamente na sua fraqueza. Cabe a nós pôr sua força a serviço de nossos sonhos."
FREIRE, Paulo, A Educação na Cidade. São Paulo: Cortez; 1991.
Assinale a alternativa que demonstre o compromisso do professor em formar alunos conscientes do seu papel social:
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