Questões de Concurso Sobre interpretação de textos em português

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Q3455073
Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Eletricista | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Jardineiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Mecânico de Manutenção | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Monitor de Transporte Escolar - MTE | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Pedreiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Pintor / Letrista |
Q3455073 Português

Leia a tira a seguir para responder à questão:



texto_2.png (703×216)


(Bill Watterson, “O melhor de Calvin”, O Estado de S.Paulo)

O texto da tira permite afirmar que
Alternativas
Q3455069
Português Interpretação de Textos , Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Eletricista | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Jardineiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Mecânico de Manutenção | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Monitor de Transporte Escolar - MTE | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Pedreiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Pintor / Letrista |
Q3455069 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:


Ligações elétricas atravessam o Mar Báltico


        Estônia, Letônia e Lituânia inauguraram três cabos submarinos com os quais irão receber 1.700 megawatts de eletricidade da Suécia e da Finlândia, encerrando sua dependência da eletricidade russa. A mudança é um desdobramento geopolítico da Guerra da Ucrânia, que colocou as nações da Otan (a que a Estônia, Letônia e Lituânia pertencem desde 2004) contra a Rússia.

(Superinteressante, abril de 2025)
De acordo com informações do texto, Estônia, Letônia e Lituânia
Alternativas
Q3454780
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454780 Português
        Com uma trama intensa e provocações perturbadoras sobre a convivência escolar e digital dos jovens, a minissérie Adolescência (Netflix, 2025) dominou os debates nas redes sociais. Para além da ficção, a produção escancara dilemas da juventude contemporânea, desde o impacto das relações virtuais até os problemas das relações escolares. Mas como responsáveis e educadores podem lidar com esses desafios?

        Raul Alves de Souza, doutor em Educação Escolar pela UNESP e membro associado ao Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação Moral da UNICAMP/UNESP, alerta para o papel essencial da escola na formação social, moral e emocional dos estudantes. Segundo ele, os desafios enfrentados pelos adolescentes atualmente são mais complexos do que os das gerações passadas, e a solução passa, necessariamente, por mais diálogo, planejamento e formação dos professores para lidar com essas questões. Em entrevista, o educador defende:

        “A escola é responsável pela formação sociomoral e emocional dos alunos e pelas questões da saúde mental. Ela sempre foi e sempre será. Trata-se de um lugar que, por excelência, permite que os alunos convivam e criem laços sociais. Isso deve ser olhado pela escola de maneira concreta e objetiva, estabelecendo ações planejadas e intencionais que visam a melhoria da qualidade da convivência dentro do seu âmbito. Na série, fica claro o quanto a escola falhou nesse aspecto. Convivência escolar bem planejada é pré-requisito para saúde mental e relações mais saudáveis.

        Lidar com situações de conflitos, indisciplina, bullying, entre outros problemas de convivência existentes dentro da escola é parte da tarefa de educar. A grande questão é o quanto nós, professores, estamos preparados para lidar com esses problemas.”

(Tatiane Calixto. “Adolescência: quais alertas a minissérie traz para pais e escolas?”, 02.04.2025. Disponível em: https://novaescola.org.br/. Adaptado)
No trecho “Para além da ficção, a produção escancara dilemas da juventude contemporânea…” (1º parágrafo), a expressão destacada pode ser substituída, preservando o sentido do texto, por
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Q3454779
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454779 Português
        Com uma trama intensa e provocações perturbadoras sobre a convivência escolar e digital dos jovens, a minissérie Adolescência (Netflix, 2025) dominou os debates nas redes sociais. Para além da ficção, a produção escancara dilemas da juventude contemporânea, desde o impacto das relações virtuais até os problemas das relações escolares. Mas como responsáveis e educadores podem lidar com esses desafios?

        Raul Alves de Souza, doutor em Educação Escolar pela UNESP e membro associado ao Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação Moral da UNICAMP/UNESP, alerta para o papel essencial da escola na formação social, moral e emocional dos estudantes. Segundo ele, os desafios enfrentados pelos adolescentes atualmente são mais complexos do que os das gerações passadas, e a solução passa, necessariamente, por mais diálogo, planejamento e formação dos professores para lidar com essas questões. Em entrevista, o educador defende:

        “A escola é responsável pela formação sociomoral e emocional dos alunos e pelas questões da saúde mental. Ela sempre foi e sempre será. Trata-se de um lugar que, por excelência, permite que os alunos convivam e criem laços sociais. Isso deve ser olhado pela escola de maneira concreta e objetiva, estabelecendo ações planejadas e intencionais que visam a melhoria da qualidade da convivência dentro do seu âmbito. Na série, fica claro o quanto a escola falhou nesse aspecto. Convivência escolar bem planejada é pré-requisito para saúde mental e relações mais saudáveis.

        Lidar com situações de conflitos, indisciplina, bullying, entre outros problemas de convivência existentes dentro da escola é parte da tarefa de educar. A grande questão é o quanto nós, professores, estamos preparados para lidar com esses problemas.”

(Tatiane Calixto. “Adolescência: quais alertas a minissérie traz para pais e escolas?”, 02.04.2025. Disponível em: https://novaescola.org.br/. Adaptado)
No último parágrafo, o professor Raul Alves de Souza
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Q3454775
Português Interpretação de Textos , Sintaxe ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454775 Português
        Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado) 
Assinale a alternativa em que a reescrita de trecho do 3º parágrafo preserva o sentido do texto.
Alternativas
Q3454773
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454773 Português
        Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado) 
Está empregada em sentido figurado a palavra destacada no seguinte trecho do texto: 
Alternativas
Q3454772
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454772 Português
        Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado) 
Assinale a alternativa em que os termos destacados são antônimos.
Alternativas
Q3454771
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454771 Português
        Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado) 
No trecho do último parágrafo “Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!”, com a expressão destacada, o autor faz referência
Alternativas
Q3454769
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Assistente Social | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Contador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Coordenador de Eventos Esportivos | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Diretor de Escola | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Educador Ambiental | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Historiador | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Orientador Social |
Q3454769 Português
        Quando me proponho a analisar a complexidade da identidade da educação brasileira, desde a sua formação histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização didática e administrativa da escola, acabo percebendo que deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.

        Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas, à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores, às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si, é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e achados!

        Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade, a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e amorosa.

        Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva, as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente transformado.

        Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças, os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo, a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas disposições para a vida ser melhor!

(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado) 
Para o autor, a afetividade
Alternativas
Q3454534
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auditor Fiscal de Rendas Municipais | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Controlador-Geral | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Engenheiro Agrônomo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Engenheiro Civil | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Engenheiro Civil com Especialização em Hidráulica | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Engenheiro Florestal |
Q3454534 Português

Leia a tira a seguir:


Imagem associada para resolução da questão


(Bill Watterson. Disponível em: https://www.estadao.com.br/cultura/quadrinhos/) 



Considerando as informações verbais e não verbais da tira, é correto afirmar que, no 2º quadro, a professora

Alternativas
Q3454508
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: AMEOSC Órgão: Prefeitura de Anchieta - SC Prova: AMEOSC - 2025 - Prefeitura de Anchieta - SC - Agente de Manutenção e Conservação |
Q3454508 Português

Analise as afirmativas a seguir relacionadas à redação de carta:



I.A carta é considerada um dos meios de comunicação mais antigos.


II.Há vários tipos de cartas, e sua forma depende do seu conteúdo.


III.A carta comercial é a carta que escrevemos para amigos, parentes, namorado(a).


IV.O remetente é a pessoa que assina a carta. 


Estão corretas:

Alternativas
Q3454315
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454315 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:

A cultura dos macacos-pregos

    Nos últimos anos, os arqueólogos que trabalham na Serra da Capivara, no Piauí (um dos complexos pré-históricos mais importantes do Brasil, famoso pelas belas pinturas nas rochas), passaram a enfrentar uma nova dor de cabeça. Tanto lá quanto em outros lugares do País e do mundo, lascas de pedra simples, que sobravam do processo de fabricação de ferramentas, costumam ser um bom indício da presença de antigos seres humanos. O problema é que outra espécie de inteligência sofisticada também anda produzindo lasquinhas muito parecidas há milênios na região. Como saber quem fez o quê?
    O culpado por embolar o meio de campo arqueológico se chama Sapajus libidinosus: é o macaco-prego-amarelo. Os dados indicam que esses primatas andam produzindo lascas de pedra há pelo menos 3 mil anos, e é possível que isso esteja acontecendo há mais tempo ainda. Num trabalho de pesquisa constante, que vem ganhando força nos últimos vinte anos, cientistas do Brasil e de outros países estão documentando a grande versatilidade tecnológica e comportamental dos macacos-pregos.
    Esses primatas usam diversos recursos da natureza – por exemplo, pedras, raízes e galhinhos – como ferramentas para explorar seu ambiente, descolar comida mais nutritiva e até paquerar, e acabam assim produzindo lascas de pedra de forma não intencional. Tudo indica que essas capacidades são transmitidas culturalmente de geração em geração, podem se transformar ao longo do tempo e variam dependendo das populações de cada espécie. Isso significa que, à sua maneira, esses bichos têm se mostrado exemplos valiosos para a compreensão de como a inteligência e a cultura evoluem.

(Reinaldo José Lopes, “A cultura dos macacos-pregos”, Revista Superinteressante. Adaptado)
Com base na leitura do texto, é correto afirmar que os macacos-pregos
Alternativas
Q3454314
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454314 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:

A cultura dos macacos-pregos

    Nos últimos anos, os arqueólogos que trabalham na Serra da Capivara, no Piauí (um dos complexos pré-históricos mais importantes do Brasil, famoso pelas belas pinturas nas rochas), passaram a enfrentar uma nova dor de cabeça. Tanto lá quanto em outros lugares do País e do mundo, lascas de pedra simples, que sobravam do processo de fabricação de ferramentas, costumam ser um bom indício da presença de antigos seres humanos. O problema é que outra espécie de inteligência sofisticada também anda produzindo lasquinhas muito parecidas há milênios na região. Como saber quem fez o quê?
    O culpado por embolar o meio de campo arqueológico se chama Sapajus libidinosus: é o macaco-prego-amarelo. Os dados indicam que esses primatas andam produzindo lascas de pedra há pelo menos 3 mil anos, e é possível que isso esteja acontecendo há mais tempo ainda. Num trabalho de pesquisa constante, que vem ganhando força nos últimos vinte anos, cientistas do Brasil e de outros países estão documentando a grande versatilidade tecnológica e comportamental dos macacos-pregos.
    Esses primatas usam diversos recursos da natureza – por exemplo, pedras, raízes e galhinhos – como ferramentas para explorar seu ambiente, descolar comida mais nutritiva e até paquerar, e acabam assim produzindo lascas de pedra de forma não intencional. Tudo indica que essas capacidades são transmitidas culturalmente de geração em geração, podem se transformar ao longo do tempo e variam dependendo das populações de cada espécie. Isso significa que, à sua maneira, esses bichos têm se mostrado exemplos valiosos para a compreensão de como a inteligência e a cultura evoluem.

(Reinaldo José Lopes, “A cultura dos macacos-pregos”, Revista Superinteressante. Adaptado)
De acordo com o texto, os arqueólogos 
Alternativas
Q3454311
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454311 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:

Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente

    Cuidar decorre das expectativas sociais sobre o conceito cultural de família e continua a ser parte das obrigações femininas. Costuma acontecer que, nas famílias, uma mulher é escolhida como cuidadora pela pessoa de quem cuida, ou é autoescolhida, ou, ainda, exerce sua função por falta de outra opção.
    No Brasil, o espectro de idade delas vai de 26 a 86 anos. São mulheres que abrem mão da vida pessoal, profissional, social e afetiva. E, mesmo quando seu trabalho é banhado de amor e reconhecimento, ela se empobrece do ponto de vista econômico e social e passa a ter, desde então, uma existência restrita e confinada, unicamente dedicada ao familiar em situação de dependência. As que são apoiadas por algum tipo de renda consideram esse aporte insuficiente. E as que vivem com pouca renda reduzem as opções de suporte frente à carga das necessidades. A maioria afirma que não recebe ajuda de ninguém e nenhuma recompensa econômica por sua dedicação.
    Cuidar sempre afeta a vida da cuidadora. Em estudos que as comparam com a população em geral, são representadas com pior saúde física, mais frequente uso de medicamentos, taxas elevadas de depressão e ansiedade, estresse, menor satisfação com a vida e sensação de sobrecarga. Existem evidências de que o comprometimento cognitivo e a doença mental do idoso são mais onerosos do que os problemas físicos para quem cuida deles. Os agravos da própria saúde mental da pessoa que acompanha o idoso frequentemente aumentam à medida do tempo gasto no cuidado.

(Maria Cecília de Souza Minayo, “Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente”. Adaptado)
Considere o trecho a seguir:

•  “E, mesmo quando seu trabalho é banhado de amor e reconhecimento, ela se empobrece do ponto de vista econômico e social e passa a ter, desde então, uma existência restrita e confinada, unicamente dedicada ao familiar em situação de dependência.” (2º parágrafo)

Foi empregada em sentido figurado a palavra 
Alternativas
Q3454310
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454310 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:

Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente

    Cuidar decorre das expectativas sociais sobre o conceito cultural de família e continua a ser parte das obrigações femininas. Costuma acontecer que, nas famílias, uma mulher é escolhida como cuidadora pela pessoa de quem cuida, ou é autoescolhida, ou, ainda, exerce sua função por falta de outra opção.
    No Brasil, o espectro de idade delas vai de 26 a 86 anos. São mulheres que abrem mão da vida pessoal, profissional, social e afetiva. E, mesmo quando seu trabalho é banhado de amor e reconhecimento, ela se empobrece do ponto de vista econômico e social e passa a ter, desde então, uma existência restrita e confinada, unicamente dedicada ao familiar em situação de dependência. As que são apoiadas por algum tipo de renda consideram esse aporte insuficiente. E as que vivem com pouca renda reduzem as opções de suporte frente à carga das necessidades. A maioria afirma que não recebe ajuda de ninguém e nenhuma recompensa econômica por sua dedicação.
    Cuidar sempre afeta a vida da cuidadora. Em estudos que as comparam com a população em geral, são representadas com pior saúde física, mais frequente uso de medicamentos, taxas elevadas de depressão e ansiedade, estresse, menor satisfação com a vida e sensação de sobrecarga. Existem evidências de que o comprometimento cognitivo e a doença mental do idoso são mais onerosos do que os problemas físicos para quem cuida deles. Os agravos da própria saúde mental da pessoa que acompanha o idoso frequentemente aumentam à medida do tempo gasto no cuidado.

(Maria Cecília de Souza Minayo, “Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente”. Adaptado)
Considere os trechos a seguir:

•  “As que são apoiadas por algum tipo de renda consideram esse aporte insuficiente.” (2º parágrafo)
•  “… o comprometimento cognitivo e a doença mental do idoso são mais onerosos do que os problemas físicos…” (3º parágrafo)

As palavras destacadas têm como sinônimos, no contexto em que foram empregadas, correta e respectivamente,
Alternativas
Q3454309
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454309 Português
Leia o texto a seguir para responder à questão:

Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente

    Cuidar decorre das expectativas sociais sobre o conceito cultural de família e continua a ser parte das obrigações femininas. Costuma acontecer que, nas famílias, uma mulher é escolhida como cuidadora pela pessoa de quem cuida, ou é autoescolhida, ou, ainda, exerce sua função por falta de outra opção.
    No Brasil, o espectro de idade delas vai de 26 a 86 anos. São mulheres que abrem mão da vida pessoal, profissional, social e afetiva. E, mesmo quando seu trabalho é banhado de amor e reconhecimento, ela se empobrece do ponto de vista econômico e social e passa a ter, desde então, uma existência restrita e confinada, unicamente dedicada ao familiar em situação de dependência. As que são apoiadas por algum tipo de renda consideram esse aporte insuficiente. E as que vivem com pouca renda reduzem as opções de suporte frente à carga das necessidades. A maioria afirma que não recebe ajuda de ninguém e nenhuma recompensa econômica por sua dedicação.
    Cuidar sempre afeta a vida da cuidadora. Em estudos que as comparam com a população em geral, são representadas com pior saúde física, mais frequente uso de medicamentos, taxas elevadas de depressão e ansiedade, estresse, menor satisfação com a vida e sensação de sobrecarga. Existem evidências de que o comprometimento cognitivo e a doença mental do idoso são mais onerosos do que os problemas físicos para quem cuida deles. Os agravos da própria saúde mental da pessoa que acompanha o idoso frequentemente aumentam à medida do tempo gasto no cuidado.

(Maria Cecília de Souza Minayo, “Cuidar de quem cuida de idosos dependentes: por uma política necessária e urgente”. Adaptado)
A partir da leitura do texto, é correto afirmar que o trabalho de cuidado de idosos dependentes
Alternativas
Q3454307
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454307 Português
Leia o poema a seguir para responder à questão:

Vietnã

Mulher, como você se chama? – Não sei.
Quando você nasceu, de onde você vem? – Não sei.
Para que cavou uma toca na terra? – Não sei.
Desde quando está aqui escondida? – Não sei.
Por que mordeu o meu dedo anular? – Não sei.
Não sabe que não vamos te fazer nenhum mal? – Não sei.
De que lado você está? – Não sei.
É a guerra, você tem que escolher. – Não sei.
Tua aldeia ainda existe? – Não sei.
Esses são teus filhos? – São.

(Wisława Szymborska, [poemas])
Com base na leitura do poema, é correto afirmar que a mulher que responde às perguntas
Alternativas
Q3454304
Português Interpretação de Textos ,
Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Itatiba - SP Provas: VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Enfermagem do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico de Segurança do Trabalho | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Edificações | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico em Prótese Dentária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Técnico Tributário | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Agente de Trânsito | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar Administrativo | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Farmácia | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Auxiliar de Veterinária | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Fiscal de Obras | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Marceneiro | VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Operador de Rádio dos Serviços de Emergência |
Q3454304 Português
Leia a tira a seguir para responder à questão:


Captura_de tela 2025-07-02 144251.png (430×458)


(Willian Leite, Disponível em: http://www.willtirando.com.br/category/anesia/page/16/)
Na tira, a expressão popular “levar desaforo para casa” produz efeito de humor ao ser usada para indicar que a personagem
Alternativas
Q3454063
Português Interpretação de Textos , Morfologia - Pronomes ,
Ano: 2025 Banca: FAU Órgão: Prefeitura de Céu Azul - PR Provas: FAU - 2025 - Prefeitura de Céu Azul - PR - Jardineiro | FAU - 2025 - Prefeitura de Céu Azul - PR - Operador de Máquinas |
Q3454063 Português

Jovem rouba ferramentas de cemitério e termina preso em Irati



    Um homem foi detido pela Polícia Militar após furtar ferramentas em Irati, na segunda-feira (19). As ferramentas, que eram utilizadas na manutenção de um cemitério, foram recuperadas pela polícia.

    Tudo começou quando um trabalhador do cemitério no bairro Colina Nossa Senhora das Graças foi até a delegacia por volta das 20h49. Ele informou que, após sair do local às 18h10, recebeu um aviso do guardião de que várias ferramentas, incluindo uma roçadeira, uma lavadora de pressão, duas furadeiras, uma lixadeira e uma caixa de chaves soquete, tinham sido furtadas.

    Segundo o homem, no início da tarde do mesmo dia, uma pessoa havia ido ao barracão e emprestado uma chave para consertar um veículo VW/Voyage. Depois, ele avistou esse carro nas proximidades do cemitério e começou a suspeitar de que esse indivíduo poderia ser o autor do furto.

    A situação se complicou quando o trabalhador recebeu uma mensagem por um aplicativo informando que a pessoa do Voyage teria realmente furtado as ferramentas e que elas estariam em sua casa. Diante disso, a polícia foi até a residência indicada.

    No local, os agentes avistaram o suspeito na porta da casa, mas ele tentou fugir. A esposa dele se apresentou à polícia e afirmou que as ferramentas estavam dentro do veículo que estava na garagem. Durante a busca no carro, a polícia encontrou a roçadeira, a lavadora de pressão, uma furadeira e a caixa de chaves soquete.

    Após uma nova busca nas imediações, os policiais conseguiram localizar o homem, que confirmou ter cometido o furto. Ele alegou que havia vendido algumas das ferramentas a um comprador, que não sabia que eram roubadas. Depois de tomar conhecimento do furto, o comprador se dirigiu até a delegacia e devolveu os objetos, afirmando que nunca suspeitou da origem ilícita deles. O autor do furto e todas as ferramentas foram levados à 41ª Delegacia de Polícia Civil de Irati para as devidas providências.



Fonte: Jovem rouba ferramentas de cemitério e termina preso em Irati | Folha do Noroeste

Assinale a alternativa que apresente o termo ao qual se refere no texto a palavra em destaque no período: Ele informou que, após sair do local às 18h10, recebeu um aviso do guardião de que várias ferramentas, incluindo uma roçadeira, uma lavadora de pressão, duas furadeiras, uma lixadeira e uma caixa de chaves soquete, tinham sido furtadas.
Alternativas
Q3454060
Português Interpretação de Textos , Significação Contextual de Palavras e Expressões. Sinônimos e Antônimos. ,
Ano: 2025 Banca: FAU Órgão: Prefeitura de Céu Azul - PR Provas: FAU - 2025 - Prefeitura de Céu Azul - PR - Jardineiro | FAU - 2025 - Prefeitura de Céu Azul - PR - Operador de Máquinas |
Q3454060 Português

Jovem rouba ferramentas de cemitério e termina preso em Irati



    Um homem foi detido pela Polícia Militar após furtar ferramentas em Irati, na segunda-feira (19). As ferramentas, que eram utilizadas na manutenção de um cemitério, foram recuperadas pela polícia.

    Tudo começou quando um trabalhador do cemitério no bairro Colina Nossa Senhora das Graças foi até a delegacia por volta das 20h49. Ele informou que, após sair do local às 18h10, recebeu um aviso do guardião de que várias ferramentas, incluindo uma roçadeira, uma lavadora de pressão, duas furadeiras, uma lixadeira e uma caixa de chaves soquete, tinham sido furtadas.

    Segundo o homem, no início da tarde do mesmo dia, uma pessoa havia ido ao barracão e emprestado uma chave para consertar um veículo VW/Voyage. Depois, ele avistou esse carro nas proximidades do cemitério e começou a suspeitar de que esse indivíduo poderia ser o autor do furto.

    A situação se complicou quando o trabalhador recebeu uma mensagem por um aplicativo informando que a pessoa do Voyage teria realmente furtado as ferramentas e que elas estariam em sua casa. Diante disso, a polícia foi até a residência indicada.

    No local, os agentes avistaram o suspeito na porta da casa, mas ele tentou fugir. A esposa dele se apresentou à polícia e afirmou que as ferramentas estavam dentro do veículo que estava na garagem. Durante a busca no carro, a polícia encontrou a roçadeira, a lavadora de pressão, uma furadeira e a caixa de chaves soquete.

    Após uma nova busca nas imediações, os policiais conseguiram localizar o homem, que confirmou ter cometido o furto. Ele alegou que havia vendido algumas das ferramentas a um comprador, que não sabia que eram roubadas. Depois de tomar conhecimento do furto, o comprador se dirigiu até a delegacia e devolveu os objetos, afirmando que nunca suspeitou da origem ilícita deles. O autor do furto e todas as ferramentas foram levados à 41ª Delegacia de Polícia Civil de Irati para as devidas providências.



Fonte: Jovem rouba ferramentas de cemitério e termina preso em Irati | Folha do Noroeste

Assinale alternativa que apresente um sinônimo adequado para o termo em destaque no período: A esposa dele se apresentou à polícia e afirmou que as ferramentas estavam dentro do veículo que estava na garagem.
Alternativas
Respostas
19561: B
19562: D
19563: A
19564: C
19565: D
19566: B
19567: D
19568: A
19569: C
19570: D
19571: B
19572: C
19573: B
19574: B
19575: A
19576: D
19577: C
19578: D
19579: B
19580: C
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