Questões de Concurso
Comentadas sobre conceitos fundamentais em museologia
Foram encontradas 497 questões
Q3757741
Museologia
Leia o trecho a seguir.
No Brasil, o exemplo mais contundente desse novo processo museológico se deu com a criação do Museu da Favela, na favela da Maré, cidade do Rio de Janeiro, fruto da reivindicação dos próprios moradores locais. Outro exemplo digno de registro, que revela a importância da necessidade de preservar nossa diversidade étnica e cultural no contexto de uma política museológica, é a criação de diversos museus em comunidades indígenas no Ceará.
Fonte: Legislação sobre museus [recurso eletrônico]. – 2. ed. – Brasília : Câmara dos Deputados, Edições Câmara, 2013, p. 14.
Com base na leitura, assinale a opção que apresenta corretamente a proposta dessas iniciativas museais.
No Brasil, o exemplo mais contundente desse novo processo museológico se deu com a criação do Museu da Favela, na favela da Maré, cidade do Rio de Janeiro, fruto da reivindicação dos próprios moradores locais. Outro exemplo digno de registro, que revela a importância da necessidade de preservar nossa diversidade étnica e cultural no contexto de uma política museológica, é a criação de diversos museus em comunidades indígenas no Ceará.
Fonte: Legislação sobre museus [recurso eletrônico]. – 2. ed. – Brasília : Câmara dos Deputados, Edições Câmara, 2013, p. 14.
Com base na leitura, assinale a opção que apresenta corretamente a proposta dessas iniciativas museais.
Q3757735
Museologia
Assinale a opção que apresenta corretamente um marco histórico
da Museologia no Brasil.
Q3757734
Museologia
Leia o trecho a seguir.
Primeiramente, havia os objetos materiais. Depois, os museus, ocupando o centro do ramo de conhecimentos e práticas específicos que foi chamado de museologia. Entre alguns outros pensadores pioneiros, e talvez o mais proeminente deles, Zbynek Zbyslav Stránský (1926-2016) foi responsável pela primeira tentativa contemporânea de dar alguma estrutura à recémnascida disciplina da segunda metade do século XX.
Fonte: Brulon, Bruno. “Provocando a Museologia: o pensamento geminal de Zbynˇek Z. Stránský e a Escola de Brno”. Anais do Museu Paulista. v.25. n.1. 2017, p. 404.
Com base na leitura do trecho e com a concepção contemporânea da disciplina, é correto afirmar que a museologia:
Primeiramente, havia os objetos materiais. Depois, os museus, ocupando o centro do ramo de conhecimentos e práticas específicos que foi chamado de museologia. Entre alguns outros pensadores pioneiros, e talvez o mais proeminente deles, Zbynek Zbyslav Stránský (1926-2016) foi responsável pela primeira tentativa contemporânea de dar alguma estrutura à recémnascida disciplina da segunda metade do século XX.
Fonte: Brulon, Bruno. “Provocando a Museologia: o pensamento geminal de Zbynˇek Z. Stránský e a Escola de Brno”. Anais do Museu Paulista. v.25. n.1. 2017, p. 404.
Com base na leitura do trecho e com a concepção contemporânea da disciplina, é correto afirmar que a museologia:
Q3757733
Museologia
Leia, a seguir, a declaração da diretora do Museu Histórico
Nacional do Chile.
A ideia de renovar o roteiro curatorial nasceu em 2013, após um diagnóstico que revelou os pontos fracos do museu: uma visão conservadora e parcial dos acontecimentos políticos e sociais, com pouca representação de mulheres, povos indígenas, regiões e movimentos sociais. Desde então, o museu tem se aberto ao debate público, convocando especialistas e intelectuais, líderes sociais e pessoas comuns para atender às demandas de uma nova narrativa histórica.
Com base na leitura do trecho, assinale a opção que indica corretamente a tendência museológica que influencia as renovações pelas quais o museu está passando.
A ideia de renovar o roteiro curatorial nasceu em 2013, após um diagnóstico que revelou os pontos fracos do museu: uma visão conservadora e parcial dos acontecimentos políticos e sociais, com pouca representação de mulheres, povos indígenas, regiões e movimentos sociais. Desde então, o museu tem se aberto ao debate público, convocando especialistas e intelectuais, líderes sociais e pessoas comuns para atender às demandas de uma nova narrativa histórica.
Adaptado de: https://www.latercera.com/culto/2019/12/21/ponce-leonlegitimacion-museo/
Com base na leitura do trecho, assinale a opção que indica corretamente a tendência museológica que influencia as renovações pelas quais o museu está passando.
Q3757731
Museologia
O patrimônio arqueológico faz parte do conjunto de bens culturais
acautelados em âmbito federal e está dividido em duas categorias:
os bens móveis e os bens imóveis. Os bens arqueológicos móveis
são, como o próprio nome diz, caracterizados por sua mobilidade,
e podem ser representados por peças avulsas, coleções e acervos.
Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioarqueologico/diretrizes_preservacao_bens_arqueologicos_moveis.pdf
É correto afirmar que o processo de musealização dos bens arqueológicos móveis enfatiza o valor
Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioarqueologico/diretrizes_preservacao_bens_arqueologicos_moveis.pdf
É correto afirmar que o processo de musealização dos bens arqueológicos móveis enfatiza o valor
Q3757729
Museologia
Leia os seguintes depoimentos de moradores sobre suas relações
com o Museu de Arqueologia de Itaipu, em Niterói, Rio de Janeiro.
I. A relação com o Museu era nenhuma, né? Era a pior possível. Porque o Museu nunca foi neutro aqui em Itaipu. O Museu sempre foi algo ruim em Itaipu. Em 1989, nós tentamos colocar luz em Itaipu. O Museu paralisou a obra, porque não queria luz aqui dentro, sendo que no Museu tinha luz. Quer dizer, além de ter derrubado as nossas casas para ser construído, o Museu ainda atrapalhava as melhorias pra Vila, como esse caso da iluminação.
Adaptado de: Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 124.
II. Para a gente, que é pescador aqui, eu acredito que o Museu representa uma existência nossa. Na minha opinião, se não fosse o Museu, já teria entrado um movimento imobiliário aqui, e talvez a gente não estivesse mais aqui. Então, para a gente, ele é um bem tombado, e um bem que traz um bemestar. Para mim, o Museu representa um pai, uma mãe. Uma coisa minha. Uma coisa que se identifica comigo. O Museu para mim é uma história, uma vida e uma realidade.
Adaptado de Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 129.
Assinale a opção que corresponde às relações entre comunidade local e museu expressas nos trechos acima.
I. A relação com o Museu era nenhuma, né? Era a pior possível. Porque o Museu nunca foi neutro aqui em Itaipu. O Museu sempre foi algo ruim em Itaipu. Em 1989, nós tentamos colocar luz em Itaipu. O Museu paralisou a obra, porque não queria luz aqui dentro, sendo que no Museu tinha luz. Quer dizer, além de ter derrubado as nossas casas para ser construído, o Museu ainda atrapalhava as melhorias pra Vila, como esse caso da iluminação.
Adaptado de: Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 124.
II. Para a gente, que é pescador aqui, eu acredito que o Museu representa uma existência nossa. Na minha opinião, se não fosse o Museu, já teria entrado um movimento imobiliário aqui, e talvez a gente não estivesse mais aqui. Então, para a gente, ele é um bem tombado, e um bem que traz um bemestar. Para mim, o Museu representa um pai, uma mãe. Uma coisa minha. Uma coisa que se identifica comigo. O Museu para mim é uma história, uma vida e uma realidade.
Adaptado de Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 129.
Assinale a opção que corresponde às relações entre comunidade local e museu expressas nos trechos acima.
Q3756895
Museologia
O uso das Tecnologias da Informação e Comunicação (TICs) em museus tem alterado a relação
das instituições com seus públicos e com a gestão interna. No contexto da cibermuseologia, que se
preocupa com a dimensão digital das instituições, estudos empíricos são sugeridos para mapear como
os museus utilizam a internet. Nesse sentido, qual é um dos objetivos do mapeamento qualitativo e
quantitativo, explicitamente relacionado à função de repositório e disseminação de conteúdo, que é
fundamental para a atuação da Museologia no ciberespaço?
Q3756893
Museologia
A documentação e a organização da informação são processos que fornecem o suporte às ações
de comunicação e difusão dos acervos museológicos. De acordo com as discussões sobre o acesso e a
divulgação dos acervos, qual é o papel essencial que a normalização da documentação desempenha
para a difusão?
Q3756886
Museologia
Um dos principais desafios na gestão e na curadoria de acervos arqueológicos em instituições
museológicas reside na necessidade de lidar com a chamada “vida dupla” desses materiais, conforme
analisa Bruno (2020). Esse conceito refere-se à tensão existente entre o valor intrínseco do objeto e suas
implicações. Qual alternativa descreve corretamente essa “vida dupla” e o desafio que ela impõe ao
museólogo?
Q3752484
Museologia
As análises físico-químicas e óticas (direta e indiretas) para materiais inorgânicos podem ser
utilizadas para caracterizar os materiais (composição mineral e/ou química, estrutura, organização etc.),
determinar alguns procedimentos técnicos de fabricação e detectar e determinar alguns fenômenos de
alteração ou degradação, relacionados a problemas de conservação. Existem análises destrutivas,
microdestrutivas e não destrutivas. Assinala a alternativa que não apresenta técnicas destrutivas.
Q3752474
Museologia
Qual é a principal implicação da abordagem da Arqueologia do Presente (ou Contemporânea),
que defende que a materialidade (objetos e coisas) possui uma existência complexa e não pode ser
reduzida unicamente a significados simbólicos e construções sociais?
Q3752461
Museologia
O manejo qualificado de acervos arqueológicos exige a adoção de ações museológico-curatoriais
colaborativas que reconheçam a complexidade social e histórica dos materiais. Nesse contexto, qual é o
desafio central que essa abordagem busca superar na prática institucional?
Q3752460
Museologia
A musealização da Arqueologia é um processo que articula a Museologia e a Arqueologia em
torno do patrimônio. Essa articulação é fundamentalmente definida pela diferença de foco conceitual entre
as duas disciplinas em relação aos vestígios materiais. Qual é o papel específico da Museologia nesse
processo de musealização, de acordo com as vertentes teóricas que a definem como um campo
autônomo de conhecimento?
Q3642006
Museologia
A Convenção para Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e
Natural (Unesco, 1972), em seu artigo 4, estabelece que:
“Cada Estado-parte da presente Convenção reconhece que lhe
compete identificar, proteger, conservar, valorizar e transmitir às
gerações futuras o patrimônio cultural e natural situado em seu
território. O Estado-parte envidará esforços nesse sentido, tanto
com recursos próprios como, se necessário, mediante assistência
e cooperação internacionais às quais poderá recorrer,
especialmente nos planos financeiro, artístico, científico e
técnico.”
(Disponível em: https://whc.unesco.org/archive/convention-pt.pdf)
Com base nesse trecho, analise as afirmativas a seguir, considerando V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O patrimônio cultural e natural é um bem de transmissão intergeracional; por isso, seu valor é excepcional e sua natureza é imaterial.
( ) Os Estados-parte possuem a responsabilidade de proteger os bens situados em seus territórios; por isso, devem instituir um órgão para protegê-los e valorizá-los.
( ) O património cultural e natural é local, mas seu valor é universal; por isso, estão previstos instrumentos de apoio e colaboração internacionais.
A sequência correta é:
(Disponível em: https://whc.unesco.org/archive/convention-pt.pdf)
Com base nesse trecho, analise as afirmativas a seguir, considerando V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
( ) O patrimônio cultural e natural é um bem de transmissão intergeracional; por isso, seu valor é excepcional e sua natureza é imaterial.
( ) Os Estados-parte possuem a responsabilidade de proteger os bens situados em seus territórios; por isso, devem instituir um órgão para protegê-los e valorizá-los.
( ) O património cultural e natural é local, mas seu valor é universal; por isso, estão previstos instrumentos de apoio e colaboração internacionais.
A sequência correta é:
Q3641998
Museologia
A respeito da relação entre memória e patrimônio cultural, leia o
texto a seguir.
“Primeiro terreiro tombado pelo Iphan, o Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, localizado em Salvador (BA), foi reconhecido como Patrimônio Cultural Brasileiro e inscrito nos livros do Tombo Histórico e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, em 1984. O tombamento inclui uma área de 6.800 metros quadrados com edificações, árvores e seus principais objetos sagrados. Segundo a tradição oral, por volta da primeira metade do século XIX, três africanas da nação Nagô fundaram um terreiro de Candomblé em uma roça nos fundos da Igreja da Barroquinha, em pleno centro da cidade.”
(Adaptado de http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1636/)
Considerando a Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais (Unesco, 2005), o histórico de tombamento dos terreiros de religião de matriz africana no Brasil revela:
“Primeiro terreiro tombado pelo Iphan, o Terreiro Casa Branca do Engenho Velho, localizado em Salvador (BA), foi reconhecido como Patrimônio Cultural Brasileiro e inscrito nos livros do Tombo Histórico e Arqueológico, Etnográfico e Paisagístico, em 1984. O tombamento inclui uma área de 6.800 metros quadrados com edificações, árvores e seus principais objetos sagrados. Segundo a tradição oral, por volta da primeira metade do século XIX, três africanas da nação Nagô fundaram um terreiro de Candomblé em uma roça nos fundos da Igreja da Barroquinha, em pleno centro da cidade.”
(Adaptado de http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1636/)
Considerando a Convenção sobre a Proteção e Promoção da Diversidade das Expressões Culturais (Unesco, 2005), o histórico de tombamento dos terreiros de religião de matriz africana no Brasil revela:
Ano: 2025
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2025 - USP - Educador Museal - Artes - Edital nº 36 |
Q3534002
Museologia
O que caracteriza uma exposição inclusiva em instituições
culturais de acordo com as abordagens contemporâneas?
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Butantan - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Butantan - SP - Pesquisador Científico I - Área de Especialização: Museologia |
Q3508476
Museologia
A descrição da “chegada do nosso sagrado no Museu
da República”, por Mãe Meninazinha de Oxum et al., é
um texto que trata da “Coleção Nosso Sagrado” como
símbolo de resistência e da identidade nacional brasileira. Os objetos dessa Coleção refletem a diversidade de
cultos de matriz africana praticados no Rio de Janeiro, a
partir da experiencia diaspórica. Entre tantas possibilidades, torna-se instigante pensar também o próprio campo
do Patrimônio Cultural a partir dessa Coleção. De acordo
com a análise dos autores do referido texto, o delicado
equilíbrio da gestão deste acervo encontra-se
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Butantan - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Butantan - SP - Pesquisador Científico I - Área de Especialização: Museologia |
Q3508474
Museologia
Waldisa Russio Camargo Guarnieri foi uma professora,
museóloga e servidora pública paulista, que iniciou sua
atuação no campo das políticas culturais na década de
1960 e se inseriu no campo da museologia na década de
1970, permanecendo nele até seu falecimento em 1990.
Dentre os seus vários escritos, destacou a importância
dos processos de preservação do patrimônio cultural, ao
afirmar que “... preservação do patrimônio cultural é um
ato e um fato político e temos que assumi-lo como tal...”.
Seguindo os passos dessa importante referência mundial do pensamento museológico, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Butantan - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Butantan - SP - Pesquisador Científico I - Área de Especialização: Museologia |
Q3508472
Museologia
Em suas reflexões com bases teóricas sobre as estruturas coloniais dos museus, Bruno Brulon afirma que “... os
Museus não são feitos só de paredes. Seus objetos são
investidos de um discurso encenado por certos atores.
Suas vitrines são o resultado de escolhas de outros. Aquilo que materializam é produto de um processo complexo
e politicamente determinado que intitulamos teoricamente de musealização. Musealizar é uma forma de construir
consenso sobre o valor e sobre a matéria...” Seguindo a
linha de análise do professor Bruno Brulon a respeito do
processo de musealização, é correto afirmar que é
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Butantan - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Butantan - SP - Pesquisador Científico I - Área de Especialização: Museologia |
Q3508471
Museologia
De acordo com o indígena Suzenalson da Silva Santos,
o Museu Indígena Kanindé (MK) foi criado no Ceará em
1995 pelo seu fundador cacique Sotero, para mostrar o
indígena na sociedade. Desde a sua criação, o museu
dos Kanindé vem chamando atenção, principalmente por
suas atividades realizadas em torno da educação escolar
indígena e em museologia indígena. Assinale a alternativa correta sobre o elemento essencial que este Museu se
tornou após a sua criação pelo cacique Sotero.
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