Questões de Concurso
Sobre noções gerais de compreensão e interpretação de texto em português
Foram encontradas 55.244 questões
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente Comunitário de Saúde
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente de Combate às Endemias |
Q1256873
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
(Adaptado de: ALVES, Rubem. “Escritores e cozinheiros”. O retorno e terno. Campinas: Papirus, 1995, p. 155-158)
A leitura tem de ser uma experiência de felicidade. Por isso que Jorge Luis Borges aconselhou aos seus estudantes que só lessem o que fosse prazeroso... (4º parágrafo)
Sem prejuízo do sentido e da correção gramatical, as frases acima articulam-se em um único período em:
Sem prejuízo do sentido e da correção gramatical, as frases acima articulam-se em um único período em:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente Comunitário de Saúde
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente de Combate às Endemias |
Q1256871
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
(Adaptado de: ALVES, Rubem. “Escritores e cozinheiros”. O retorno e terno. Campinas: Papirus, 1995, p. 155-158)
Atente para as afirmações abaixo.
I. No 5º parágrafo, o autor sustenta o ponto de vista de que cozinhar é mais fácil do que escrever.
II. O termo sublinhado em Escrevo como quem cozinha (1º parágrafo) expressa noção de modo.
III. Ao defender o pressuposto de que as profissões de cozinheiro e escritor compartilham características em comum, o autor baseia-se nos argumentos de Jorge Luis Borges, conforme explicitado no 4º parágrafo.
IV. Ao construir a argumentação, o autor apresenta já no 1º parágrafo a ideia que irá contestar a seguir, qual seja, a de que o escritor conhece melhor os segredos da alma e do corpo do que o cozinheiro.
Está correto o que se afirma APENAS em
I. No 5º parágrafo, o autor sustenta o ponto de vista de que cozinhar é mais fácil do que escrever.
II. O termo sublinhado em Escrevo como quem cozinha (1º parágrafo) expressa noção de modo.
III. Ao defender o pressuposto de que as profissões de cozinheiro e escritor compartilham características em comum, o autor baseia-se nos argumentos de Jorge Luis Borges, conforme explicitado no 4º parágrafo.
IV. Ao construir a argumentação, o autor apresenta já no 1º parágrafo a ideia que irá contestar a seguir, qual seja, a de que o escritor conhece melhor os segredos da alma e do corpo do que o cozinheiro.
Está correto o que se afirma APENAS em
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente Comunitário de Saúde
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Agente de Combate às Endemias |
Q1256870
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
(Adaptado de: ALVES, Rubem. “Escritores e cozinheiros”. O retorno e terno. Campinas: Papirus, 1995, p. 155-158)
Segundo o texto,
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Provas:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor de Educação Básica I
|
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor - Educação Infantil II |
Q1256824
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Saudáveis loucuras
São 22 contos curtos em que a principal característica
é não se prender a nenhum padrão da lógica. Assim, Dona
Tinzinha vai a uma loja de armarinhos, onde pede meio litro
de botões amarelos para o pijama novo de seu filho – ela descobriu que essa cor ajuda a criança a parar de fazer xixi na
cama. Ou então o irmão mais velho, ao ser questionado pelo
mais novo sobre o que vai ser quando crescer, conta estar
dividido entre preguiçólogo ou dorminhólogo.
São relatos assim que formam Tantãs, novo livro infantil
de Eva Furnari, autora e ilustradora exímia em atiçar a curiosidade das crianças por meio do inusitado e do bom humor.
Assim, nenhum leitor deve se surpreender com a carta que
uma bruxinha escreve ao Papai Noel pedindo um vestido
rosa; ou com o jovem advogado que defende um passarinho.
Histórias que não agridem a lógica dos pequenos que, justamente por falta de vivência, ainda não foram contaminados
pelas regras de convivência. Olham o mundo com frescor.
Tantãs apresenta uma linguagem artesanalmente construída, que não se atém a convenções gramaticais ou sociais
– encontrar a simplicidade é sua meta. E, com mais de
60 livros publicados, Eva entende perfeitamente a lição passada pelo poeta Manoel de Barros que, certa vez, disse:
“A gente precisa se vigiar ao escrever. Não podemos, ao
escrever, abandonar o canto, a harmonia ‘letral’. Não podemos desprezar o gorjeio das palavras”.
Eva mostra às crianças as possibilidades de jogo que
separam a literatura da linguagem comum: a liberdade de
desmontar lógicas, dar espaço ao inusitado. Nem por isso
as personagens de Eva beiram a loucura. Ela garante que
há loucuras e loucuras. Há aqueles que são chamados de
loucos (mesmo sem ter doença mental) pelo simples fato de
não corresponderem ao modelo esperado pela sociedade.
São os artistas, os criadores, as pessoas que pensam fora
dos padrões e do senso comum. Esses, diz ela, “acho que
têm intuições lúcidas e trazem reflexões que as pessoas sãs
não costumam trazer. No caso dos tantãs do livro, é uma loucurinha que vem do olhar ingênuo da criança. As pessoas
gostam, têm saudade desse olhar puro, inesperado e sem
malícia. Talvez, essa seja uma das graças do livro.”
(O Estado de S.Paulo, 02.11.2019. Adaptado)
Para responder à questão, observe a reprodução do quadro de Salvador Dalí, intitulado Barco com borboletas.
(www.google.com.br, acessado em 07.11.2019)
De acordo com os critérios de realidade, é impossível borboletas funcionarem como velas ou passageiros
de um barco, o que aproxima a pintura de Dali do livro
Tantãs, porque nele Eva Furnari
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Provas:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor de Educação Básica I
|
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor - Educação Infantil II |
Q1256814
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Saudáveis loucuras
São 22 contos curtos em que a principal característica
é não se prender a nenhum padrão da lógica. Assim, Dona
Tinzinha vai a uma loja de armarinhos, onde pede meio litro
de botões amarelos para o pijama novo de seu filho – ela descobriu que essa cor ajuda a criança a parar de fazer xixi na
cama. Ou então o irmão mais velho, ao ser questionado pelo
mais novo sobre o que vai ser quando crescer, conta estar
dividido entre preguiçólogo ou dorminhólogo.
São relatos assim que formam Tantãs, novo livro infantil
de Eva Furnari, autora e ilustradora exímia em atiçar a curiosidade das crianças por meio do inusitado e do bom humor.
Assim, nenhum leitor deve se surpreender com a carta que
uma bruxinha escreve ao Papai Noel pedindo um vestido
rosa; ou com o jovem advogado que defende um passarinho.
Histórias que não agridem a lógica dos pequenos que, justamente por falta de vivência, ainda não foram contaminados
pelas regras de convivência. Olham o mundo com frescor.
Tantãs apresenta uma linguagem artesanalmente construída, que não se atém a convenções gramaticais ou sociais
– encontrar a simplicidade é sua meta. E, com mais de
60 livros publicados, Eva entende perfeitamente a lição passada pelo poeta Manoel de Barros que, certa vez, disse:
“A gente precisa se vigiar ao escrever. Não podemos, ao
escrever, abandonar o canto, a harmonia ‘letral’. Não podemos desprezar o gorjeio das palavras”.
Eva mostra às crianças as possibilidades de jogo que
separam a literatura da linguagem comum: a liberdade de
desmontar lógicas, dar espaço ao inusitado. Nem por isso
as personagens de Eva beiram a loucura. Ela garante que
há loucuras e loucuras. Há aqueles que são chamados de
loucos (mesmo sem ter doença mental) pelo simples fato de
não corresponderem ao modelo esperado pela sociedade.
São os artistas, os criadores, as pessoas que pensam fora
dos padrões e do senso comum. Esses, diz ela, “acho que
têm intuições lúcidas e trazem reflexões que as pessoas sãs
não costumam trazer. No caso dos tantãs do livro, é uma loucurinha que vem do olhar ingênuo da criança. As pessoas
gostam, têm saudade desse olhar puro, inesperado e sem
malícia. Talvez, essa seja uma das graças do livro.”
(O Estado de S.Paulo, 02.11.2019. Adaptado)
A autora empregou o diminutivo na palavra “loucurinha”
em – No caso dos tantãs do livro, é uma loucurinha que
vem do olhar ingênuo da criança. (4º parágrafo) – para
Ano: 2019
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Ribeirão Preto - SP
Provas:
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor de Educação Básica I
|
VUNESP - 2019 - Prefeitura de Ribeirão Preto - SP - Professor - Educação Infantil II |
Q1256810
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Saudáveis loucuras
São 22 contos curtos em que a principal característica
é não se prender a nenhum padrão da lógica. Assim, Dona
Tinzinha vai a uma loja de armarinhos, onde pede meio litro
de botões amarelos para o pijama novo de seu filho – ela descobriu que essa cor ajuda a criança a parar de fazer xixi na
cama. Ou então o irmão mais velho, ao ser questionado pelo
mais novo sobre o que vai ser quando crescer, conta estar
dividido entre preguiçólogo ou dorminhólogo.
São relatos assim que formam Tantãs, novo livro infantil
de Eva Furnari, autora e ilustradora exímia em atiçar a curiosidade das crianças por meio do inusitado e do bom humor.
Assim, nenhum leitor deve se surpreender com a carta que
uma bruxinha escreve ao Papai Noel pedindo um vestido
rosa; ou com o jovem advogado que defende um passarinho.
Histórias que não agridem a lógica dos pequenos que, justamente por falta de vivência, ainda não foram contaminados
pelas regras de convivência. Olham o mundo com frescor.
Tantãs apresenta uma linguagem artesanalmente construída, que não se atém a convenções gramaticais ou sociais
– encontrar a simplicidade é sua meta. E, com mais de
60 livros publicados, Eva entende perfeitamente a lição passada pelo poeta Manoel de Barros que, certa vez, disse:
“A gente precisa se vigiar ao escrever. Não podemos, ao
escrever, abandonar o canto, a harmonia ‘letral’. Não podemos desprezar o gorjeio das palavras”.
Eva mostra às crianças as possibilidades de jogo que
separam a literatura da linguagem comum: a liberdade de
desmontar lógicas, dar espaço ao inusitado. Nem por isso
as personagens de Eva beiram a loucura. Ela garante que
há loucuras e loucuras. Há aqueles que são chamados de
loucos (mesmo sem ter doença mental) pelo simples fato de
não corresponderem ao modelo esperado pela sociedade.
São os artistas, os criadores, as pessoas que pensam fora
dos padrões e do senso comum. Esses, diz ela, “acho que
têm intuições lúcidas e trazem reflexões que as pessoas sãs
não costumam trazer. No caso dos tantãs do livro, é uma loucurinha que vem do olhar ingênuo da criança. As pessoas
gostam, têm saudade desse olhar puro, inesperado e sem
malícia. Talvez, essa seja uma das graças do livro.”
(O Estado de S.Paulo, 02.11.2019. Adaptado)
De acordo com o texto, o livro Tantãs
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256657
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
A comunicação pode ser entendida como o compartilhamento de um significado entre dois ou mais indivíduos e, na maioria dos
casos, não ocorre espontaneamente, sem qualquer objetivo. Ela é iniciada por alguém que visa alcançar um determinado resultado.
No processo de comunicação intercultural, ao comunicador compete conhecer tanto a sua cultura quanto a cultura de seu
receptor. Do ponto de vista teórico, tais recomendações não se distanciam muito do esquema elementar desenvolvido pelo professor
Wilbur Schramm, nos primórdios dos estudos da comunicação. Ao transmissor competia codificar uma ideia e gerar um sinal − ou
mensagem − através de um meio, de modo que o receptor pudesse decodificá-lo e absorver o seu significado. Esse processo desenrolava-se sobre um cenário, ou contexto, e dizia-se que cabia ao transmissor dimensionar a mensagem no nível de percepção e
entendimento do receptor.
São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação
intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores, impossibilitando-os de
produzir significados próprios e transformando-os em meros repetidores do que ouvem − numa clara relação de dominação. Os
exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de
empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês − sem tradução − a despeito do fato de que
não mais do que dez por cento da população seja fluente nesse idioma.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In:SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador, Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
A análise correta de um trecho do texto está em:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256656
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
A comunicação pode ser entendida como o compartilhamento de um significado entre dois ou mais indivíduos e, na maioria dos
casos, não ocorre espontaneamente, sem qualquer objetivo. Ela é iniciada por alguém que visa alcançar um determinado resultado.
No processo de comunicação intercultural, ao comunicador compete conhecer tanto a sua cultura quanto a cultura de seu
receptor. Do ponto de vista teórico, tais recomendações não se distanciam muito do esquema elementar desenvolvido pelo professor
Wilbur Schramm, nos primórdios dos estudos da comunicação. Ao transmissor competia codificar uma ideia e gerar um sinal − ou
mensagem − através de um meio, de modo que o receptor pudesse decodificá-lo e absorver o seu significado. Esse processo desenrolava-se sobre um cenário, ou contexto, e dizia-se que cabia ao transmissor dimensionar a mensagem no nível de percepção e
entendimento do receptor.
São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação
intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores, impossibilitando-os de
produzir significados próprios e transformando-os em meros repetidores do que ouvem − numa clara relação de dominação. Os
exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de
empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês − sem tradução − a despeito do fato de que
não mais do que dez por cento da população seja fluente nesse idioma.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In:SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador, Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Uma expressão do texto está corretamente reescrita e com o sentido preservado em:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256655
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
A comunicação pode ser entendida como o compartilhamento de um significado entre dois ou mais indivíduos e, na maioria dos
casos, não ocorre espontaneamente, sem qualquer objetivo. Ela é iniciada por alguém que visa alcançar um determinado resultado.
No processo de comunicação intercultural, ao comunicador compete conhecer tanto a sua cultura quanto a cultura de seu
receptor. Do ponto de vista teórico, tais recomendações não se distanciam muito do esquema elementar desenvolvido pelo professor
Wilbur Schramm, nos primórdios dos estudos da comunicação. Ao transmissor competia codificar uma ideia e gerar um sinal − ou
mensagem − através de um meio, de modo que o receptor pudesse decodificá-lo e absorver o seu significado. Esse processo desenrolava-se sobre um cenário, ou contexto, e dizia-se que cabia ao transmissor dimensionar a mensagem no nível de percepção e
entendimento do receptor.
São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação
intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores, impossibilitando-os de
produzir significados próprios e transformando-os em meros repetidores do que ouvem − numa clara relação de dominação. Os
exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de
empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês − sem tradução − a despeito do fato de que
não mais do que dez por cento da população seja fluente nesse idioma.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In:SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador, Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Considere os seguintes trechos do 3° parágrafo:
− São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores...
− Os exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês...
Nesses contextos, as formas verbais flexionadas na primeira pessoa do plural, vemos e podemos, referem-se, respectivamente,
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256654
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
A comunicação pode ser entendida como o compartilhamento de um significado entre dois ou mais indivíduos e, na maioria dos
casos, não ocorre espontaneamente, sem qualquer objetivo. Ela é iniciada por alguém que visa alcançar um determinado resultado.
No processo de comunicação intercultural, ao comunicador compete conhecer tanto a sua cultura quanto a cultura de seu
receptor. Do ponto de vista teórico, tais recomendações não se distanciam muito do esquema elementar desenvolvido pelo professor
Wilbur Schramm, nos primórdios dos estudos da comunicação. Ao transmissor competia codificar uma ideia e gerar um sinal − ou
mensagem − através de um meio, de modo que o receptor pudesse decodificá-lo e absorver o seu significado. Esse processo desenrolava-se sobre um cenário, ou contexto, e dizia-se que cabia ao transmissor dimensionar a mensagem no nível de percepção e
entendimento do receptor.
São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação
intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores, impossibilitando-os de
produzir significados próprios e transformando-os em meros repetidores do que ouvem − numa clara relação de dominação. Os
exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de
empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês − sem tradução − a despeito do fato de que
não mais do que dez por cento da população seja fluente nesse idioma.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In:SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador, Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Verifica-se uma relação de causa e consequência, nessa ordem, entre os enunciados separados pela vírgula no seguinte trecho:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico de Segurança do Trabalho
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico de Iluninação |
Q1256653
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere o texto abaixo.
A comunicação pode ser entendida como o compartilhamento de um significado entre dois ou mais indivíduos e, na maioria dos
casos, não ocorre espontaneamente, sem qualquer objetivo. Ela é iniciada por alguém que visa alcançar um determinado resultado.
No processo de comunicação intercultural, ao comunicador compete conhecer tanto a sua cultura quanto a cultura de seu
receptor. Do ponto de vista teórico, tais recomendações não se distanciam muito do esquema elementar desenvolvido pelo professor
Wilbur Schramm, nos primórdios dos estudos da comunicação. Ao transmissor competia codificar uma ideia e gerar um sinal − ou
mensagem − através de um meio, de modo que o receptor pudesse decodificá-lo e absorver o seu significado. Esse processo desenrolava-se sobre um cenário, ou contexto, e dizia-se que cabia ao transmissor dimensionar a mensagem no nível de percepção e
entendimento do receptor.
São comuns, entretanto, as situações em que, em lugar de assumir esperadas posições de competência na comunicação
intercultural, vemos transmissores emitindo mensagens que não são compreendidas pelos seus receptores, impossibilitando-os de
produzir significados próprios e transformando-os em meros repetidores do que ouvem − numa clara relação de dominação. Os
exemplos seriam muitos; para lembrar apenas um, no campo da comunicação empresarial, podemos mencionar o grande número de
empresas internacionais que utiliza, no Brasil, slogans ou lemas publicitários em inglês − sem tradução − a despeito do fato de que
não mais do que dez por cento da população seja fluente nesse idioma.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In:SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador, Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
O conteúdo do texto está organizado nos três parágrafos na seguinte ordem:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256651
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere os quadrinhos abaixo.
Nos quadrinhos, observa-se uma linguagem apropriada a um contexto de oralidade e informalidade, o que se evidencia no emprego
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico em Radiologia |
Q1256650
Português
Texto associado
Para responder à questão, considere os quadrinhos abaixo.
Tal como se apresenta nos quadrinhos, a conversa entre os garotos tem como tema centra
Ano: 2019
Banca:
GUALIMP
Órgão:
Prefeitura de Vila Valério - ES
Prova:
GUALIMP - 2019 - Prefeitura de Vila Valério - ES - Técnico de Enfermagem |
Q1256540
Português
Texto associado
Leia o texto para responder a questão.
Direito e avesso
Conheci uma moça que escondia como um crime certa feia cicatriz de queimadura que tinha no corpo. De
pequena a mãe lhe ensinara a ocultar aquela marca de fogo e nem sei que impulso de desabafo levou-a a me
falar nela; e creio que logo se arrependeu, pois me obrigou a jurar que jamais repetiria a alguém o seu segredo.
Se agora o conto é porque a moça é morta e a sua cicatriz já estará em nada, levada com o resto pelas águas
de março, que levam tudo.
Lembrou-me isso ao escutar outra moça, também vaidosa e bonita, que discorria perante várias pessoas
a respeito de uma deformação congênita que ela, moça, tem no coração. Falava daquilo com mal disfarçado
orgulho, como se ter coração defeituoso fosse uma distinção aristocrática que se ganha de nascença e não está
ao alcance de qualquer um.
E aí saí pensando em como as pessoas são estranhas. Qualquer deformação, por mais mínima, sendo
em parte visível do nosso corpo, a gente a combate, a disfarça, oculta como um vício feio. Este senhor, por
exemplo, que nos explica, abundantemente, ser vítima de divertículos (excrescências em forma de apêndice que
apareceram no duodeno), teria o mesmo gosto em gabar-se da anomalia se em lugar dos divertículos tivesse
lobinhos no nariz? Nunca vi ninguém expor com orgulho a sua mão de seis dedos, a sua orelha malformada;
mas a má-formação interna é marca de originalidade, que se descreve aos outros com evidente orgulho.
Doença interna só se esconde por medo da morte – isto é, por medo de que, a notícia se espalhando,
chegue a morte mais depressa. Não sendo por isso, quem tem um sopro no coração se gaba dele como de falar
japonês.
Parece que o principal entendimento é o estético. Pois se todos gostam de se distinguir da multidão, nem
que seja por uma anomalia, fazem ao mesmo tempo questão de que essa anomalia não seja visivelmente
deformante. Ter o coração do lado direito é uma glória, mas um braço menor que o outro é uma tragédia. Alguém
com os dois olhos límpidos pode gostar de épater uma roda de conversa, explicando que não enxerga coisíssima
nenhuma por um daqueles límpidos olhos, e permitirá mesmo que os circunstantes curiosos lhe examinem o olho
cego e constatem de perto que realmente não se nota diferença nenhuma com o olho são. Mas tivesse aquela
pessoa o olho que não enxerga coalhado pela gota-serena, jamais se referiria ao defeito em público; e, caso o
fizesse, por excentricidade de temperamento sarcástico ou masoquista, os circunstantes bem-educados se
sentiriam na obrigação de desviar e mudar de assunto.
Mulheres discutem com prazer seus casos ginecológicos; uma diz abertamente que já não tem um ovário,
outra, que o médico lhe diagnosticou um útero infantil. Mas, se ela tivesse um pé infantil, ou seios senis, será
que os declararia com a mesma complacência?
Antigamente havia as doenças secretas, que só se nomeavam em segredo ou sob pseudônimo. De um
tísico, por exemplo, se dizia que estava “fraco do peito”; e talvez tal reserva nascesse do medo do contágio, que
todo mundo tinha. Mas dos malucos também se dizia que “estavam nervosos” e do câncer ainda hoje se faz
mistério – e nem câncer e nem doidice pegam.
Não somos todos mesmo muito estranhos? Gostamos de ser diferentes – contanto que a diferença não
se veja. O bastante para chamar atenção, mas não tanto que pareça feio.
Rachel e Queiroz
Vocabulário: Épater: palavra francesa que significa “impressionar”, “causar espanto"
Assinale a afirmação INCORRETA:
Ano: 2019
Banca:
GUALIMP
Órgão:
Prefeitura de Vila Valério - ES
Prova:
GUALIMP - 2019 - Prefeitura de Vila Valério - ES - Guarda Patrimonial |
Q1256520
Português
Texto associado
Recado ao Senhor 903
Vizinho,
Quem fala aqui é o homem do 1003. Recebi outro dia, consternado, a visita do zelador, que me mostrou
______ carta em que o senhor reclamava contra o barulho em meu apartamento. Recebi depois a sua própria
visita pessoal – devia ser meia-noite – e a sua veemente reclamação verbal. Devo dizer que estou desolado com
tudo isso, e lhe dou inteira razão. O regulamento do prédio é explícito e, se não o fosse, o senhor ainda teria ao
seu lado a lei e a polícia. Quem trabalha o dia inteiro tem direito ______ repouso noturno e é impossível repousar
no 903 quando ______ vozes, passos e músicas no 1003. Ou melhor; é impossível ao 903 dormir quando o 1003
se agita; pois como não sei o seu nome nem o senhor sabe o meu, ficamos reduzidos ______ ser dois números,
dois números empilhados entre dezenas de outros. Eu, 1003, me limito a Leste pelo 1005, a Oeste pelo 1001,
ao Sul pelo Oceano Atlântico, ao Norte pelo 1004, ao alto pelo 1103 e embaixo pelo 903 – que é o senhor. Todos
esses números são comportados e silenciosos: apenas eu e o Oceano Atlântico fazemos algum ruído e
funcionamos fora dos horários civis; nós dois apenas nos agitamos e bramimos ao sabor da maré, dos ventos e
da lua. Prometo sinceramente adotar, depois das 22 horas, de hoje em diante, um comportamento de manso
lago azul. Prometo. Quem vier à minha casa (perdão: ao meu número) será convidado a se retirar ______ 21h45,
e explicarei: o 903 precisa repousar das 22 ______ 7 pois ______ 8h15 deve deixar o 783 para tomar o 109 que
o levará até o 527 de outra rua, ______ ele trabalha na sala 305. Nossa vida, vizinho, está toda numerada: e
reconheço que ela só pode ser tolerável quando um número não incomoda outro número, mas o respeita, ficando
dentro dos limites de seus algarismos. Peço-lhe desculpas – e prometo silêncio.
...Mas que me seja permitido sonhar com outra vida e outro mundo, em que um homem batesse______
porta do outro e dissesse: “Vizinho, são três horas da manhã e ouvi música em tua casa. Aqui estou”.E o outro
respondesse: “Entra, vizinho, e come do meu pão e bebe do meu vinho. Aqui estamos todos a bailar e a cantar,
pois descobrimos que a vida é curta e a lua é bela”.
E o homem trouxesse sua mulher, e os dois ficassem entre os amigos e amigas do vizinho entoando
canções para agradecer ______ Deus o brilho das estrelas e o murmúrio da brisa nas árvores, e o dom da vida,
e a amizade entre os humanos, e o amor e a paz.”
(Rubem Braga)
Assinale a afirmação que não está de acordo com o texto lido:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Prova:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Técnico de Som |
Q1255525
Português
Texto associado
Atenção: Considere o texto abaixo para responder a questão.
Óleo e água não se misturam: a solução é reciclar
Sabe aquela coxinha, frango a passarinho ou a deliciosa e crocante batata frita? Tudo é muito saboroso, mas a gordura
utilizada no preparo desses alimentos pode causar muitos problemas, principalmente se for jogada na pia ou nos ralos.
Um litro de óleo pode contaminar até vinte e cinco mil litros de água. Isso porque suas substâncias não se dissolvem na água
e, quando despejadas nos cursos d'água, causam descontrole do oxigênio e a morte de peixes e outras espécies. Em contato com o
solo, há contaminação e mais sujeira.
Ao lançar o óleo de cozinha na pia, vaso sanitário ou ralo, o resíduo acumula-se nas paredes dos canos e retém outros
materiais que passam pelo local. Além de entupimentos, haverá "infarto" do sistema de esgoto com sérios problemas para
manutenção das redes e custos mais altos para fazer consertos e reparos. Os custos do tratamento de água também aumentam, e a
solução está na consciência e reciclagem do óleo. Você pode acumular o que sobrou em garrafas de plástico e levar nos postos de
reciclagem que dão um destino adequado ao material e evitam sérios problemas para sua casa e ao meio ambiente.
Outra coisa: não se esqueça, lugar de lixo é no lixo. Evite jogar fraldas descartáveis, bitucas de cigarro, restos de alimentos,
absorventes ou qualquer outro material no vaso sanitário, pias ou ralos, pois toda a sujeira volta para sua casa, provoca entupimentos
e traz mais prejuízos para o meio ambiente e sua família.
E como armazenar e coletar o óleo usado em casa? Após utilizar o óleo, deixe esfriar por pelo menos 30 minutos. Com a
ajuda de um funil, coloque o material em uma garrafa de plástico e feche-a bem para evitar vazamentos, odores e insetos. Quando
armazenar uma boa quantidade, leve as garrafas a um ponto de coleta.
(Texto adaptado. Original em: http://site.sabesp.com.br)
Conforme o texto, o consumidor deve evitar
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Vila Lângaro - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Vila Lângaro - RS - Professor - Língua Portuguesa |
Q1255494
Português
Assinale a alternativa INCORRETA quanto à relação entre a obra, o autor e o
gênero a que pertence.
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Vila Lângaro - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Vila Lângaro - RS - Professor - Língua Portuguesa |
Q1255493
Português
Relacione os autores à época ou escola literária a que pertencem.
Coluna 1 1. José de Anchieta. 2. Monteiro Lobato. 3. Rachel de Queiroz. 4. Padre Vieira. 5. Cláudio Manoel da Costa.
Coluna 2 ( ) Quinhentismo. ( ) Seiscentismo ou Barroco. ( ) Setecentismo ou Arcadismo. ( ) Pré-Modernismo. ( ) Modernismo – Romance de 30.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Coluna 1 1. José de Anchieta. 2. Monteiro Lobato. 3. Rachel de Queiroz. 4. Padre Vieira. 5. Cláudio Manoel da Costa.
Coluna 2 ( ) Quinhentismo. ( ) Seiscentismo ou Barroco. ( ) Setecentismo ou Arcadismo. ( ) Pré-Modernismo. ( ) Modernismo – Romance de 30.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Vila Lângaro - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Vila Lângaro - RS - Professor - Língua Portuguesa |
Q1255492
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados na questão.
Sertão de Guimarães Rosa pode ser visto como laboratório da condição humana
Berthold Zilly
Fonte: https://www.revistaprosaversoearte.com/sertao-de-guimaraes-rosa-pode-ser-visto-comolaboratorio-da-condicao-humana/ (Texto adaptado especialmente para estra prova.)
Analise as seguintes considerações sobre o conteúdo do texto:
I. O ano de 1956 marcou mudanças no Brasil, sobretudo no âmbito político e social; o Presidente Juscelino Kubitschek trouxe uma proposta de modernização do país, com base na industrialização, com a construção de rodovias e a mudança da capital do país para a recémconstruída Brasília. II. Os autores Luiz Rufatto e Paulo Lins também escrevem sobre o sertão, inspirados em Guimarães Rosa. III. Riobaldo, o protagonista do romance, é um ex-jagunço, extremamente violento, que, na velhice, filosofa sobre o sentido da vida. IV. Ainda que a temática de “Grande sertão, veredas” pareça não estar em sintonia com o momento em que a sociedade vivia, no ano de 1956, o romance tem um caráter universal, uma vez que aborda questões possíveis de serem encontradas em outros espaços e em outras épocas.
Quais delas NÃO encontram respaldo no texto?
I. O ano de 1956 marcou mudanças no Brasil, sobretudo no âmbito político e social; o Presidente Juscelino Kubitschek trouxe uma proposta de modernização do país, com base na industrialização, com a construção de rodovias e a mudança da capital do país para a recémconstruída Brasília. II. Os autores Luiz Rufatto e Paulo Lins também escrevem sobre o sertão, inspirados em Guimarães Rosa. III. Riobaldo, o protagonista do romance, é um ex-jagunço, extremamente violento, que, na velhice, filosofa sobre o sentido da vida. IV. Ainda que a temática de “Grande sertão, veredas” pareça não estar em sintonia com o momento em que a sociedade vivia, no ano de 1956, o romance tem um caráter universal, uma vez que aborda questões possíveis de serem encontradas em outros espaços e em outras épocas.
Quais delas NÃO encontram respaldo no texto?
Ano: 2019
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Vila Lângaro - RS
Prova:
FUNDATEC - 2019 - Prefeitura de Vila Lângaro - RS - Professor - Língua Portuguesa |
Q1255489
Português
Texto associado
A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados na questão.
Sertão de Guimarães Rosa pode ser visto como laboratório da condição humana
Berthold Zilly
Fonte: https://www.revistaprosaversoearte.com/sertao-de-guimaraes-rosa-pode-ser-visto-comolaboratorio-da-condicao-humana/ (Texto adaptado especialmente para estra prova.)
Considere os seguintes pares de vocábulos e expressões retirados do texto.
I. euforia desenvolvimentista (l. 16-17) / anacronicamente (l. 17). II. atraso (l. 18) / progresso (l. 19). III. vanguardista (l. 20) / saudosista (l. 20). V. do coronelismo e da jagunçagem (l. 22-23) / banditismo, guerra civil e desmandos das autoridades (l. 23-24).
Quais deles NÃO representam a oposição entre o conteúdo (ou a temática) do romance “Grande sertão: veredas” e a época em que foi lançado, respectivamente?
I. euforia desenvolvimentista (l. 16-17) / anacronicamente (l. 17). II. atraso (l. 18) / progresso (l. 19). III. vanguardista (l. 20) / saudosista (l. 20). V. do coronelismo e da jagunçagem (l. 22-23) / banditismo, guerra civil e desmandos das autoridades (l. 23-24).
Quais deles NÃO representam a oposição entre o conteúdo (ou a temática) do romance “Grande sertão: veredas” e a época em que foi lançado, respectivamente?
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