Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 130.580 questões
Ano: 2025
Banca:
FACET Concursos
Órgão:
Prefeitura de Congo - PB
Prova:
FACET Concursos - 2025 - Prefeitura de Congo - PB - Professor Licenciado em Português |
Q3686416
Português
A leitura já foi concebida como simples
decodificação gráfica, como interação entre texto e
leitor ou como processo construtivo de sentidos. A
perspectiva atual, influenciada pela linguística textual e
pela hermenêutica, articula conhecimentos linguísticos,
memória discursiva, cultura e práticas sociais. Qual
alternativa expressa rigorosamente essa concepção?
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Arquiteto
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Auditor Fiscal Sanitário |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Agrônomo |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Ambiental |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Nutricionista |
Q3686103
Português
Texto associado
Mas o que é mesmo variação linguística?
Marcos Bagno
A ilusão da língua homogênea
As pessoas que vivem em sociedades com uma longa tradição escrita,
com uma história literária de muitos séculos e um sistema educacional
organizado se acostumaram a ter uma ideia de uma língua muito
influenciada por todas essas instituições. Para elas, só merece o nome
de língua um conjunto muito particular de pronúncias, de palavras e de
regras gramaticais que foram cuidadosamente selecionadas para compor o que vamos chamar nesse livro aqui de norma-padrão, isto é, o
modelo de língua “certa”, de “bem falar” que, nessas sociedades, constitui uma espécie de tesouro nacional, de patrimônio cultural que, assim
como as florestas, os rios, a flora, a fauna e os monumentos arquitetônicos, precisaria ser preservado da ruína e da extinção...
Ora, a escrita, a literatura e a escola são instituições eminentemente
sociais, são invenções culturais, criações artificiais e muito recentes na
história da humanidade ̶ as formas mais antigas de escrita têm menos
de 56.000 anos, ou seja, durante 99% da história da nossa espécie
ninguém escreveu nem leu nada, e até hoje uma grande parcela dos
seres humanos permanece assim, excluída da escrita e da leitura!
Portanto, o que se convencionou chamar de “língua” nas sociedades
letradas é, na verdade, um produto social, artificial, que não corresponde àquilo que a língua realmente é. Mas será que a gente pode
mesmo pensar nesse modelo de língua como um produto, semelhante
ao iogurte, ao vinho, à borracha, ao papel, ao azeite e a tantas outras
invenções humanas? Pode, mas com uma diferença: essa “língua” é
um produto de um tipo diferente, um produto sociocultural, elaborado
ao longo de muito tempo, pelo esforço de muita gente ̶ por isso ela é
uma abstração ou, como se diz hoje em dia, um patrimônio imaterial.
Bom, então, se o que nós chamamos de “língua” é só uma aparência,
uma ilusão nascida dos nossos hábitos culturais e das nossas relações
sociais, como é a língua, de fato?
A realidade heterogênea das línguas
Ao contrário da norma-padrão, que é tradicionalmente concebida como
um produto homogêneo, como um jogo de armar em que todas as peças se encaixam perfeitamente umas nas outras, sem faltar nenhuma,
a língua, na concepção dos sociolinguistas, é intrinsecamente heterogênea, múltipla, variável, instável e está sempre em desconstrução e
reconstrução. Ao contrário de um produto pronto e acabado, de um
monumento histórico feito de pedra e cimento, a língua é um processo,
um fazer-se permanente e nunca concluído. A língua é uma atividade
social, um trabalho coletivo, empreendido por todos os seus falantes,
cada vez que eles se põem a interagir por meio da fala ou da escrita.
Justamente pelo caráter heterogêneo, instável e mutante das línguas
humanas, a grande maioria das pessoas acha muito mais confortável
e tranquilizador pensar na língua como algo que já terminou de se
construir, como uma ponte firme e sólida, por onde a gente pode caminhar sem medo de cair e de se afogar na correnteza vertiginosa que
corre lá embaixo. Mas essa ponte não é feita de concreto, é feita de
abstrato... O real estado da língua é o das águas de um rio, que nunca param de correr e de se agitar, que sobem e descem conforme o regime das chuvas, sujeitas a se precipitar por cachoeiras, a se estreitar
entre as montanhas e a se alargar pelas planícies...
Também ao contrário do que muita gente acredita, a língua não está
registrada por inteiro nos dicionários, nem suas regras de funcionamento são exatamente (nem somente) aquelas que aparecem nos livros chamados gramáticas. É mais ilusão social acreditar que é possível encerrar num único livro a verdade definitiva e eterna sobre uma
língua.
Com tudo isso, a gente está querendo dizer que, na contramão das
crenças mais difundidas, a variação e a mudança linguísticas é que são
o “estado natural” das línguas, o seu jeito próprio de ser. Se a língua é
falada por seres humanos que vivem em sociedades, se esses seres
humanos e essas sociedades são sempre, em qualquer lugar e em
qualquer época, heterogêneos, diversificados, instáveis, sujeitos a conflitos e a transformações, o estranho, o paradoxal, o impensável seria
justamente que as línguas permanecessem estáveis e homogêneas!
Fonte: BAGNO, Marcos. Nada na Língua é por acaso.
São Paulo: Parábola Editorial, 2007, p. 35-37.
Do texto de Marcos Bagno, pode-se depreender que
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Arquiteto
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Auditor Fiscal Sanitário |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Agrônomo |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Ambiental |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Nutricionista |
Q3686102
Português
Texto associado
Mas o que é mesmo variação linguística?
Marcos Bagno
A ilusão da língua homogênea
As pessoas que vivem em sociedades com uma longa tradição escrita,
com uma história literária de muitos séculos e um sistema educacional
organizado se acostumaram a ter uma ideia de uma língua muito
influenciada por todas essas instituições. Para elas, só merece o nome
de língua um conjunto muito particular de pronúncias, de palavras e de
regras gramaticais que foram cuidadosamente selecionadas para compor o que vamos chamar nesse livro aqui de norma-padrão, isto é, o
modelo de língua “certa”, de “bem falar” que, nessas sociedades, constitui uma espécie de tesouro nacional, de patrimônio cultural que, assim
como as florestas, os rios, a flora, a fauna e os monumentos arquitetônicos, precisaria ser preservado da ruína e da extinção...
Ora, a escrita, a literatura e a escola são instituições eminentemente
sociais, são invenções culturais, criações artificiais e muito recentes na
história da humanidade ̶ as formas mais antigas de escrita têm menos
de 56.000 anos, ou seja, durante 99% da história da nossa espécie
ninguém escreveu nem leu nada, e até hoje uma grande parcela dos
seres humanos permanece assim, excluída da escrita e da leitura!
Portanto, o que se convencionou chamar de “língua” nas sociedades
letradas é, na verdade, um produto social, artificial, que não corresponde àquilo que a língua realmente é. Mas será que a gente pode
mesmo pensar nesse modelo de língua como um produto, semelhante
ao iogurte, ao vinho, à borracha, ao papel, ao azeite e a tantas outras
invenções humanas? Pode, mas com uma diferença: essa “língua” é
um produto de um tipo diferente, um produto sociocultural, elaborado
ao longo de muito tempo, pelo esforço de muita gente ̶ por isso ela é
uma abstração ou, como se diz hoje em dia, um patrimônio imaterial.
Bom, então, se o que nós chamamos de “língua” é só uma aparência,
uma ilusão nascida dos nossos hábitos culturais e das nossas relações
sociais, como é a língua, de fato?
A realidade heterogênea das línguas
Ao contrário da norma-padrão, que é tradicionalmente concebida como
um produto homogêneo, como um jogo de armar em que todas as peças se encaixam perfeitamente umas nas outras, sem faltar nenhuma,
a língua, na concepção dos sociolinguistas, é intrinsecamente heterogênea, múltipla, variável, instável e está sempre em desconstrução e
reconstrução. Ao contrário de um produto pronto e acabado, de um
monumento histórico feito de pedra e cimento, a língua é um processo,
um fazer-se permanente e nunca concluído. A língua é uma atividade
social, um trabalho coletivo, empreendido por todos os seus falantes,
cada vez que eles se põem a interagir por meio da fala ou da escrita.
Justamente pelo caráter heterogêneo, instável e mutante das línguas
humanas, a grande maioria das pessoas acha muito mais confortável
e tranquilizador pensar na língua como algo que já terminou de se
construir, como uma ponte firme e sólida, por onde a gente pode caminhar sem medo de cair e de se afogar na correnteza vertiginosa que
corre lá embaixo. Mas essa ponte não é feita de concreto, é feita de
abstrato... O real estado da língua é o das águas de um rio, que nunca param de correr e de se agitar, que sobem e descem conforme o regime das chuvas, sujeitas a se precipitar por cachoeiras, a se estreitar
entre as montanhas e a se alargar pelas planícies...
Também ao contrário do que muita gente acredita, a língua não está
registrada por inteiro nos dicionários, nem suas regras de funcionamento são exatamente (nem somente) aquelas que aparecem nos livros chamados gramáticas. É mais ilusão social acreditar que é possível encerrar num único livro a verdade definitiva e eterna sobre uma
língua.
Com tudo isso, a gente está querendo dizer que, na contramão das
crenças mais difundidas, a variação e a mudança linguísticas é que são
o “estado natural” das línguas, o seu jeito próprio de ser. Se a língua é
falada por seres humanos que vivem em sociedades, se esses seres
humanos e essas sociedades são sempre, em qualquer lugar e em
qualquer época, heterogêneos, diversificados, instáveis, sujeitos a conflitos e a transformações, o estranho, o paradoxal, o impensável seria
justamente que as línguas permanecessem estáveis e homogêneas!
Fonte: BAGNO, Marcos. Nada na Língua é por acaso.
São Paulo: Parábola Editorial, 2007, p. 35-37.
A partir da leitura do texto de Marcos Bagno, analise as assertivas a seguir:
I. Muitas comunidades acreditam que língua é um conjunto muito particular de pronúncias, de palavras e de regras gramaticais.
II. O modelo de língua de determinadas sociedades, denominado tesouro nacional, é baseado em uma cultura arraigada na tradição escrita e literária.
III. A escrita, a literatura e a escola devem influenciar a maneira como os cidadãos de uma comunidade devem falar, determinando as regras predominantes do “bem falar”.
IV. Apesar de quase todas as sociedades do mundo serem letradas, as comunidades são muito artificiais e são excluídas da escrita e da leitura.
Estão CORRETAS apenas as assertivas
I. Muitas comunidades acreditam que língua é um conjunto muito particular de pronúncias, de palavras e de regras gramaticais.
II. O modelo de língua de determinadas sociedades, denominado tesouro nacional, é baseado em uma cultura arraigada na tradição escrita e literária.
III. A escrita, a literatura e a escola devem influenciar a maneira como os cidadãos de uma comunidade devem falar, determinando as regras predominantes do “bem falar”.
IV. Apesar de quase todas as sociedades do mundo serem letradas, as comunidades são muito artificiais e são excluídas da escrita e da leitura.
Estão CORRETAS apenas as assertivas
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Arquiteto
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Auditor Fiscal Sanitário |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Agrônomo |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Engenheiro Ambiental |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Nutricionista |
Q3686101
Português
Texto associado
Mas o que é mesmo variação linguística?
Marcos Bagno
A ilusão da língua homogênea
As pessoas que vivem em sociedades com uma longa tradição escrita,
com uma história literária de muitos séculos e um sistema educacional
organizado se acostumaram a ter uma ideia de uma língua muito
influenciada por todas essas instituições. Para elas, só merece o nome
de língua um conjunto muito particular de pronúncias, de palavras e de
regras gramaticais que foram cuidadosamente selecionadas para compor o que vamos chamar nesse livro aqui de norma-padrão, isto é, o
modelo de língua “certa”, de “bem falar” que, nessas sociedades, constitui uma espécie de tesouro nacional, de patrimônio cultural que, assim
como as florestas, os rios, a flora, a fauna e os monumentos arquitetônicos, precisaria ser preservado da ruína e da extinção...
Ora, a escrita, a literatura e a escola são instituições eminentemente
sociais, são invenções culturais, criações artificiais e muito recentes na
história da humanidade ̶ as formas mais antigas de escrita têm menos
de 56.000 anos, ou seja, durante 99% da história da nossa espécie
ninguém escreveu nem leu nada, e até hoje uma grande parcela dos
seres humanos permanece assim, excluída da escrita e da leitura!
Portanto, o que se convencionou chamar de “língua” nas sociedades
letradas é, na verdade, um produto social, artificial, que não corresponde àquilo que a língua realmente é. Mas será que a gente pode
mesmo pensar nesse modelo de língua como um produto, semelhante
ao iogurte, ao vinho, à borracha, ao papel, ao azeite e a tantas outras
invenções humanas? Pode, mas com uma diferença: essa “língua” é
um produto de um tipo diferente, um produto sociocultural, elaborado
ao longo de muito tempo, pelo esforço de muita gente ̶ por isso ela é
uma abstração ou, como se diz hoje em dia, um patrimônio imaterial.
Bom, então, se o que nós chamamos de “língua” é só uma aparência,
uma ilusão nascida dos nossos hábitos culturais e das nossas relações
sociais, como é a língua, de fato?
A realidade heterogênea das línguas
Ao contrário da norma-padrão, que é tradicionalmente concebida como
um produto homogêneo, como um jogo de armar em que todas as peças se encaixam perfeitamente umas nas outras, sem faltar nenhuma,
a língua, na concepção dos sociolinguistas, é intrinsecamente heterogênea, múltipla, variável, instável e está sempre em desconstrução e
reconstrução. Ao contrário de um produto pronto e acabado, de um
monumento histórico feito de pedra e cimento, a língua é um processo,
um fazer-se permanente e nunca concluído. A língua é uma atividade
social, um trabalho coletivo, empreendido por todos os seus falantes,
cada vez que eles se põem a interagir por meio da fala ou da escrita.
Justamente pelo caráter heterogêneo, instável e mutante das línguas
humanas, a grande maioria das pessoas acha muito mais confortável
e tranquilizador pensar na língua como algo que já terminou de se
construir, como uma ponte firme e sólida, por onde a gente pode caminhar sem medo de cair e de se afogar na correnteza vertiginosa que
corre lá embaixo. Mas essa ponte não é feita de concreto, é feita de
abstrato... O real estado da língua é o das águas de um rio, que nunca param de correr e de se agitar, que sobem e descem conforme o regime das chuvas, sujeitas a se precipitar por cachoeiras, a se estreitar
entre as montanhas e a se alargar pelas planícies...
Também ao contrário do que muita gente acredita, a língua não está
registrada por inteiro nos dicionários, nem suas regras de funcionamento são exatamente (nem somente) aquelas que aparecem nos livros chamados gramáticas. É mais ilusão social acreditar que é possível encerrar num único livro a verdade definitiva e eterna sobre uma
língua.
Com tudo isso, a gente está querendo dizer que, na contramão das
crenças mais difundidas, a variação e a mudança linguísticas é que são
o “estado natural” das línguas, o seu jeito próprio de ser. Se a língua é
falada por seres humanos que vivem em sociedades, se esses seres
humanos e essas sociedades são sempre, em qualquer lugar e em
qualquer época, heterogêneos, diversificados, instáveis, sujeitos a conflitos e a transformações, o estranho, o paradoxal, o impensável seria
justamente que as línguas permanecessem estáveis e homogêneas!
Fonte: BAGNO, Marcos. Nada na Língua é por acaso.
São Paulo: Parábola Editorial, 2007, p. 35-37.
Atente para os excertos, em que foram destacados alguns vocábulos e propostos sinônimos para eles:
I. ... a escrita, a literatura e a escola são instituições eminentemente sociais, ... > ... a escrita, a literatura e a escola são instituições urgentemente sociais, ...
II. A realidade heterogênea das línguas > A realidade variada das línguas
III. ... um produto homogêneo ... > ... um produto complicado ...
IV. ... afogar na correnteza vertiginosa que corre lá embaixo. > ... afogar na correnteza descontrolada que corre lá embaixo.
Estão CORRETOS apenas os sinônimos apresentados em
I. ... a escrita, a literatura e a escola são instituições eminentemente sociais, ... > ... a escrita, a literatura e a escola são instituições urgentemente sociais, ...
II. A realidade heterogênea das línguas > A realidade variada das línguas
III. ... um produto homogêneo ... > ... um produto complicado ...
IV. ... afogar na correnteza vertiginosa que corre lá embaixo. > ... afogar na correnteza descontrolada que corre lá embaixo.
Estão CORRETOS apenas os sinônimos apresentados em
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Cuidado aos Animais, Cuidador, Encarregado de Serviços Públicos, Fiscal Tributário
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico Eletricista |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Enfermagem |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Imagem e Som |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Informática |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Veterinária |
Q3685379
Português
Texto associado
DE QUEM É ESTE TEXTO?
Rafaela Lôbo
Outro dia descobri um site que tem a finalidade de verificar se o texto foi
realizado por um humano ou pela Inteligência Artificial (IA). Então, resolvi enviar
um artigo meu para verificação. O resultado? O site afirmou que 81% do texto
havia sido realizado por IA. Tentei outro texto, e, segundo o site, 93% teriam
sido escritos por uma IA. Mas como assim? Teria eu tido uma alucinação
quando me sentei para escrever? Seria eu uma máquina?
Resolvi conversar com outra IA, o GPT. Coloquei o primeiro texto e perguntei se era humano ou não; o chat respondeu que havia características humanas, como uma reflexão profunda e intimidade, mas, ao mesmo tempo, segundo o chat, “a falta de erros ou inconsistências maiores e a lógica clara ao
longo do texto são típicas de IA bem treinada”.
Continuei a conversa, escrevi ao chat que o texto era meu, 100% humano, mas que, antes daquele diálogo, eu o havia colocado em um site que
detectava IA e o site havia identificado mais de 80% do texto como se fosse IA,
e eu me perguntava o porquê. Foi então que o chat me deu a seguinte devolutiva: “Além da ausência de erros, o texto possui uma construção coerente do
argumento com ligação clara entre os parágrafos, o que nem sempre ocorre em
textos humanos”. Entendi que, para a IA, um texto bem-escrito tem grandes
chances de não ser humano.
Ao mesmo tempo, se a IA tem como aprender um estilo de escrita, ela
pode emular esse estilo em um novo texto. Nova ideia, perguntei ao chat se,
após ter acesso a vários textos de minha autoria, ele conseguiria criar um novo
texto com o mesmo estilo. “Claro, quer que eu escreva um texto no seu estilo
agora?” Melhor não, pensei, se um texto com minhas características de escrita
pode não ser escrito por mim, onde vai parar a minha autoria? Se o estilo é meu,
mas não o escrevi, o texto ainda seria meu de alguma forma? As questões ainda
são complexas para mim, não estou pronta para o texto que ele me ofereceu, e
encerrei a conversa.
No Brasil, a Lei 9.610/1998 rege os direitos autorais e tem o objetivo de
“proteger os direitos de autores de obras literárias, artísticas e científicas, incluindo direitos morais (como ser reconhecido como autor) e direitos patrimoniais”.
Mas, se a IA pode criar, quem será o autor? E quem terá direito sobre a obra?
Porém, a questão vai além dos textos escritos, ampliando-se para imagens e vídeos. Assim, aumentam os desafios jurídicos e éticos.
Quem gosta de redes sociais viu tubarão de sapato, apresentadora de
maiô e personagens históricos em vídeos como se fossem influencers. Os vídeos são feitos por IA, mas será que eles não têm dono? Alguém teve a ideia
de fazer o tal tubarão andar, alguém escreveu o prompt inicial, não seria ele o
autor? Os direitos patrimoniais deixam de existir quando alguém escreve um
prompt para a IA usar? E se o estilo é meu, eu teria algum direito moral?
Não tenho ainda uma opinião formada, mas me parece que quem teve
a ideia tem autoria; ao mesmo tempo, seria uma cocriação? E este artigo, será
mesmo meu ou sou uma IA e não estou sabendo?
Disponível em: https://www.otempo.com.br/opiniao/rafaela-lobo/2025/6/11/de-quem-e-este-texto
Acesso em: 13 set. 2025 (adaptado)
A principal preocupação da autora, após a interação com o IA, foi
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Cuidado aos Animais, Cuidador, Encarregado de Serviços Públicos, Fiscal Tributário
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico Eletricista |
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FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Informática |
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Q3685378
Português
Texto associado
DE QUEM É ESTE TEXTO?
Rafaela Lôbo
Outro dia descobri um site que tem a finalidade de verificar se o texto foi
realizado por um humano ou pela Inteligência Artificial (IA). Então, resolvi enviar
um artigo meu para verificação. O resultado? O site afirmou que 81% do texto
havia sido realizado por IA. Tentei outro texto, e, segundo o site, 93% teriam
sido escritos por uma IA. Mas como assim? Teria eu tido uma alucinação
quando me sentei para escrever? Seria eu uma máquina?
Resolvi conversar com outra IA, o GPT. Coloquei o primeiro texto e perguntei se era humano ou não; o chat respondeu que havia características humanas, como uma reflexão profunda e intimidade, mas, ao mesmo tempo, segundo o chat, “a falta de erros ou inconsistências maiores e a lógica clara ao
longo do texto são típicas de IA bem treinada”.
Continuei a conversa, escrevi ao chat que o texto era meu, 100% humano, mas que, antes daquele diálogo, eu o havia colocado em um site que
detectava IA e o site havia identificado mais de 80% do texto como se fosse IA,
e eu me perguntava o porquê. Foi então que o chat me deu a seguinte devolutiva: “Além da ausência de erros, o texto possui uma construção coerente do
argumento com ligação clara entre os parágrafos, o que nem sempre ocorre em
textos humanos”. Entendi que, para a IA, um texto bem-escrito tem grandes
chances de não ser humano.
Ao mesmo tempo, se a IA tem como aprender um estilo de escrita, ela
pode emular esse estilo em um novo texto. Nova ideia, perguntei ao chat se,
após ter acesso a vários textos de minha autoria, ele conseguiria criar um novo
texto com o mesmo estilo. “Claro, quer que eu escreva um texto no seu estilo
agora?” Melhor não, pensei, se um texto com minhas características de escrita
pode não ser escrito por mim, onde vai parar a minha autoria? Se o estilo é meu,
mas não o escrevi, o texto ainda seria meu de alguma forma? As questões ainda
são complexas para mim, não estou pronta para o texto que ele me ofereceu, e
encerrei a conversa.
No Brasil, a Lei 9.610/1998 rege os direitos autorais e tem o objetivo de
“proteger os direitos de autores de obras literárias, artísticas e científicas, incluindo direitos morais (como ser reconhecido como autor) e direitos patrimoniais”.
Mas, se a IA pode criar, quem será o autor? E quem terá direito sobre a obra?
Porém, a questão vai além dos textos escritos, ampliando-se para imagens e vídeos. Assim, aumentam os desafios jurídicos e éticos.
Quem gosta de redes sociais viu tubarão de sapato, apresentadora de
maiô e personagens históricos em vídeos como se fossem influencers. Os vídeos são feitos por IA, mas será que eles não têm dono? Alguém teve a ideia
de fazer o tal tubarão andar, alguém escreveu o prompt inicial, não seria ele o
autor? Os direitos patrimoniais deixam de existir quando alguém escreve um
prompt para a IA usar? E se o estilo é meu, eu teria algum direito moral?
Não tenho ainda uma opinião formada, mas me parece que quem teve
a ideia tem autoria; ao mesmo tempo, seria uma cocriação? E este artigo, será
mesmo meu ou sou uma IA e não estou sabendo?
Disponível em: https://www.otempo.com.br/opiniao/rafaela-lobo/2025/6/11/de-quem-e-este-texto
Acesso em: 13 set. 2025 (adaptado)
A conversa da autora com o GPT revelou que a IA pode confundir um texto bem
escrito com um texto gerado por ela mesma.
Que característica a IA citou para justificar essa conclusão?
Que característica a IA citou para justificar essa conclusão?
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Cuidado aos Animais, Cuidador, Encarregado de Serviços Públicos, Fiscal Tributário
|
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FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Enfermagem |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Imagem e Som |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Informática |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Veterinária |
Q3685377
Português
Texto associado
DE QUEM É ESTE TEXTO?
Rafaela Lôbo
Outro dia descobri um site que tem a finalidade de verificar se o texto foi
realizado por um humano ou pela Inteligência Artificial (IA). Então, resolvi enviar
um artigo meu para verificação. O resultado? O site afirmou que 81% do texto
havia sido realizado por IA. Tentei outro texto, e, segundo o site, 93% teriam
sido escritos por uma IA. Mas como assim? Teria eu tido uma alucinação
quando me sentei para escrever? Seria eu uma máquina?
Resolvi conversar com outra IA, o GPT. Coloquei o primeiro texto e perguntei se era humano ou não; o chat respondeu que havia características humanas, como uma reflexão profunda e intimidade, mas, ao mesmo tempo, segundo o chat, “a falta de erros ou inconsistências maiores e a lógica clara ao
longo do texto são típicas de IA bem treinada”.
Continuei a conversa, escrevi ao chat que o texto era meu, 100% humano, mas que, antes daquele diálogo, eu o havia colocado em um site que
detectava IA e o site havia identificado mais de 80% do texto como se fosse IA,
e eu me perguntava o porquê. Foi então que o chat me deu a seguinte devolutiva: “Além da ausência de erros, o texto possui uma construção coerente do
argumento com ligação clara entre os parágrafos, o que nem sempre ocorre em
textos humanos”. Entendi que, para a IA, um texto bem-escrito tem grandes
chances de não ser humano.
Ao mesmo tempo, se a IA tem como aprender um estilo de escrita, ela
pode emular esse estilo em um novo texto. Nova ideia, perguntei ao chat se,
após ter acesso a vários textos de minha autoria, ele conseguiria criar um novo
texto com o mesmo estilo. “Claro, quer que eu escreva um texto no seu estilo
agora?” Melhor não, pensei, se um texto com minhas características de escrita
pode não ser escrito por mim, onde vai parar a minha autoria? Se o estilo é meu,
mas não o escrevi, o texto ainda seria meu de alguma forma? As questões ainda
são complexas para mim, não estou pronta para o texto que ele me ofereceu, e
encerrei a conversa.
No Brasil, a Lei 9.610/1998 rege os direitos autorais e tem o objetivo de
“proteger os direitos de autores de obras literárias, artísticas e científicas, incluindo direitos morais (como ser reconhecido como autor) e direitos patrimoniais”.
Mas, se a IA pode criar, quem será o autor? E quem terá direito sobre a obra?
Porém, a questão vai além dos textos escritos, ampliando-se para imagens e vídeos. Assim, aumentam os desafios jurídicos e éticos.
Quem gosta de redes sociais viu tubarão de sapato, apresentadora de
maiô e personagens históricos em vídeos como se fossem influencers. Os vídeos são feitos por IA, mas será que eles não têm dono? Alguém teve a ideia
de fazer o tal tubarão andar, alguém escreveu o prompt inicial, não seria ele o
autor? Os direitos patrimoniais deixam de existir quando alguém escreve um
prompt para a IA usar? E se o estilo é meu, eu teria algum direito moral?
Não tenho ainda uma opinião formada, mas me parece que quem teve
a ideia tem autoria; ao mesmo tempo, seria uma cocriação? E este artigo, será
mesmo meu ou sou uma IA e não estou sabendo?
Disponível em: https://www.otempo.com.br/opiniao/rafaela-lobo/2025/6/11/de-quem-e-este-texto
Acesso em: 13 set. 2025 (adaptado)
A principal razão pela qual a autora ficou surpresa com o resultado dos sites
detectores de IA foi ela
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Provas:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Cuidado aos Animais, Cuidador, Encarregado de Serviços Públicos, Fiscal Tributário
|
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico Eletricista |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Enfermagem |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Imagem e Som |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Informática |
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Técnico em Veterinária |
Q3685376
Português
Texto associado
DE QUEM É ESTE TEXTO?
Rafaela Lôbo
Outro dia descobri um site que tem a finalidade de verificar se o texto foi
realizado por um humano ou pela Inteligência Artificial (IA). Então, resolvi enviar
um artigo meu para verificação. O resultado? O site afirmou que 81% do texto
havia sido realizado por IA. Tentei outro texto, e, segundo o site, 93% teriam
sido escritos por uma IA. Mas como assim? Teria eu tido uma alucinação
quando me sentei para escrever? Seria eu uma máquina?
Resolvi conversar com outra IA, o GPT. Coloquei o primeiro texto e perguntei se era humano ou não; o chat respondeu que havia características humanas, como uma reflexão profunda e intimidade, mas, ao mesmo tempo, segundo o chat, “a falta de erros ou inconsistências maiores e a lógica clara ao
longo do texto são típicas de IA bem treinada”.
Continuei a conversa, escrevi ao chat que o texto era meu, 100% humano, mas que, antes daquele diálogo, eu o havia colocado em um site que
detectava IA e o site havia identificado mais de 80% do texto como se fosse IA,
e eu me perguntava o porquê. Foi então que o chat me deu a seguinte devolutiva: “Além da ausência de erros, o texto possui uma construção coerente do
argumento com ligação clara entre os parágrafos, o que nem sempre ocorre em
textos humanos”. Entendi que, para a IA, um texto bem-escrito tem grandes
chances de não ser humano.
Ao mesmo tempo, se a IA tem como aprender um estilo de escrita, ela
pode emular esse estilo em um novo texto. Nova ideia, perguntei ao chat se,
após ter acesso a vários textos de minha autoria, ele conseguiria criar um novo
texto com o mesmo estilo. “Claro, quer que eu escreva um texto no seu estilo
agora?” Melhor não, pensei, se um texto com minhas características de escrita
pode não ser escrito por mim, onde vai parar a minha autoria? Se o estilo é meu,
mas não o escrevi, o texto ainda seria meu de alguma forma? As questões ainda
são complexas para mim, não estou pronta para o texto que ele me ofereceu, e
encerrei a conversa.
No Brasil, a Lei 9.610/1998 rege os direitos autorais e tem o objetivo de
“proteger os direitos de autores de obras literárias, artísticas e científicas, incluindo direitos morais (como ser reconhecido como autor) e direitos patrimoniais”.
Mas, se a IA pode criar, quem será o autor? E quem terá direito sobre a obra?
Porém, a questão vai além dos textos escritos, ampliando-se para imagens e vídeos. Assim, aumentam os desafios jurídicos e éticos.
Quem gosta de redes sociais viu tubarão de sapato, apresentadora de
maiô e personagens históricos em vídeos como se fossem influencers. Os vídeos são feitos por IA, mas será que eles não têm dono? Alguém teve a ideia
de fazer o tal tubarão andar, alguém escreveu o prompt inicial, não seria ele o
autor? Os direitos patrimoniais deixam de existir quando alguém escreve um
prompt para a IA usar? E se o estilo é meu, eu teria algum direito moral?
Não tenho ainda uma opinião formada, mas me parece que quem teve
a ideia tem autoria; ao mesmo tempo, seria uma cocriação? E este artigo, será
mesmo meu ou sou uma IA e não estou sabendo?
Disponível em: https://www.otempo.com.br/opiniao/rafaela-lobo/2025/6/11/de-quem-e-este-texto
Acesso em: 13 set. 2025 (adaptado)
O propósito do texto é:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Estância Velha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Estância Velha - RS - Agente Administrativo |
Q3685319
Português
Analise a tirinha apresentada a seguir:
Fonte: TIRAS ARMANDINHO. Facebook, 29 mar. 2018. Disponível em: https://www.facebook.com/tirasarmandinho/posts/1895481693830461/
Assinale a alternativa que melhor expressa o principal ponto criticado na tirinha.
Fonte: TIRAS ARMANDINHO. Facebook, 29 mar. 2018. Disponível em: https://www.facebook.com/tirasarmandinho/posts/1895481693830461/
Assinale a alternativa que melhor expressa o principal ponto criticado na tirinha.
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Prova:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Serviços Gerais, Coveiro, Mecânico de Veículos, Oficial de Obras, Oficial de Pintura, Supervisor de Obras |
Q3685302
Português
As palavras destacadas estão corretamente interpretadas entre parênteses,
EXCETO em:
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Prova:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Serviços Gerais, Coveiro, Mecânico de Veículos, Oficial de Obras, Oficial de Pintura, Supervisor de Obras |
Q3685299
Português
Texto associado
A RAÇA SUPERIOR
Walcyr Carrasco
A espécie humana acredita ser a única inteligente. Puro engano. Há
tempos imemoriais nós, os humanos, fomos derrotados por uma raça superior,
muito mais esperta. Mais que derrotados, fomos domesticados. Pelos cachorros.
De fato, sob qualquer índice de avaliação, a raça canina se mostra superior. Quem convive com um cão gosta de dizer que é “dono”. Como acreditar,
se tudo prova que o cachorro é dono do homem? Na questão da alimentação,
por exemplo.
Qualquer pessoa gasta dinheiro e tempo para comprar ração. Analisa
os vários tipos e até experimenta uns pedacinhos para avaliar o sabor. Corre
atrás de ossos para proporcionar tardes de degustação ao cachorro. Compra
imitações de borracha. Indústrias pesquisam novas rações nutritivas.
Gastam uma fábula em propaganda. Ou seja: sem levantar uma pata, o
cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo
e dinheiro simplesmente para alimentá-los! Certa vez tive uma cachorrinha que
só podia comer arroz com cenoura e carne moída. Estava sem empregada. Durante um mês levantava uma hora antes, preparava a comida e saía para trabalhar. Ao voltar, servia uma nova refeição e lavava o prato. Em troca, ela me
lambia os dedos. Eu me sentia no cúmulo da felicidade só de receber essas
lambidinhas! Seja dita a verdade: quem era dono de quem?
E na questão amorosa? Quando gosta de alguém, o cão abana o rabo.
Pode ser um desconhecido. Gostou, abanou. Quando está a fim, deita-se de
patas para cima e lança um olhar bem pidoncho. Até o coração mais duro não
resiste a dar carinho, coçar as orelhas, fazer uns afagos. Eu, não. Nunca me
deitei de barriga para ficar me oferecendo. Vontade não faltou, mas e a coragem? Nós, seres humanos, usamos artifícios. Gastamos dinheiro em perfumes,
em cabeleireiros, em dermatologistas. Vamos a happy hours, jantares, festas,
barzinhos da moda, entramos em chats da internet, só para achar quem nos
coce as orelhas. Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando
como um cãozinho, vem o veredicto:
— Ih! Está com carência afetiva.
Toca a procurar terapeuta. Horas e horas dedicadas a analisar a pura
vontade de buscar amor! Revistas dedicam quilômetros de papel a práticas de
sedução. Como olhar de lado, como sorrir, como se oferecer sem dar na vista.
Mais: como ter coragem de expressar os sentimentos. Cachorro, não.
Abana o rabo e pronto. Muitas vezes, com ciúme, já tive vontade de morder
alguém. Ao contrário, sorri simpaticamente enquanto o sangue fervia. Cães não
possuem esse tipo de constrangimento. Atiram-se em cima do rival. Mordem a
mão de quem acaricia. Até conseguirem seu quinhão de afeto. Mas também não
guardam raiva. Depois de rosnarem um para o outro, dois cães saem pulando
e brincando juntos.
Que espécie sabe lidar melhor com as próprias emoções?
A questão da pele também é importante. Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la. Boa parte da humanidade se dedica a fabricar tecidos, a inventar e a vender roupas. Qualquer pessoa ambiciona se vestir bem. Fortunas
são despendidas em novos guarda-roupas. A moda vira, e toca a gastar tudo
outra vez.
Cachorro, não. Nasce vestido. Imagine-se quanto delírio, quanta mão-de-obra seria evitada se o ser humano tivesse a mesma tranquilidade a respeito
da própria aparência.
Chegamos ao X da questão. Criamos filosofias, escrevemos livros. Há
quem faça ioga, meditação. Tudo para aprender a aceitar o fardo da existência.
O cão já nasce aceitando. A vida é e não é, deve pensar o cão, com a sabedoria
de um mestre zen. É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do
trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas
como uma ave de rapina.
Sento na varanda e meu cachorro se aproxima: Sem nenhuma preocupação na vida. Deita-se aos meus pés e prepara-se para receber sua dose cotidiana de carinho. Eu me submeto. Raça superior é isso aí.
Disponível em: https://www.refletirpararefletir.com.br/4-cronicas-do-walcyr-carrasco
Acesso em: 13 set. 2025
Há linguagem conotativa em:
1. “Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando como um cãozinho, vem o veredicto [...]”
2. “Ou seja: sem levantar uma pata, o cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo e dinheiro simplesmente para alimentá-los!”
3. “É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas como uma ave de rapina.”
4. “Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la.”
1. “Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando como um cãozinho, vem o veredicto [...]”
2. “Ou seja: sem levantar uma pata, o cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo e dinheiro simplesmente para alimentá-los!”
3. “É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas como uma ave de rapina.”
4. “Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la.”
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Prova:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Serviços Gerais, Coveiro, Mecânico de Veículos, Oficial de Obras, Oficial de Pintura, Supervisor de Obras |
Q3685298
Português
Texto associado
A RAÇA SUPERIOR
Walcyr Carrasco
A espécie humana acredita ser a única inteligente. Puro engano. Há
tempos imemoriais nós, os humanos, fomos derrotados por uma raça superior,
muito mais esperta. Mais que derrotados, fomos domesticados. Pelos cachorros.
De fato, sob qualquer índice de avaliação, a raça canina se mostra superior. Quem convive com um cão gosta de dizer que é “dono”. Como acreditar,
se tudo prova que o cachorro é dono do homem? Na questão da alimentação,
por exemplo.
Qualquer pessoa gasta dinheiro e tempo para comprar ração. Analisa
os vários tipos e até experimenta uns pedacinhos para avaliar o sabor. Corre
atrás de ossos para proporcionar tardes de degustação ao cachorro. Compra
imitações de borracha. Indústrias pesquisam novas rações nutritivas.
Gastam uma fábula em propaganda. Ou seja: sem levantar uma pata, o
cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo
e dinheiro simplesmente para alimentá-los! Certa vez tive uma cachorrinha que
só podia comer arroz com cenoura e carne moída. Estava sem empregada. Durante um mês levantava uma hora antes, preparava a comida e saía para trabalhar. Ao voltar, servia uma nova refeição e lavava o prato. Em troca, ela me
lambia os dedos. Eu me sentia no cúmulo da felicidade só de receber essas
lambidinhas! Seja dita a verdade: quem era dono de quem?
E na questão amorosa? Quando gosta de alguém, o cão abana o rabo.
Pode ser um desconhecido. Gostou, abanou. Quando está a fim, deita-se de
patas para cima e lança um olhar bem pidoncho. Até o coração mais duro não
resiste a dar carinho, coçar as orelhas, fazer uns afagos. Eu, não. Nunca me
deitei de barriga para ficar me oferecendo. Vontade não faltou, mas e a coragem? Nós, seres humanos, usamos artifícios. Gastamos dinheiro em perfumes,
em cabeleireiros, em dermatologistas. Vamos a happy hours, jantares, festas,
barzinhos da moda, entramos em chats da internet, só para achar quem nos
coce as orelhas. Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando
como um cãozinho, vem o veredicto:
— Ih! Está com carência afetiva.
Toca a procurar terapeuta. Horas e horas dedicadas a analisar a pura
vontade de buscar amor! Revistas dedicam quilômetros de papel a práticas de
sedução. Como olhar de lado, como sorrir, como se oferecer sem dar na vista.
Mais: como ter coragem de expressar os sentimentos. Cachorro, não.
Abana o rabo e pronto. Muitas vezes, com ciúme, já tive vontade de morder
alguém. Ao contrário, sorri simpaticamente enquanto o sangue fervia. Cães não
possuem esse tipo de constrangimento. Atiram-se em cima do rival. Mordem a
mão de quem acaricia. Até conseguirem seu quinhão de afeto. Mas também não
guardam raiva. Depois de rosnarem um para o outro, dois cães saem pulando
e brincando juntos.
Que espécie sabe lidar melhor com as próprias emoções?
A questão da pele também é importante. Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la. Boa parte da humanidade se dedica a fabricar tecidos, a inventar e a vender roupas. Qualquer pessoa ambiciona se vestir bem. Fortunas
são despendidas em novos guarda-roupas. A moda vira, e toca a gastar tudo
outra vez.
Cachorro, não. Nasce vestido. Imagine-se quanto delírio, quanta mão-de-obra seria evitada se o ser humano tivesse a mesma tranquilidade a respeito
da própria aparência.
Chegamos ao X da questão. Criamos filosofias, escrevemos livros. Há
quem faça ioga, meditação. Tudo para aprender a aceitar o fardo da existência.
O cão já nasce aceitando. A vida é e não é, deve pensar o cão, com a sabedoria
de um mestre zen. É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do
trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas
como uma ave de rapina.
Sento na varanda e meu cachorro se aproxima: Sem nenhuma preocupação na vida. Deita-se aos meus pés e prepara-se para receber sua dose cotidiana de carinho. Eu me submeto. Raça superior é isso aí.
Disponível em: https://www.refletirpararefletir.com.br/4-cronicas-do-walcyr-carrasco
Acesso em: 13 set. 2025
Em alguns trechos, o locutor do texto faz uso da linguagem informal, o que pode
ser percebido em:
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Prova:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Serviços Gerais, Coveiro, Mecânico de Veículos, Oficial de Obras, Oficial de Pintura, Supervisor de Obras |
Q3685297
Português
Texto associado
A RAÇA SUPERIOR
Walcyr Carrasco
A espécie humana acredita ser a única inteligente. Puro engano. Há
tempos imemoriais nós, os humanos, fomos derrotados por uma raça superior,
muito mais esperta. Mais que derrotados, fomos domesticados. Pelos cachorros.
De fato, sob qualquer índice de avaliação, a raça canina se mostra superior. Quem convive com um cão gosta de dizer que é “dono”. Como acreditar,
se tudo prova que o cachorro é dono do homem? Na questão da alimentação,
por exemplo.
Qualquer pessoa gasta dinheiro e tempo para comprar ração. Analisa
os vários tipos e até experimenta uns pedacinhos para avaliar o sabor. Corre
atrás de ossos para proporcionar tardes de degustação ao cachorro. Compra
imitações de borracha. Indústrias pesquisam novas rações nutritivas.
Gastam uma fábula em propaganda. Ou seja: sem levantar uma pata, o
cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo
e dinheiro simplesmente para alimentá-los! Certa vez tive uma cachorrinha que
só podia comer arroz com cenoura e carne moída. Estava sem empregada. Durante um mês levantava uma hora antes, preparava a comida e saía para trabalhar. Ao voltar, servia uma nova refeição e lavava o prato. Em troca, ela me
lambia os dedos. Eu me sentia no cúmulo da felicidade só de receber essas
lambidinhas! Seja dita a verdade: quem era dono de quem?
E na questão amorosa? Quando gosta de alguém, o cão abana o rabo.
Pode ser um desconhecido. Gostou, abanou. Quando está a fim, deita-se de
patas para cima e lança um olhar bem pidoncho. Até o coração mais duro não
resiste a dar carinho, coçar as orelhas, fazer uns afagos. Eu, não. Nunca me
deitei de barriga para ficar me oferecendo. Vontade não faltou, mas e a coragem? Nós, seres humanos, usamos artifícios. Gastamos dinheiro em perfumes,
em cabeleireiros, em dermatologistas. Vamos a happy hours, jantares, festas,
barzinhos da moda, entramos em chats da internet, só para achar quem nos
coce as orelhas. Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando
como um cãozinho, vem o veredicto:
— Ih! Está com carência afetiva.
Toca a procurar terapeuta. Horas e horas dedicadas a analisar a pura
vontade de buscar amor! Revistas dedicam quilômetros de papel a práticas de
sedução. Como olhar de lado, como sorrir, como se oferecer sem dar na vista.
Mais: como ter coragem de expressar os sentimentos. Cachorro, não.
Abana o rabo e pronto. Muitas vezes, com ciúme, já tive vontade de morder
alguém. Ao contrário, sorri simpaticamente enquanto o sangue fervia. Cães não
possuem esse tipo de constrangimento. Atiram-se em cima do rival. Mordem a
mão de quem acaricia. Até conseguirem seu quinhão de afeto. Mas também não
guardam raiva. Depois de rosnarem um para o outro, dois cães saem pulando
e brincando juntos.
Que espécie sabe lidar melhor com as próprias emoções?
A questão da pele também é importante. Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la. Boa parte da humanidade se dedica a fabricar tecidos, a inventar e a vender roupas. Qualquer pessoa ambiciona se vestir bem. Fortunas
são despendidas em novos guarda-roupas. A moda vira, e toca a gastar tudo
outra vez.
Cachorro, não. Nasce vestido. Imagine-se quanto delírio, quanta mão-de-obra seria evitada se o ser humano tivesse a mesma tranquilidade a respeito
da própria aparência.
Chegamos ao X da questão. Criamos filosofias, escrevemos livros. Há
quem faça ioga, meditação. Tudo para aprender a aceitar o fardo da existência.
O cão já nasce aceitando. A vida é e não é, deve pensar o cão, com a sabedoria
de um mestre zen. É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do
trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas
como uma ave de rapina.
Sento na varanda e meu cachorro se aproxima: Sem nenhuma preocupação na vida. Deita-se aos meus pés e prepara-se para receber sua dose cotidiana de carinho. Eu me submeto. Raça superior é isso aí.
Disponível em: https://www.refletirpararefletir.com.br/4-cronicas-do-walcyr-carrasco
Acesso em: 13 set. 2025
São indicações de que os cachorros são uma raça superior, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
FUMARC
Órgão:
Prefeitura de Iturama - MG
Prova:
FUMARC - 2025 - Prefeitura de Iturama - MG - Agente de Serviços Gerais, Coveiro, Mecânico de Veículos, Oficial de Obras, Oficial de Pintura, Supervisor de Obras |
Q3685296
Português
Texto associado
A RAÇA SUPERIOR
Walcyr Carrasco
A espécie humana acredita ser a única inteligente. Puro engano. Há
tempos imemoriais nós, os humanos, fomos derrotados por uma raça superior,
muito mais esperta. Mais que derrotados, fomos domesticados. Pelos cachorros.
De fato, sob qualquer índice de avaliação, a raça canina se mostra superior. Quem convive com um cão gosta de dizer que é “dono”. Como acreditar,
se tudo prova que o cachorro é dono do homem? Na questão da alimentação,
por exemplo.
Qualquer pessoa gasta dinheiro e tempo para comprar ração. Analisa
os vários tipos e até experimenta uns pedacinhos para avaliar o sabor. Corre
atrás de ossos para proporcionar tardes de degustação ao cachorro. Compra
imitações de borracha. Indústrias pesquisam novas rações nutritivas.
Gastam uma fábula em propaganda. Ou seja: sem levantar uma pata, o
cachorro faz com que os seres humanos trabalhem torrando neurônios, tempo
e dinheiro simplesmente para alimentá-los! Certa vez tive uma cachorrinha que
só podia comer arroz com cenoura e carne moída. Estava sem empregada. Durante um mês levantava uma hora antes, preparava a comida e saía para trabalhar. Ao voltar, servia uma nova refeição e lavava o prato. Em troca, ela me
lambia os dedos. Eu me sentia no cúmulo da felicidade só de receber essas
lambidinhas! Seja dita a verdade: quem era dono de quem?
E na questão amorosa? Quando gosta de alguém, o cão abana o rabo.
Pode ser um desconhecido. Gostou, abanou. Quando está a fim, deita-se de
patas para cima e lança um olhar bem pidoncho. Até o coração mais duro não
resiste a dar carinho, coçar as orelhas, fazer uns afagos. Eu, não. Nunca me
deitei de barriga para ficar me oferecendo. Vontade não faltou, mas e a coragem? Nós, seres humanos, usamos artifícios. Gastamos dinheiro em perfumes,
em cabeleireiros, em dermatologistas. Vamos a happy hours, jantares, festas,
barzinhos da moda, entramos em chats da internet, só para achar quem nos
coce as orelhas. Se alguém faz festa para todo mundo que conhece, rebolando
como um cãozinho, vem o veredicto:
— Ih! Está com carência afetiva.
Toca a procurar terapeuta. Horas e horas dedicadas a analisar a pura
vontade de buscar amor! Revistas dedicam quilômetros de papel a práticas de
sedução. Como olhar de lado, como sorrir, como se oferecer sem dar na vista.
Mais: como ter coragem de expressar os sentimentos. Cachorro, não.
Abana o rabo e pronto. Muitas vezes, com ciúme, já tive vontade de morder
alguém. Ao contrário, sorri simpaticamente enquanto o sangue fervia. Cães não
possuem esse tipo de constrangimento. Atiram-se em cima do rival. Mordem a
mão de quem acaricia. Até conseguirem seu quinhão de afeto. Mas também não
guardam raiva. Depois de rosnarem um para o outro, dois cães saem pulando
e brincando juntos.
Que espécie sabe lidar melhor com as próprias emoções?
A questão da pele também é importante. Criamos indústrias do vestuário porque não estamos satisfeitos com a própria pele, e inventamos estratagemas para cobri-la. Boa parte da humanidade se dedica a fabricar tecidos, a inventar e a vender roupas. Qualquer pessoa ambiciona se vestir bem. Fortunas
são despendidas em novos guarda-roupas. A moda vira, e toca a gastar tudo
outra vez.
Cachorro, não. Nasce vestido. Imagine-se quanto delírio, quanta mão-de-obra seria evitada se o ser humano tivesse a mesma tranquilidade a respeito
da própria aparência.
Chegamos ao X da questão. Criamos filosofias, escrevemos livros. Há
quem faça ioga, meditação. Tudo para aprender a aceitar o fardo da existência.
O cão já nasce aceitando. A vida é e não é, deve pensar o cão, com a sabedoria
de um mestre zen. É o que constato todo dia ao chegar em casa exausto do
trabalho, de mau humor com o chefe, com a fatura do cartão de crédito prestes a me degolar, o cheque especial batendo as folhas em torno de minhas orelhas
como uma ave de rapina.
Sento na varanda e meu cachorro se aproxima: Sem nenhuma preocupação na vida. Deita-se aos meus pés e prepara-se para receber sua dose cotidiana de carinho. Eu me submeto. Raça superior é isso aí.
Disponível em: https://www.refletirpararefletir.com.br/4-cronicas-do-walcyr-carrasco
Acesso em: 13 set. 2025
Todas as informações abaixo podem ser comprovadas pelo texto, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Estância Velha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Estância Velha - RS - Auxiliar de Agente Administrativo, Eletricista, Fiscal II e Pintor de Sinalização |
Q3685184
Português
Texto associado
Como escolher o seu próximo livro
Por Leonardo Martins
(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/zh-indica/livros/noticia/2025/08/como-escolher-o-seu- proximo-livro-para-ler-confira-as-melhores-dicas-para-acertar-na-escolha-cmea3dkj80008013xthx2tok7.htmltexto adaptado especialmente para esta prova).
Analise as assertivas a seguir de acordo com o exposto pelo texto:
I. Romances policiais podem agradar o leitor caso ele goste de filmes de mistério.
II. Assim como a música, a literatura também tem estilos e gêneros diferentes.
III. Uma capa bonita é o detalhe mais importante na escolha de um livro.
Quais estão corretas?
I. Romances policiais podem agradar o leitor caso ele goste de filmes de mistério.
II. Assim como a música, a literatura também tem estilos e gêneros diferentes.
III. Uma capa bonita é o detalhe mais importante na escolha de um livro.
Quais estão corretas?
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Estância Velha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Estância Velha - RS - Auxiliar de Agente Administrativo, Eletricista, Fiscal II e Pintor de Sinalização |
Q3685183
Português
Texto associado
Como escolher o seu próximo livro
Por Leonardo Martins
(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/zh-indica/livros/noticia/2025/08/como-escolher-o-seu- proximo-livro-para-ler-confira-as-melhores-dicas-para-acertar-na-escolha-cmea3dkj80008013xthx2tok7.htmltexto adaptado especialmente para esta prova).
A palavra "apreciou" (I. 08) poderia ser substituída sem alterar o sentido do texto
por:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Estância Velha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Estância Velha - RS - Auxiliar de Agente Administrativo, Eletricista, Fiscal II e Pintor de Sinalização |
Q3685182
Português
Texto associado
Como escolher o seu próximo livro
Por Leonardo Martins
(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/zh-indica/livros/noticia/2025/08/como-escolher-o-seu- proximo-livro-para-ler-confira-as-melhores-dicas-para-acertar-na-escolha-cmea3dkj80008013xthx2tok7.htmltexto adaptado especialmente para esta prova).
São gêneros literários mencionados no texto, EXCETо:
Ano: 2025
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Estância Velha - RS
Prova:
FUNDATEC - 2025 - Prefeitura de Estância Velha - RS - Auxiliar de Agente Administrativo, Eletricista, Fiscal II e Pintor de Sinalização |
Q3685181
Português
Texto associado
Como escolher o seu próximo livro
Por Leonardo Martins
(Disponível em: https://gauchazh.clicrbs.com.br/zh-indica/livros/noticia/2025/08/como-escolher-o-seu- proximo-livro-para-ler-confira-as-melhores-dicas-para-acertar-na-escolha-cmea3dkj80008013xthx2tok7.htmltexto adaptado especialmente para esta prova).
A principal intenção comunicativa do texto é:
Ano: 2025
Banca:
DECORP
Órgão:
Prefeitura de Tarauacá - AC
Provas:
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Agente de Combate às Endemias
|
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Agente de Controle de Zoonoses |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Auxiliar de Saúde Bucal |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Fiscal Sanitário |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Microscopista |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Técnico em Enfermagem |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Técnico em Laboratório |
Q3684743
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Promoção da Saúde
Promoção da saúde é o nome dado ao processo de capacitação da comunidade para atuar na melhoria de sua qualidade de vida e saúde, incluindo uma maior participação no controle deste processo. Para atingir um estado de completo bem-estar físico, mental e social os indivíduos e grupos devem saber identificar aspirações, satisfazer necessidades e modificar favoravelmente o meio ambiente. A saúde deve ser vista como um recurso para a vida, e não como objetivo de viver. Nesse sentido, a saúde é um conceito positivo, que enfatiza os recursos sociais e pessoais, bem como as capacidades físicas. Assim, a promoção da saúde não é responsabilidade exclusiva do setor saúde, e vai para além de um estilo de vida saudável, na direção de um bem-estar global.
As condições e os recursos fundamentais para a saúde são: paz, habitação, educação, alimentação, renda, ecossistema estável, recursos sustentáveis, justiça social e equidade O incremento nas condições de saúde requer uma base sólida nestes pré-requisitos básicos. A saúde é o maior recurso para o desenvolvimento social, econômico e pessoal, assim como uma importante dimensão da qualidade de vida. Fatores políticos, econômicos, sociais, culturais, ambientais, comportamentais e biológicos podem tanto favorecer como prejudicar a saúde. As ações de promoção da saúde objetivam, através da defesa da saúde, fazer com que as condições descritas sejam cada vez mais favoráveis.
Alcançar a equidade em saúde é um dos focos da promoção da saúde. As ações de promoção da saúde objetivam reduzir as diferenças no estado de saúde da população e assegurar oportunidades e recursos igualitários para capacitar todas as pessoas a realizar completamente seu potencial de saúde. Isto inclui uma base sólida: ambientes favoráveis, acesso à informação, a experiências e habilidades na vida, bem como oportunidades que permitam fazer escolhas por uma vida mais sadia. As pessoas não podem realizar completamente seu potencial de saúde se não forem capazes de controlar os fatores determinantes de sua saúde, o que se aplica igualmente para homens mulheres.
Fonte: Carta de Ottawa para Promoção da Saúde (1986) — OPAS/OMS
Assinale a alternativa cuja inferência não se
sustenta pelo texto.
Ano: 2025
Banca:
DECORP
Órgão:
Prefeitura de Tarauacá - AC
Provas:
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Agente de Combate às Endemias
|
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Agente de Controle de Zoonoses |
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DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Microscopista |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Técnico em Enfermagem |
DECORP - 2025 - Prefeitura de Tarauacá - AC - Técnico em Laboratório |
Q3684741
Português
Texto associado
Leia o texto e responda à questão.
Promoção da Saúde
Promoção da saúde é o nome dado ao processo de capacitação da comunidade para atuar na melhoria de sua qualidade de vida e saúde, incluindo uma maior participação no controle deste processo. Para atingir um estado de completo bem-estar físico, mental e social os indivíduos e grupos devem saber identificar aspirações, satisfazer necessidades e modificar favoravelmente o meio ambiente. A saúde deve ser vista como um recurso para a vida, e não como objetivo de viver. Nesse sentido, a saúde é um conceito positivo, que enfatiza os recursos sociais e pessoais, bem como as capacidades físicas. Assim, a promoção da saúde não é responsabilidade exclusiva do setor saúde, e vai para além de um estilo de vida saudável, na direção de um bem-estar global.
As condições e os recursos fundamentais para a saúde são: paz, habitação, educação, alimentação, renda, ecossistema estável, recursos sustentáveis, justiça social e equidade O incremento nas condições de saúde requer uma base sólida nestes pré-requisitos básicos. A saúde é o maior recurso para o desenvolvimento social, econômico e pessoal, assim como uma importante dimensão da qualidade de vida. Fatores políticos, econômicos, sociais, culturais, ambientais, comportamentais e biológicos podem tanto favorecer como prejudicar a saúde. As ações de promoção da saúde objetivam, através da defesa da saúde, fazer com que as condições descritas sejam cada vez mais favoráveis.
Alcançar a equidade em saúde é um dos focos da promoção da saúde. As ações de promoção da saúde objetivam reduzir as diferenças no estado de saúde da população e assegurar oportunidades e recursos igualitários para capacitar todas as pessoas a realizar completamente seu potencial de saúde. Isto inclui uma base sólida: ambientes favoráveis, acesso à informação, a experiências e habilidades na vida, bem como oportunidades que permitam fazer escolhas por uma vida mais sadia. As pessoas não podem realizar completamente seu potencial de saúde se não forem capazes de controlar os fatores determinantes de sua saúde, o que se aplica igualmente para homens mulheres.
Fonte: Carta de Ottawa para Promoção da Saúde (1986) — OPAS/OMS
Considerando a relação entre fins e meios no
texto, assinale a alternativa que reescreve o eixo
central sem perda do sentido essencial.
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