Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 53.910 questões
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
SESC-DF
Prova:
Quadrix - 2018 - SESC-DF - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q1289245
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Internet:<https://sescdf.com.br/>
Segundo o texto, o programa Mesa Brasil, em sua perspectiva
de inclusão social, contribui para o(a)
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
SESC-DF
Prova:
Quadrix - 2018 - SESC-DF - Auxiliar de Serviços Gerais |
Q1289244
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Internet:<https://sescdf.com.br/>
De acordo com o texto, o objetivo do programa Mesa Brasil é
Q1289166
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Internet:<https://sescdf.com.br/>
No texto, os termos "flora" e "fauna" (linha 27) referem-se,
respectivamente,
Q1289164
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Internet:<https://sescdf.com.br/>
De acordo com o texto, um dos objetivos do turismo
ecológico é a
Ano: 2018
Banca:
FAUEL
Órgão:
IPRERINE - PR
Prova:
FAUEL - 2018 - IPRERINE - PR - Assistente de Administração - B |
Q1288715
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão:
Como agricultores que fugiram dos vikings
criaram a culinária tradicional da Islândia
Bert Archer da BBC Cultura
Quando os primeiros escandinavos desembarcaram
na costa da Islândia, por volta de 871, encontraram
uma terra densamente arborizada que parecia
pronta para ser cultivada.
Porém, por volta do ano 1000, eles perceberam
que todas aquelas florestas de bétulas que
estavam derrubando para construir e aquecer suas
casas não cresceriam novamente - especialmente
porque suas ovelhas também pastavam na região,
comendo folhas e sementes.
Sem as árvores, a camada superficial do solo
começou a entrar em erosão, tornando difícil, e
muitas vezes impossível, cultivar ou utilizar a terra
para o pasto.
Como estava longe do continente europeu para
importar alimentos, a sociedade islandesa evoluiu
para um estado de fome quase constante, tendo
que se contentar com o que encontrasse pela
frente para comer - e a usar esterco na ausência de
madeira para se aquecer e cozinhar.
“Agora digamos que haja uma tempestade em meio
a esse cenário”, diz Byock.
“Uma baleia morre, explode devido aos gases que
carrega, flutua até a costa e você se depara com
toneladas e toneladas de carne. O que você faz?
Bom, primeiro, vocês se matam para ver quem vai
ficar com a carne; depois você separa alguns barris
de soro de leite e joga os pedaços de baleia dentro”,acrescenta.
Os ancestrais dos islandeses eram fortes, mas não
eram vikings. Eles eram agricultores famintos que
lutavam de todas as maneiras para sobreviver.
Embora os islandeses não comam mais baleias
encalhadas (hvalreki), esse conceito de alimentação
deu origem ao hákarl, uma versão mais leve da
arraia que eu comi em Akureyri.
A carne do tubarão da Groenlândia, por exemplo, é
tóxica para o consumo humano. A alta concentração
de ureia pode ter efeitos nocivos na pele, nos olhos
e no sistema respiratório. Mas quando a carne é
deixada apodrecendo por um tempo - seja em um
buraco na areia ou em recipientes plásticos (como
é feito hoje em dia) - se torna uma valiosa fonte de
proteína.
As arraias e outras espécies de tubarões também
são tóxicas, mas igualmente comestíveis quando
fermentadas ou apodrecidas. E, como já estão
podres, ficam muito bem conservadas.
Assim, durante séculos, essa comida de sabor
desagradável foi a diferença entre a vida e a morte na região. A capacidade dos islandeses de lidar
com esse gosto horrível foi vital para a existência e
eventual sucesso do país, assim como a habilidade
dos vikings para lutar e enfrentar obstáculos
relacionados às expedições, principalmente na
parte continental da Escandinávia.
Com uma média de dois milhões de turistas por ano,
o país viu sua alimentação mudar nas últimas três
décadas. Hambúrgueres, pizzas e outras massas
passaram a ganhar mais espaço nos cardápios
locais.
No entanto, a Islândia ainda é uma nação pequena
- tem aproximadamente 330 mil habitantes - e
suas tradições não são apenas atrações turísticas:
simbolizam a forma como os islandeses se
conectam entre si e com o passado escandinavo.
(Trecho. Disponível em: https://www.bbc.com/
portuguese/vert-tra-44034959)
A respeito dos pratos típicos da Islândia,
assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
FAUEL
Órgão:
IPRERINE - PR
Prova:
FAUEL - 2018 - IPRERINE - PR - Assistente de Administração - B |
Q1288714
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão:
Como agricultores que fugiram dos vikings
criaram a culinária tradicional da Islândia
Bert Archer da BBC Cultura
Quando os primeiros escandinavos desembarcaram
na costa da Islândia, por volta de 871, encontraram
uma terra densamente arborizada que parecia
pronta para ser cultivada.
Porém, por volta do ano 1000, eles perceberam
que todas aquelas florestas de bétulas que
estavam derrubando para construir e aquecer suas
casas não cresceriam novamente - especialmente
porque suas ovelhas também pastavam na região,
comendo folhas e sementes.
Sem as árvores, a camada superficial do solo
começou a entrar em erosão, tornando difícil, e
muitas vezes impossível, cultivar ou utilizar a terra
para o pasto.
Como estava longe do continente europeu para
importar alimentos, a sociedade islandesa evoluiu
para um estado de fome quase constante, tendo
que se contentar com o que encontrasse pela
frente para comer - e a usar esterco na ausência de
madeira para se aquecer e cozinhar.
“Agora digamos que haja uma tempestade em meio
a esse cenário”, diz Byock.
“Uma baleia morre, explode devido aos gases que
carrega, flutua até a costa e você se depara com
toneladas e toneladas de carne. O que você faz?
Bom, primeiro, vocês se matam para ver quem vai
ficar com a carne; depois você separa alguns barris
de soro de leite e joga os pedaços de baleia dentro”,acrescenta.
Os ancestrais dos islandeses eram fortes, mas não
eram vikings. Eles eram agricultores famintos que
lutavam de todas as maneiras para sobreviver.
Embora os islandeses não comam mais baleias
encalhadas (hvalreki), esse conceito de alimentação
deu origem ao hákarl, uma versão mais leve da
arraia que eu comi em Akureyri.
A carne do tubarão da Groenlândia, por exemplo, é
tóxica para o consumo humano. A alta concentração
de ureia pode ter efeitos nocivos na pele, nos olhos
e no sistema respiratório. Mas quando a carne é
deixada apodrecendo por um tempo - seja em um
buraco na areia ou em recipientes plásticos (como
é feito hoje em dia) - se torna uma valiosa fonte de
proteína.
As arraias e outras espécies de tubarões também
são tóxicas, mas igualmente comestíveis quando
fermentadas ou apodrecidas. E, como já estão
podres, ficam muito bem conservadas.
Assim, durante séculos, essa comida de sabor
desagradável foi a diferença entre a vida e a morte na região. A capacidade dos islandeses de lidar
com esse gosto horrível foi vital para a existência e
eventual sucesso do país, assim como a habilidade
dos vikings para lutar e enfrentar obstáculos
relacionados às expedições, principalmente na
parte continental da Escandinávia.
Com uma média de dois milhões de turistas por ano,
o país viu sua alimentação mudar nas últimas três
décadas. Hambúrgueres, pizzas e outras massas
passaram a ganhar mais espaço nos cardápios
locais.
No entanto, a Islândia ainda é uma nação pequena
- tem aproximadamente 330 mil habitantes - e
suas tradições não são apenas atrações turísticas:
simbolizam a forma como os islandeses se
conectam entre si e com o passado escandinavo.
(Trecho. Disponível em: https://www.bbc.com/
portuguese/vert-tra-44034959)
De acordo com o texto, os islandeses:
Ano: 2018
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de São Carlos - SP
Prova:
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Analista de Tecnologia da Informação |
Q1288575
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda.
O diamante – Crônica de Fernando Sabino
Em 1933 Jovelino, garimpeiro no interior da Bahia,
concluiu que ali não havia mais nada a garimpar. Os filhos
viviam da mão pra boca, Jovelino já não via jeito de
conseguir com que prover o sustento da família. E resolveu
se mandar para Goiás, onde Anápolis, a nova terra da
promissão, atraía a cobiça dos garimpeiros de tudo quanto
era parte, com seus diamantes reluzindo à flor da terra.
Jovelino reuniu a filharada, e com a mulher, o genro, dois
cunhados, meteu o pé na estrada.
Longa era a estrada que levava ao Eldorado de Jovelino:
quase um ano consumiu ele em andança com a sua tribo,
pernoitando em paióis de fazendas, em ranchos de beira
caminho, em chiqueiros e currais, onde quer que lhe
dessem pasto e pousada.
Vai daí Jovelino chegou aos arredores de Anápolis depois
de muitas luas e ali se estabeleceu, firme no cabo da
enxada, cavando a terra e encontrando pedras que não
eram diamantes. Daqui para ali, dali para lá, ano vai, ano
vem, Jovelino existia de nômade com seu povinho cada vez
mais minguando de fome. Comia como podia — e não
podia. Vivia ao deus- dará — e Deus não dava. Quem me
conta é o filho do fazendeiro de quem Jovelino se tornou
empregado:
— Ao fim de dez anos ele concluiu que não encontraria
diamante nenhum, e resolveu voltar com sua família para a
Bahia onde a vida, segundo diziam, agora era melhorzinha.
Não dava diamante não, mas o governo prometia emprego
seguro a quem quisesse trabalhar.
Jovelino reuniu a família e botou pé na estrada, de volta à
terra de nascença, onde haveria de morrer. Mais um ano
palmilhado palmo a palmo em terra batida, vivendo de favor,
Jovelino e sua obrigação, de vez em quando perdendo um,
que isso de filho é criação que morre muito. Foi nos idos de
43:
— Chegou lá e se instalou no mesmo lugar de onde havia
saído. Governo deu emprego não. Plantou sua rocinha e foi
se aguentando. Até que um dia…
Até que um dia de noite Jovelino teve um sonho. Sonhou
que amanhava a terra e de repente, numa enxadada
certeira, a terra escorreu… A terra escorreu e aos seus
olhos brilhou, reluziu, faiscou, resplandeceu um diamante
soberbo, deslumbrante como uma imensa estrela no céu —
como uma estrela no céu? Como o próprio olho de Deus!
Jovelino olhou ao redor de seu sonho e viu que estava em
Anápolis, no mesmo sítio em que tinha desenterrado a sua
desilusão.
E para lá partiu, dia seguinte mesmo, arrastando sua
cambada. Levou nisso um entreano, repetindo pernoites
revividos, tome estrada! Deu por si em terra de novo goiana.
Quem me conta é o filho do fazendeiro:
— Você precisava de ver o furor com que Jovelino procurou
o diamante de seu sonho. A terra de Goiás ficou para
sempre revolvida, graças à enxada dele. De vez em quando
desmoronava, Jovelino ia ver, não era um diamante, era um
calhau. Até que um dia…
— Encontrou? — perguntei, já aflito.
— Encontrou nada! Empregou-se na fazenda de meu pai, o
tempo passou, os filhos crescidos lhe deram netos, a mulher
já morta e enterrada, livre dos cunhados, os genros bem
arranjados na vida. Um deles é coletor em Goiânia.
O próprio Jovelino, entrado em anos, era agora um velho
sacudido e bem disposto, que tinha mais o que fazer do que cuidar de garimpagens. Mas um dia não resistiu: passou a
mão na sua enxada, e sem avisar ninguém, o olhar
reluzente de esperança, partiu à procura do impossível, do
irreal, do inexistente diamante de seu sonho.
http://contobrasileiro.com.br/o-diamante-cronica-de-fernando-sabino/
Leia o trecho a seguir: “Jovelino existia de nômade
com seu povinho cada vez mais minguando de fome.
Comia como podia — e não podia. Vivia ao deus- dará
— e Deus não dava.” Acerca das expressões e seu
efeito de sentido apresentado no texto, assinale a
alternativa CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de São Carlos - SP
Prova:
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Analista de Tecnologia da Informação |
Q1288574
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda.
O diamante – Crônica de Fernando Sabino
Em 1933 Jovelino, garimpeiro no interior da Bahia,
concluiu que ali não havia mais nada a garimpar. Os filhos
viviam da mão pra boca, Jovelino já não via jeito de
conseguir com que prover o sustento da família. E resolveu
se mandar para Goiás, onde Anápolis, a nova terra da
promissão, atraía a cobiça dos garimpeiros de tudo quanto
era parte, com seus diamantes reluzindo à flor da terra.
Jovelino reuniu a filharada, e com a mulher, o genro, dois
cunhados, meteu o pé na estrada.
Longa era a estrada que levava ao Eldorado de Jovelino:
quase um ano consumiu ele em andança com a sua tribo,
pernoitando em paióis de fazendas, em ranchos de beira
caminho, em chiqueiros e currais, onde quer que lhe
dessem pasto e pousada.
Vai daí Jovelino chegou aos arredores de Anápolis depois
de muitas luas e ali se estabeleceu, firme no cabo da
enxada, cavando a terra e encontrando pedras que não
eram diamantes. Daqui para ali, dali para lá, ano vai, ano
vem, Jovelino existia de nômade com seu povinho cada vez
mais minguando de fome. Comia como podia — e não
podia. Vivia ao deus- dará — e Deus não dava. Quem me
conta é o filho do fazendeiro de quem Jovelino se tornou
empregado:
— Ao fim de dez anos ele concluiu que não encontraria
diamante nenhum, e resolveu voltar com sua família para a
Bahia onde a vida, segundo diziam, agora era melhorzinha.
Não dava diamante não, mas o governo prometia emprego
seguro a quem quisesse trabalhar.
Jovelino reuniu a família e botou pé na estrada, de volta à
terra de nascença, onde haveria de morrer. Mais um ano
palmilhado palmo a palmo em terra batida, vivendo de favor,
Jovelino e sua obrigação, de vez em quando perdendo um,
que isso de filho é criação que morre muito. Foi nos idos de
43:
— Chegou lá e se instalou no mesmo lugar de onde havia
saído. Governo deu emprego não. Plantou sua rocinha e foi
se aguentando. Até que um dia…
Até que um dia de noite Jovelino teve um sonho. Sonhou
que amanhava a terra e de repente, numa enxadada
certeira, a terra escorreu… A terra escorreu e aos seus
olhos brilhou, reluziu, faiscou, resplandeceu um diamante
soberbo, deslumbrante como uma imensa estrela no céu —
como uma estrela no céu? Como o próprio olho de Deus!
Jovelino olhou ao redor de seu sonho e viu que estava em
Anápolis, no mesmo sítio em que tinha desenterrado a sua
desilusão.
E para lá partiu, dia seguinte mesmo, arrastando sua
cambada. Levou nisso um entreano, repetindo pernoites
revividos, tome estrada! Deu por si em terra de novo goiana.
Quem me conta é o filho do fazendeiro:
— Você precisava de ver o furor com que Jovelino procurou
o diamante de seu sonho. A terra de Goiás ficou para
sempre revolvida, graças à enxada dele. De vez em quando
desmoronava, Jovelino ia ver, não era um diamante, era um
calhau. Até que um dia…
— Encontrou? — perguntei, já aflito.
— Encontrou nada! Empregou-se na fazenda de meu pai, o
tempo passou, os filhos crescidos lhe deram netos, a mulher
já morta e enterrada, livre dos cunhados, os genros bem
arranjados na vida. Um deles é coletor em Goiânia.
O próprio Jovelino, entrado em anos, era agora um velho
sacudido e bem disposto, que tinha mais o que fazer do que cuidar de garimpagens. Mas um dia não resistiu: passou a
mão na sua enxada, e sem avisar ninguém, o olhar
reluzente de esperança, partiu à procura do impossível, do
irreal, do inexistente diamante de seu sonho.
http://contobrasileiro.com.br/o-diamante-cronica-de-fernando-sabino/
Analise as afirmativas abaixo:
I) O conto narra a história de um retirante, muito
característico na transformação econômica brasileira
no tempo em que se situa o conto para o leitor.
II) Embora o personagem não obtenha sucesso, ainda
sim se trata de uma busca dos sonhos.
III) Jovelino não representa nenhuma parte da
população brasileira, é um personagem com ações e
reações fictícias.
Assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
AJURI
Órgão:
Desenvolve - RR
Provas:
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Advogado
|
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Analista Administrativo |
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Analista de Sistemas |
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Contador |
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Engenheiro Agrônomo |
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Marketing |
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Economista |
Q1288477
Português
Pode-se afirmar que essa letra de música é um
poema narrativo:
Ano: 2018
Banca:
Quadrix
Órgão:
SESC-DF
Provas:
Quadrix - 2018 - SESC-DF - Técnico em Nível Superior - Biblioteca
|
Quadrix - 2018 - SESC-DF - Técnico em Nível Superior - Controladoria |
Quadrix - 2018 - SESC-DF - Técnico em Nível Superior - Artes Cênicas |
Q1288275
Português
Depreende-se da leitura do texto que
Ano: 2018
Banca:
AJURI
Órgão:
Desenvolve - RR
Prova:
AJURI - 2018 - Desenvolve - RR - Analista Administrativo |
Q1288079
Português
Texto associado
Texto I: Não desista
Eu sei, eu sei. Às vezes parece que nada adianta, que nada vai dar certo, que quem escapar da miséria, do assaltante, da bala perdida e da bomba do terrorista a epidemia pega, e que o fim dos tempos está ali na esquina. Mas pense o seguinte: você pertence a uma raça de vencedores. Os antepassados de toda a sua raça – a humana – têm, todos, as mesmas características positivas em comum. Todos, sem exceção, atingiram a maturidade, pelo menos sexual. Todos sobreviveram a pestes, guerras, má nutrição e desastres naturais e chegaram “à idade de ter filhos. E todos – olha só a sua sorte – eram férteis. Não eram, necessariamente, todos heterossexuais, mas pelo menos uma vez na vida foram. E, por acidente ou não, tiveram pelo menos um filho com um parceiro do outro sexo.
Quer dizer, você pertence a uma linhagem admirável que nunca se deixou abater e venceu todos os obstáculos para que você e sua raça estivessem aqui hoje, se queixando da vida. Você mesmo não se dá conta do que passou para existir. Do seu feito, do seu mérito em sair do nada – ou quase nada, uma larva – e ficar deste tamanho. Não pense que você estava sozinho no sêmen do seu pai. Que era moleza, só chegar no útero de sua mãe assoviando e pimba, fecundar o óvulo. Havia milhões de outros espermatozoides no sêmen de seu pai, naquela particular jornada. Milhões. E não era assim, como a São Silvestre, em que já se conhece antes os prováveis vencedores. Ou como a Fórmula Um, em que o resto da equipe trabalha para um vencedor designado. Ninguém é favorito, ninguém é azarão na corrida para o óvulo. (...) E o primeiro, o primeirão, foi você. Deveria constar do nosso currículo. “Vencedor da Corrida para o Óvulo”, o local e a data. E não deveríamos precisar de nenhuma outra referência ou prova de capacidade.
***
Eu sei, eu sei. Às vezes parece que a corrida para o óvulo não terminou, que aquela era apenas uma prova eliminatória e a outra, a que vale, duraria toda a vida, você contra outros espermatozoides que deram certo. Só os campeões, competindo por dinheiro, sucesso e posição no mundo, em vez de no útero. Com a diferença de que, nesta corrida, contam origem, diploma e pistolão, e uma minoria tem mais possibilidade de vitória do que a maioria. Mas não desanime. Convença-se de que você é um vencedor e vem de uma longa linha de vencedores, que prevaleceram apesar de tudo. E se tudo o mais falhar... Bem, a chance de você ganhar na Mega Sena é exatamente igual à de o seu espermatozoide ser o primeiro a chegar ao óvulo. Quer dizer, você já tem uma história de boa sorte.
(VERÍSSIMO, Luis Fernando. Amor
Veríssimo. 1ª ed. _ Rio de Janeiro: Objetiva,
2013, p. 117-9)
Está clara e correta a redação deste livre
comentário sobre o texto ou sobre seu autor:
Ano: 2018
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de São Carlos - SP
Prova:
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Assistente Administrativo |
Q1287729
Português
Observe a tirinha e analise as afirmativas.
I) O humor é construído pela conjunção adversativa “mas” já que podemos interpretar como ideias oposta, já que a preguiça é a mãe de todos os vícios, fazendo a relação que vício é algo negativo, esse habito teria que ser mudado ou não praticado, entretanto ele opõe essa ideia depois da vírgula “mas uma mãe é uma mãe...”
II) O humor é constituído na tirinha com a quebra de expectativa, a conjunção “mas “tem função de conjunção aditiva podendo ser substituída pelo “e”, pois adiciona ideias, preguiça é a mãe de todos os vícios e como uma mãe é preciso ser respeitada.
III) A tirinha se completaria apenas com o texto escrito, não é necessário a imagem para haver construção desse gênero!
Assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2018
Banca:
Instituto Excelência
Órgão:
Prefeitura de São Carlos - SP
Provas:
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Médico - Clínico Geral
|
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Médico - Angiologista |
Instituto Excelência - 2018 - Prefeitura de São Carlos - SP - Médico - Sanitarista |
Q1287501
Português
Texto associado
Leia o texto e responda a questão.
Sintomas de Alzheimer pioram no inverno, aponta
estudo
Um estudo feito por pesquisadores da
Universidade de Toronto e pelo Centro de Ciências da
Saúde e Sunnybrook (Canadá) e publicado na revista
PLOS Medicine decidiu averiguar se os sintomas de
Alzheimer pioram no inverno. De acordo com os
pesquisadores, descobrir a resposta poderia ajudar a
melhorar tratamentos para a doença.
Para investigar se as estações afetam a
demência, os cientistas mergulharam em dados de
3.353 idosos nos Estados Unidos, Canadá e França.
Alguns participantes foram diagnosticados com
Alzheimer e outros não receberam o diagnóstico.
Todos os voluntários passaram por testes
neuropsicológicos, que incluíram uma bateria de 19
testes cognitivos. Além disso, um subgrupo de
participantes foi testado quanto aos níveis de uma
proteína ligada à doença de Alzheimer.
Uma vez que os dados foram analisados, ficou
claro que o funcionamento cognitivo médio era melhor
durante o verão e o outono do que durante o inverno e
a primavera. A diferença foi calculada como sendo o
equivalente a 4,8 anos de declínio cognitivo normal.
"Pode haver valor no aumento dos recursos
clínicos relacionados à demência no inverno e no
início da primavera, quando os sintomas tendem a ser
mais pronunciados", explicaram os pesquisadores no
estudo.
Embora as descobertas abram espaço para
uma nova arma contra a demência, os autores
ressaltam que ainda serão necessários vários estudos
demorados antes que possam finalmente usar os
achados para melhorar o diagnóstico e o atendimento
da doença.
(Disponível em >https://noticias.bol.uol.com.br/ultimasnoticias/entretenimento/2018/09/07/sintomas-dealzheimer-pioram-no-inverno-aponta-estudo.htm> Acesso
em 08/09/2018. Texto Adaptado).
De acordo com o texto acima, pode-se concluir que:
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287418
Português
Texto associado
Texto 1 O conceito de língua
Língua é um conceito inalcançável por critérios
apenas linguísticos. Falantes de diferentes variedades
se reconhecem, por razões históricas, socioculturais e
políticas, como falantes da mesma língua, ainda que
haja poucas semelhanças léxico-gramaticais entre
as variedades e, em certas situações, não haja sequer
mútua inteligibilidade, como no caso dos falantes de
chinês; ou dos falantes do iraquiano e do marroquino
que se consideram todos falantes de árabe.
A língua “comum”, a que se dá um nome singular (português ou a língua portuguesa, por exemplo), é, de
fato, um ente construído pelo imaginário social que,
por um complexo entrelaçamento de fatores históricos, políticos e socioculturais, idealiza um objeto uno
onde não há, efetivamente, unidade. O imaginário
social se utiliza de uma rede conceitual para manter
essa idealização em pé. Um dos mecanismos operativos aí presentes é confundir uma determinada variedade com a própria língua – é a chamada ideologia
da língua-padrão/norma-padrão (cf. Milroy, 2011). Ao
identificar a língua exclusivamente com as formas
padronizadas, esse modelo ideológico desqualifica a
heterogeneidade linguística e os processos de variação e mudança.
Do ponto de vista estritamente linguístico, a realidade
recortada e identificada como uma língua é constituída por um conjunto de variedades, de normas, de
gramáticas. Se não perdermos de vista essa perspectiva da heterogeneidade intrínseca do que chamamos
de língua, podemos, em princípio, continuar a usar,
por razões práticas, esse termo e suas designações
singulares. Dizer isso não implica afirmar que a constituição e o funcionamento sociocultural do ente língua
não sejam relevantes.
Destrinçar o emaranhado de critérios culturais e políticos que historicamente dá forma ao conceito imaginário de língua, assim como explicar seu funcionamento sociocultural constituem tarefas da Linguística.
Nesse caso, os linguistas não podem trabalhar de
forma isolada. Precisam se associar aos historiadores,
antropólogos, sociólogos e psicólogos sociais. Só uma
investigação multidisciplinar pode esclarecer essa
intrincada questão.
FARACO, Carlos Alberto; ZILLES, Ana Maria. Para conhecer norma
linguística. São Paulo: Contexto, 2017. p. 29-31. Adaptado.
Texto 2 O que é uma língua?
A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se
ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva
de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de
exploração era a língua enquanto conjunto potencial
de signos, desvinculada de suas condições de uso e
centrada na palavra e na frase isoladas. Nessa visão
reduzida de língua, o foco das atenções se restringia
ao domínio da morfossintaxe, com ênfase no rol das
classificações e de suas respectivas nomenclaturas. Os
efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores e
as finalidades comunicativas presumidas para os eventos verbais quase nada importavam. Mas a integração
da Linguística com outras ciências e a abertura das
pesquisas sobre os fatos da linguagem a perspectivas
mais amplas provocaram o paulatino surgimento de
novas concepções.
A língua, por um lado, é provida de uma dimensão
imanente, aquela própria do sistema em si mesmo,
algo pronto para ser ativado pelos sujeitos, quando
necessário. Por outro lado, a língua comporta a dimensão de sistema em uso, de sistema preso à realidade
histórico-social do povo. Pela ótica dessa última
dimensão, a língua passa a definir-se como um fenômeno social, como uma prática de atuação interativa,
dependente da cultura de seus usuários, no sentido
amplo da palavra. Assim, a língua assume um caráter
político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações
internas, ainda que consistentes e sistemáticas. Dessa
forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro
de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação.
ANTUNES, Irandé. Língua, texto e ensino: outra escola possível. São
Paulo: Parábola, 2009. p.20-21. Adaptado.
Texto 3 Sexa
– Pai…
– Hmmm?
– Como é o feminino de sexo?
– O quê?
– O feminino de sexo.
– Não tem.
– Sexo não tem feminino?
– Não.
– Só tem sexo masculino?
– É. Quer dizer, não. Existem dois sexos. Masculino e feminino.
– E como é o feminino de sexo?
– Não tem feminino. Sexo é sempre masculino.
– Mas tu mesmo disse que tem sexo masculino e feminino.
– O sexo pode ser masculino ou feminino. A palavra “sexo” é masculina. O sexo masculino, o sexo feminino.
– Não devia ser “a sexa”?
– Não.
– Por que não?
– Porque não! Desculpe. Porque não. “Sexo” é sempre masculino.
– O sexo da mulher é masculino?
– É. Não! O sexo da mulher é feminino.
– E como é o feminino?
– Sexo mesmo. Igual ao do homem.
– O sexo da mulher é igual ao do homem?
– É. Quer dizer… Olha aqui. Tem o sexo masculino e o sexo feminino, certo?
– Certo.
– São duas coisas diferentes.
– Então como é o feminino de sexo?
– É igual ao masculino.
– Mas não são diferentes?
– Não. Ou, são! Mas a palavra é a mesma. Muda o sexo, mas não muda a palavra.
– Mas então não muda o sexo. É sempre masculino.
– A palavra é masculina.
– Não. “A palavra” é feminino. Se fosse masculina seria “o pal…”
– Chega! Vai brincar, vai.
O garoto sai e a mãe entra. O pai comenta:
– Temos que ficar de olho nesse guri…
– Por quê?
– Ele só pensa em gramática.
VERISSIMO, Luis Fernando. Sexa. In Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 53-54.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ), em consonância com os textos 1, 2 e 3.
( ) A questão gramatical envolvida no texto 3 faz parte do domínio da “morfossintaxe” e de aspectos “lexicais”, mencionados, respectivamente, nos textos 1 e 2. ( ) O texto de Verissimo pode ser visto como ilustrativo da seguinte passagem: “as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro de gramática” (texto 2). ( ) A preocupação dos autores com regras gramaticais com vistas ao uso correto da língua está presente nos três textos. ( ) Os textos apresentam características distintas: os dois primeiros são exemplares da linguagem escrita e o terceiro apresenta elementos que são típicos da linguagem falada. ( ) A questão do gênero gramatical (texto 3) faz parte da “norma-padrão” (texto 1), mas não tem relação com os “efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores” (texto 2).
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
( ) A questão gramatical envolvida no texto 3 faz parte do domínio da “morfossintaxe” e de aspectos “lexicais”, mencionados, respectivamente, nos textos 1 e 2. ( ) O texto de Verissimo pode ser visto como ilustrativo da seguinte passagem: “as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro de gramática” (texto 2). ( ) A preocupação dos autores com regras gramaticais com vistas ao uso correto da língua está presente nos três textos. ( ) Os textos apresentam características distintas: os dois primeiros são exemplares da linguagem escrita e o terceiro apresenta elementos que são típicos da linguagem falada. ( ) A questão do gênero gramatical (texto 3) faz parte da “norma-padrão” (texto 1), mas não tem relação com os “efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores” (texto 2).
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287417
Português
Texto associado
Texto Sexa
– Pai…
– Hmmm?
– Como é o feminino de sexo?
– O quê?
– O feminino de sexo.
– Não tem.
– Sexo não tem feminino?
– Não.
– Só tem sexo masculino?
– É. Quer dizer, não. Existem dois sexos. Masculino e feminino.
– E como é o feminino de sexo?
– Não tem feminino. Sexo é sempre masculino.
– Mas tu mesmo disse que tem sexo masculino e
feminino.
– O sexo pode ser masculino ou feminino. A palavra
“sexo” é masculina. O sexo masculino, o sexo feminino.
– Não devia ser “a sexa”?
– Não.
– Por que não?
– Porque não! Desculpe. Porque não.
“Sexo” é sempre masculino.
– O sexo da mulher é masculino?
– É. Não! O sexo da mulher é feminino.
– E como é o feminino?
– Sexo mesmo. Igual ao do homem.
– O sexo da mulher é igual ao do homem?
– É. Quer dizer… Olha aqui.
Tem o sexo masculino e o sexo feminino, certo?
– Certo.
– São duas coisas diferentes.
– Então como é o feminino de sexo?
– É igual ao masculino.
– Mas não são diferentes?
– Não. Ou, são! Mas a palavra é a mesma.
Muda o sexo, mas não muda a palavra.
– Mas então não muda o sexo. É sempre masculino.
– A palavra é masculina.
– Não. “A palavra” é feminino.
Se fosse masculina seria “o pal…”
– Chega! Vai brincar, vai.
O garoto sai e a mãe entra. O pai comenta:
– Temos que ficar de olho nesse guri…
– Por quê?
– Ele só pensa em gramática.
VERISSIMO, Luis Fernando. Sexa. In Comédias para se ler na escola.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 53-54.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ), considerando o texto.
( ) Em “– Sexo não tem feminino?” e “–Só tem sexo masculino?”, as formas verbais sublinhadas têm o mesmo significado nas duas ocorrências. ( ) A construção “tu mesmo disse” é uma marca linguística de informalidade no texto. ( ) As falas “Desculpe” e “vai brincar, vai”, dirigidas pelo pai ao filho, apresentam marcas de variação linguística nas formas de tratamento, pois, de acordo com a norma culta, concordam com os pronomes “você” e “tu”, respectivamente. ( ) Na passagem “– O sexo pode ser masculino ou feminino. A palavra ‘sexo’ é masculina. O sexo masculino, o sexo feminino.”, há uma incoerência semântica e temática. ( ) Em “– Por que não? – Porque não!”, a grafia diferente das palavras sublinhadas deve-se ao fato de a primeira iniciar uma pergunta e a segunda iniciar uma resposta.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
( ) Em “– Sexo não tem feminino?” e “–Só tem sexo masculino?”, as formas verbais sublinhadas têm o mesmo significado nas duas ocorrências. ( ) A construção “tu mesmo disse” é uma marca linguística de informalidade no texto. ( ) As falas “Desculpe” e “vai brincar, vai”, dirigidas pelo pai ao filho, apresentam marcas de variação linguística nas formas de tratamento, pois, de acordo com a norma culta, concordam com os pronomes “você” e “tu”, respectivamente. ( ) Na passagem “– O sexo pode ser masculino ou feminino. A palavra ‘sexo’ é masculina. O sexo masculino, o sexo feminino.”, há uma incoerência semântica e temática. ( ) Em “– Por que não? – Porque não!”, a grafia diferente das palavras sublinhadas deve-se ao fato de a primeira iniciar uma pergunta e a segunda iniciar uma resposta.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287416
Português
Texto associado
Texto Sexa
– Pai…
– Hmmm?
– Como é o feminino de sexo?
– O quê?
– O feminino de sexo.
– Não tem.
– Sexo não tem feminino?
– Não.
– Só tem sexo masculino?
– É. Quer dizer, não. Existem dois sexos. Masculino e feminino.
– E como é o feminino de sexo?
– Não tem feminino. Sexo é sempre masculino.
– Mas tu mesmo disse que tem sexo masculino e
feminino.
– O sexo pode ser masculino ou feminino. A palavra
“sexo” é masculina. O sexo masculino, o sexo feminino.
– Não devia ser “a sexa”?
– Não.
– Por que não?
– Porque não! Desculpe. Porque não.
“Sexo” é sempre masculino.
– O sexo da mulher é masculino?
– É. Não! O sexo da mulher é feminino.
– E como é o feminino?
– Sexo mesmo. Igual ao do homem.
– O sexo da mulher é igual ao do homem?
– É. Quer dizer… Olha aqui.
Tem o sexo masculino e o sexo feminino, certo?
– Certo.
– São duas coisas diferentes.
– Então como é o feminino de sexo?
– É igual ao masculino.
– Mas não são diferentes?
– Não. Ou, são! Mas a palavra é a mesma.
Muda o sexo, mas não muda a palavra.
– Mas então não muda o sexo. É sempre masculino.
– A palavra é masculina.
– Não. “A palavra” é feminino.
Se fosse masculina seria “o pal…”
– Chega! Vai brincar, vai.
O garoto sai e a mãe entra. O pai comenta:
– Temos que ficar de olho nesse guri…
– Por quê?
– Ele só pensa em gramática.
VERISSIMO, Luis Fernando. Sexa. In Comédias para se ler na escola.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 53-54.
No texto, o caráter humorístico do texto
deve-se:
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287415
Português
Texto associado
Texto 1 O conceito de língua
Língua é um conceito inalcançável por critérios apenas linguísticos. Falantes de diferentes variedades se reconhecem, por razões históricas, socioculturais e políticas, como falantes da mesma língua, ainda que haja poucas semelhanças léxico-gramaticais entre as variedades e, em certas situações, não haja sequer mútua inteligibilidade, como no caso dos falantes de chinês; ou dos falantes do iraquiano e do marroquino que se consideram todos falantes de árabe.
A língua “comum”, a que se dá um nome singular (português ou a língua portuguesa, por exemplo), é, de fato, um ente construído pelo imaginário social que, por um complexo entrelaçamento de fatores históricos, políticos e socioculturais, idealiza um objeto uno onde não há, efetivamente, unidade. O imaginário social se utiliza de uma rede conceitual para manter essa idealização em pé. Um dos mecanismos operativos aí presentes é confundir uma determinada variedade com a própria língua – é a chamada ideologia da língua-padrão/norma-padrão (cf. Milroy, 2011). Ao identificar a língua exclusivamente com as formas padronizadas, esse modelo ideológico desqualifica a heterogeneidade linguística e os processos de variação e mudança.
Do ponto de vista estritamente linguístico, a realidade recortada e identificada como uma língua é constituída por um conjunto de variedades, de normas, de gramáticas. Se não perdermos de vista essa perspectiva da heterogeneidade intrínseca do que chamamos de língua, podemos, em princípio, continuar a usar, por razões práticas, esse termo e suas designações singulares. Dizer isso não implica afirmar que a constituição e o funcionamento sociocultural do ente língua não sejam relevantes.
Destrinçar o emaranhado de critérios culturais e políticos que historicamente dá forma ao conceito imaginário de língua, assim como explicar seu funcionamento sociocultural constituem tarefas da Linguística. Nesse caso, os linguistas não podem trabalhar de forma isolada. Precisam se associar aos historiadores, antropólogos, sociólogos e psicólogos sociais. Só uma investigação multidisciplinar pode esclarecer essa intrincada questão.
FARACO, Carlos Alberto; ZILLES, Ana Maria. Para conhecer norma linguística. São Paulo: Contexto, 2017. p. 29-31. Adaptado.
Texto 2 O que é uma língua?
A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de exploração era a língua enquanto conjunto potencial de signos, desvinculada de suas condições de uso e centrada na palavra e na frase isoladas. Nessa visão reduzida de língua, o foco das atenções se restringia ao domínio da morfossintaxe, com ênfase no rol das classificações e de suas respectivas nomenclaturas. Os efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores e as finalidades comunicativas presumidas para os eventos verbais quase nada importavam. Mas a integração da Linguística com outras ciências e a abertura das pesquisas sobre os fatos da linguagem a perspectivas mais amplas provocaram o paulatino surgimento de novas concepções.
A língua, por um lado, é provida de uma dimensão imanente, aquela própria do sistema em si mesmo, algo pronto para ser ativado pelos sujeitos, quando necessário. Por outro lado, a língua comporta a dimensão de sistema em uso, de sistema preso à realidade histórico-social do povo. Pela ótica dessa última dimensão, a língua passa a definir-se como um fenômeno social, como uma prática de atuação interativa, dependente da cultura de seus usuários, no sentido amplo da palavra. Assim, a língua assume um caráter político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações internas, ainda que consistentes e sistemáticas. Dessa forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação.
ANTUNES, Irandé. Língua, texto e ensino: outra escola possível. São Paulo: Parábola, 2009. p.20-21. Adaptado.
Assinale a alternativa que completa corretamente o enunciado, com base nos textos 1 e 2.
Os autores de ambos os textos:
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287414
Português
Texto associado
Texto O que é uma língua?
A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se
ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva
de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de
exploração era a língua enquanto conjunto potencial
de signos, desvinculada de suas condições de uso e
centrada na palavra e na frase isoladas. Nessa visão
reduzida de língua, o foco das atenções se restringia
ao domínio da morfossintaxe, com ênfase no rol das
classificações e de suas respectivas nomenclaturas. Os
efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores e
as finalidades comunicativas presumidas para os eventos verbais quase nada importavam. Mas a integração
da Linguística com outras ciências e a abertura das
pesquisas sobre os fatos da linguagem a perspectivas
mais amplas provocaram o paulatino surgimento de
novas concepções.
A língua, por um lado, é provida de uma dimensão
imanente, aquela própria do sistema em si mesmo,
algo pronto para ser ativado pelos sujeitos, quando
necessário. Por outro lado, a língua comporta a dimensão de sistema em uso, de sistema preso à realidade
histórico-social do povo. Pela ótica dessa última
dimensão, a língua passa a definir-se como um fenômeno social, como uma prática de atuação interativa,
dependente da cultura de seus usuários, no sentido
amplo da palavra. Assim, a língua assume um caráter
político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações
internas, ainda que consistentes e sistemáticas. Dessa
forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro
de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação.
ANTUNES, Irandé. Língua, texto e ensino: outra escola possível. São
Paulo: Parábola, 2009. p.20-21. Adaptado.
Considere as frases abaixo em seu contexto
(texto).
1. A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de exploração era a língua enquanto conjunto potencial de signos, desvinculada de suas condições de uso e centrada na palavra e na frase isoladas. (1º parágrafo) 2. Assim, a língua assume um caráter político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações internas, ainda que consistentes e sistemáticas. (2º parágrafo) 3. Dessa forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação. (2º parágrafo)
Assinale a alternativa correta.
1. A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de exploração era a língua enquanto conjunto potencial de signos, desvinculada de suas condições de uso e centrada na palavra e na frase isoladas. (1º parágrafo) 2. Assim, a língua assume um caráter político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações internas, ainda que consistentes e sistemáticas. (2º parágrafo) 3. Dessa forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação. (2º parágrafo)
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287413
Português
Texto associado
Texto O que é uma língua?
A escola e, em geral, o consenso da sociedade ainda se
ressentem das heranças deixadas por uma perspectiva
de estudo do fenômeno linguístico cujo objeto de
exploração era a língua enquanto conjunto potencial
de signos, desvinculada de suas condições de uso e
centrada na palavra e na frase isoladas. Nessa visão
reduzida de língua, o foco das atenções se restringia
ao domínio da morfossintaxe, com ênfase no rol das
classificações e de suas respectivas nomenclaturas. Os
efeitos de sentido pretendidos pelos interlocutores e
as finalidades comunicativas presumidas para os eventos verbais quase nada importavam. Mas a integração
da Linguística com outras ciências e a abertura das
pesquisas sobre os fatos da linguagem a perspectivas
mais amplas provocaram o paulatino surgimento de
novas concepções.
A língua, por um lado, é provida de uma dimensão
imanente, aquela própria do sistema em si mesmo,
algo pronto para ser ativado pelos sujeitos, quando
necessário. Por outro lado, a língua comporta a dimensão de sistema em uso, de sistema preso à realidade
histórico-social do povo. Pela ótica dessa última
dimensão, a língua passa a definir-se como um fenômeno social, como uma prática de atuação interativa,
dependente da cultura de seus usuários, no sentido
amplo da palavra. Assim, a língua assume um caráter
político, um caráter histórico e sociocultural, que ultrapassa em muito o conjunto de suas determinações
internas, ainda que consistentes e sistemáticas. Dessa
forma, todas as questões que envolvem o uso da língua não podem ser resolvidas somente com um livro
de gramática ou à luz do que prescrevem os comandos de alguns manuais de redação.
ANTUNES, Irandé. Língua, texto e ensino: outra escola possível. São
Paulo: Parábola, 2009. p.20-21. Adaptado.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ), em consonância com o texto.
( ) Língua, história, sociedade e cultura são elementos indissociáveis na dimensão de sistema em uso; infere-se daí que isso deve ser considerado no ensino da língua. ( ) Na visão de língua como sistema autônomo, interessa o material linguístico considerado de forma descontextualizada. ( ) A concepção de língua como sistema em uso envolve os interlocutores e suas intenções comunicativas, bem como os efeitos de sentido produzidos nas atividades de interação, entre outros fatores. ( ) Língua como sistema em si mesmo e língua como sistema em uso correlacionam-se, respectivamente, às dimensões interna (de imanência) e externa (de realidade sócio-histórica). ( ) As noções de sistema autônomo e de sistema em uso são excludentes, por isso o professor de língua portuguesa precisa assumir ou uma ou outra concepção.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
( ) Língua, história, sociedade e cultura são elementos indissociáveis na dimensão de sistema em uso; infere-se daí que isso deve ser considerado no ensino da língua. ( ) Na visão de língua como sistema autônomo, interessa o material linguístico considerado de forma descontextualizada. ( ) A concepção de língua como sistema em uso envolve os interlocutores e suas intenções comunicativas, bem como os efeitos de sentido produzidos nas atividades de interação, entre outros fatores. ( ) Língua como sistema em si mesmo e língua como sistema em uso correlacionam-se, respectivamente, às dimensões interna (de imanência) e externa (de realidade sócio-histórica). ( ) As noções de sistema autônomo e de sistema em uso são excludentes, por isso o professor de língua portuguesa precisa assumir ou uma ou outra concepção.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
Prefeitura de Concórdia - SC
Prova:
FEPESE - 2018 - Prefeitura de Concórdia - SC - Professor - Língua Portuguesa |
Q1287410
Português
Texto associado
Texto O conceito de língua
Língua é um conceito inalcançável por critérios
apenas linguísticos. Falantes de diferentes variedades
se reconhecem, por razões históricas, socioculturais e
políticas, como falantes da mesma língua, ainda que
haja poucas semelhanças léxico-gramaticais entre
as variedades e, em certas situações, não haja sequer
mútua inteligibilidade, como no caso dos falantes de
chinês; ou dos falantes do iraquiano e do marroquino
que se consideram todos falantes de árabe.
A língua “comum”, a que se dá um nome singular (português ou a língua portuguesa, por exemplo), é, de
fato, um ente construído pelo imaginário social que,
por um complexo entrelaçamento de fatores históricos, políticos e socioculturais, idealiza um objeto uno
onde não há, efetivamente, unidade. O imaginário
social se utiliza de uma rede conceitual para manter
essa idealização em pé. Um dos mecanismos operativos aí presentes é confundir uma determinada variedade com a própria língua – é a chamada ideologia
da língua-padrão/norma-padrão (cf. Milroy, 2011). Ao
identificar a língua exclusivamente com as formas
padronizadas, esse modelo ideológico desqualifica a
heterogeneidade linguística e os processos de variação e mudança.
Do ponto de vista estritamente linguístico, a realidade
recortada e identificada como uma língua é constituída por um conjunto de variedades, de normas, de
gramáticas. Se não perdermos de vista essa perspectiva da heterogeneidade intrínseca do que chamamos
de língua, podemos, em princípio, continuar a usar,
por razões práticas, esse termo e suas designações
singulares. Dizer isso não implica afirmar que a constituição e o funcionamento sociocultural do ente língua
não sejam relevantes.
Destrinçar o emaranhado de critérios culturais e políticos que historicamente dá forma ao conceito imaginário de língua, assim como explicar seu funcionamento sociocultural constituem tarefas da Linguística.
Nesse caso, os linguistas não podem trabalhar de
forma isolada. Precisam se associar aos historiadores,
antropólogos, sociólogos e psicólogos sociais. Só uma
investigação multidisciplinar pode esclarecer essa
intrincada questão.
FARACO, Carlos Alberto; ZILLES, Ana Maria. Para conhecer norma
linguística. São Paulo: Contexto, 2017. p. 29-31. Adaptado.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V )
e as falsas ( F ), em consonância com o texto.
( ) A língua é uma entidade recortada por um entrecruzamento de critérios históricos, socioculturais e políticos. ( ) Definida de uma perspectiva linguística, a língua equivale à norma-padrão. ( ) A heterogeneidade constitutiva da língua está diretamente relacionada com a diversidade dos grupos humanos que se reconhecem como seus falantes. ( ) Cada língua é constituída por diferentes normas e diferentes gramáticas. ( ) O principal critério para se reconhecer uma língua é a capacidade de compreensão interfalantes.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
( ) A língua é uma entidade recortada por um entrecruzamento de critérios históricos, socioculturais e políticos. ( ) Definida de uma perspectiva linguística, a língua equivale à norma-padrão. ( ) A heterogeneidade constitutiva da língua está diretamente relacionada com a diversidade dos grupos humanos que se reconhecem como seus falantes. ( ) Cada língua é constituída por diferentes normas e diferentes gramáticas. ( ) O principal critério para se reconhecer uma língua é a capacidade de compreensão interfalantes.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
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