Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 127.794 questões
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Auxiliar em Saúde Bucal da Família |
Q2299478
Português
Texto associado
Quem recicla cuida da saúde do planeta
Por João Tollotti
(Disponível em: www.dgabc.com.br/Noticia/4054075/quem-recicla-cuida-da-saude-do-planeta – texto
adaptado especialmente para esta prova).
Na frase “a sociedade precisa avançar na forma como se relaciona com o planeta”,
se a palavra “sociedade” fosse substituída por “povos”, quantas outras palavras precisariam
obrigatoriamente ser alteradas?
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Auxiliar em Saúde Bucal da Família |
Q2299476
Português
Texto associado
Quem recicla cuida da saúde do planeta
Por João Tollotti
(Disponível em: www.dgabc.com.br/Noticia/4054075/quem-recicla-cuida-da-saude-do-planeta – texto
adaptado especialmente para esta prova).
Um sinônimo possível para a palavra “melhora” em “A melhora do relacionamento
entre os seres humanos e o planeta...” (l. 09) é a palavra:
Ano: 2023
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS
Prova:
FUNDATEC - 2023 - Prefeitura de Sapucaia do Sul - RS - Auxiliar em Saúde Bucal da Família |
Q2299475
Português
Texto associado
Quem recicla cuida da saúde do planeta
Por João Tollotti
(Disponível em: www.dgabc.com.br/Noticia/4054075/quem-recicla-cuida-da-saude-do-planeta – texto
adaptado especialmente para esta prova).
Assinale a alternativa que melhor resume as ideias apresentadas no texto.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299142
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
De acordo com o texto, palavras oriundas de línguas
indígenas ingressaram no vocabulário da língua
portuguesa falada no Brasil. Considerando a língua
portuguesa como referência, pode-se dizer que, na
época desse ingresso, tais palavras eram
consideradas:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299139
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa língua como instrumento de catequização indígena.
Considerando a progressão temática do Texto 1, a
expressão sublinhada no trecho acima pode ser
substituída, sem prejuízo para os sentidos gerais do
texto, por:
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299136
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Há aqueles que falam e entendem mais de uma língua
ou que entendem muitas línguas, mas só falam uma
ou algumas delas.
Considerando o conteúdo do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA.
Considerando o conteúdo do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA.
Ano: 2023
Banca:
CONSULPAM
Órgão:
CISCOPAR
Provas:
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assessor Jurídico
|
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Administração e Planejamento |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Analista em Informática |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Assistente Social |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Enfermeiro |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Farmacêutico Bioquímico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fonoaudiólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Odontólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Psicólogo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Contador |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Vascular |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Alergista e Imunologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cardiologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião do Aparelho Digestivo |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pneumologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Proctologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Psiquiatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Radiologista/Ultrassonografista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Reumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Urologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Nutricionista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Fisioterapeuta |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Terapeuta Ocupacional |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Geral |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Cirurgião Pediátrico |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Oftalmologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Dermatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endocrinologista Infantil |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Endoscopista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Gastroenterologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Geriatra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ginecologista Obstetra |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Infectologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Nefrologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Neurologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Ortopedista e Traumatologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Otorrinolaringologista |
CONSULPAM - 2023 - CISCOPAR - Médico Pediatra |
Q2299135
Português
Texto associado
Texto 1
MULTILINGUISMO
Os povos indígenas sempre conviveram com
situações de multilinguismo. Isso quer dizer que o
número de línguas usadas por um indivíduo pode ser
bastante variado. Há aqueles que falam e entendem
mais de uma língua ou que entendem muitas línguas,
mas só falam uma ou algumas delas.
Assim, não é raro encontrar sociedades ou
indivíduos indígenas em situação de bilinguismo,
trilinguismo ou mesmo multilinguismo.
É possível nos depararmos, numa mesma
aldeia, com indivíduos que só falam a língua
indígena, com outros que só falam a língua
portuguesa e outros ainda que são bilíngues ou
multilíngues. A diferença linguística não é,
geralmente, impedimento para que os povos
indígenas se relacionem e casem entre si, troquem
coisas, façam festas ou tenham aulas juntos. Um bom
exemplo disso se encontra entre os índios da família
linguística tukano, localizados em grande parte ao
longo do rio Uaupés, um dos grandes formadores do
rio Negro, numa extensão que vai da Colômbia ao
Brasil.
Entre esses povos habitantes do rio Negro, os
homens costumam falar de três a cinco línguas, ou
mesmo mais, havendo poliglotas que dominam de
oito a dez idiomas. Além disso, as línguas
representam, para eles, elementos para a constituição
da identidade pessoal. Um homem, por exemplo,
deve falar a mesma língua que seu pai, ou seja,
partilhar com ele o mesmo grupo linguístico. No
entanto, deve se casar com uma mulher que fale uma
língua diferente, ou seja, que pertença a um outro
grupo linguístico.
Os povos tukano são, assim, tipicamente
multilíngues. Eles demonstram como o ser humano
tem capacidade para aprender em diferentes idades e
dominar com perfeição numerosas línguas,
independente do grau de diferença entre elas, e
mantê-las conscientemente bem distintas, apenas com
uma boa motivação social para fazê-lo.
O multilinguismo dos índios do Uaupés não
inclui somente línguas da família tukano. Envolve
também, em muitos casos, idiomas das famílias aruak
e maku, assim como a língua geral amazônica ou
nheengatu, o português e o espanhol.
Às vezes, nesses contextos, uma das línguas
torna-se o meio de comunicação mais usado (o que os
especialistas chamam de língua-franca), passando a
ser utilizada por todos, quando estão juntos, para
superar as barreiras da compreensão. Por exemplo, a
língua tukano, que pertence à família tukano, tem
uma posição social privilegiada entre as demais
línguas orientais dessa família, visto que se converteu
em língua geral ou língua franca da área do Uaupés,
servindo de veículo de comunicação entre falantes de
línguas diferentes. Ela suplantou algumas outras
línguas (completamente, no caso arapaço, ou quase
completamente, no caso tariana).
Há casos em que é o português que funciona
como língua franca. Em algumas regiões da
Amazônia, por exemplo, há situações em que
diferentes povos indígenas e a população ribeirinha
falam o nheengatu, língua geral amazônica, quando
conversam entre si.
Nos primeiros tempos da colonização
portuguesa no Brasil, a língua dos índios tupinambá
(tronco tupi) era falada em uma enorme extensão ao
longo da costa atlântica. Já no século XVI, ela passou
a ser aprendida pelos portugueses, que de início eram
minoria diante da população indígena. Aos poucos, o
uso dessa língua, chamada de brasílica, intensificou-se e generalizou-se de tal forma que passou a ser
falada por quase toda a população que integrava o
sistema colonial brasileiro.
Grande parte dos colonos vinha da Europa sem
mulheres e acabavam tendo filhos com índias, de
modo que essa era a língua materna dos seus filhos.
Além disso, as missões jesuítas incorporaram essa
língua como instrumento de catequização indígena. O
padre José de Anchieta publicou uma gramática, em
1595, intitulada Arte de Gramática da Língua mais
usada na Costa do Brasil. Em 1618, publicou-se o
primeiro catecismo na língua brasílica. Um manuscrito de 1621 contém o dicionário dos jesuítas,
Vocabulário na Língua Brasílica.
A partir da segunda metade do século XVII,
essa língua, já bastante modificada pelo uso corrente
de índios missionados e não-índios, passou a ser
conhecida pelo nome língua geral. Mas é preciso
distinguir duas línguas gerais no Brasil-Colônia: a
paulista e a amazônica. Foi a primeira delas que
deixou fortes marcas no vocabulário popular
brasileiro ainda hoje usado (nomes de coisas, lugares,
animais, alimentos etc.) e que leva muita gente a
imaginar que “a língua dos índios é (apenas) o tupi”.
A língua geral paulista teve sua origem na
língua dos índios tupi de São Vicente e do alto rio
Tietê, a qual diferia um pouco da dos tupinambá. No
século XVII, era falada pelos exploradores dos
sertões conhecidos como bandeirantes. Por
intermédio deles, a língua geral paulista penetrou em
áreas jamais alcançadas pelos índios tupi-guarani,
influenciando a linguagem corriqueira de brasileiros.
Essa segunda língua geral desenvolveu-se
inicialmente no Maranhão e no Pará, a partir do
tupinambá, nos séculos XVII e XVIII. Até o século
XIX, ela foi veículo da catequese e da ação social e
política portuguesa e luso-brasileira. Desde o final do
século XIX, a língua geral amazônica passou a ser
conhecida, também, pelo nome nheengatu (ie’engatú
= língua boa).
Apesar de suas muitas transformações, o
nheengatu continua sendo falado nos dias de hoje,
especialmente na bacia do rio Negro (rios Uaupés e
Içana). Além de ser a língua materna da população
cabocla, mantém o caráter de língua de comunicação
entre índios e não-índios, ou entre índios de diferentes
línguas. Constitui, ainda, um instrumento de
afirmação étnica dos povos que perderam suas
línguas, como os baré, os arapaço e outros.
Fonte: https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADnguas.
Adaptado conforme o acordo ortográfico vigente. Acesso em:
Assinale a alternativa que apresenta um dos objetivos
do enunciador do Texto 1 acima.
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298938
Português
É a coerência que faz com que uma sequência linguística
qualquer seja vista como um texto, porque é a coerência,
através de vários fatores, que permite estabelecer relações
entre os elementos da sequência. Para o processo de criação
de um texto coerente ser efetivado, é importante:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298937
Português
Há um componente social no ato de ler. Lemos para nos
conectarmos ao outro que escreveu o texto, para saber o que
ele quis dizer, o que quis significar. Mas lemos também para
responder às nossas perguntas, aos nossos objetivos.
(RANGEL & ROJO, 2010. p. 87)
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298936
Português
A textualidade é o conjunto de características que
permitem que uma produção seja reconhecida como texto,
ou seja, são os atributos de toda produção textual. O texto é
o produto da textualidade, uma manifestação verbal, oral ou
escrita, na qual os elementos linguísticos são organizados e
estruturados pelo locutor, com o intuito de permitir que o
interlocutor compreenda a intenção do sentido e possa
interagir com ele, criticando-o ou refletindo sobre.
É correto afirmar sobre os fatores discursivos da escrita que:
É correto afirmar sobre os fatores discursivos da escrita que:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298935
Português
O discurso não-literário caracteriza-se, na maioria dos
casos, pelo predomínio da função referencial da linguagem,
visto que é necessário transmitir a mensagem de maneira
objetiva. “A linguagem literária produz; a não-literária
reproduz” (PROENÇA FILHO, 2004, p. 37).
São características do texto literário:
São características do texto literário:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298934
Português
Gênero oral é aquele que tem como suporte a voz
humana (vista como a característica particular que tem o
som produzido pelo aparelho fonador) e que foi produzido
para ser realizado oralmente, utilizando-se a voz humana,
independentemente de ter ou não uma versão escrita. Sendo
assim:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298933
Português
Texto associado
“A comunicação oficial nas instituições, tanto públicas,
quanto privadas, materializa-se através dos textos escritos.
Em virtude do caráter formal e das diversas finalidades dos
órgãos, temos uma miscelânea de gêneros que devem ser
utilizados a depender do objetivo da comunicação. Esses são
os chamados gêneros textuais profissionais.”
Sobre o contexto de produção de um texto, é correto
afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298932
Português
Texto associado
“A comunicação oficial nas instituições, tanto públicas,
quanto privadas, materializa-se através dos textos escritos.
Em virtude do caráter formal e das diversas finalidades dos
órgãos, temos uma miscelânea de gêneros que devem ser
utilizados a depender do objetivo da comunicação. Esses são
os chamados gêneros textuais profissionais.”
São gêneros cotidianos da rotina institucional:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298931
Português
Texto associado
“A comunicação oficial nas instituições, tanto públicas,
quanto privadas, materializa-se através dos textos escritos.
Em virtude do caráter formal e das diversas finalidades dos
órgãos, temos uma miscelânea de gêneros que devem ser
utilizados a depender do objetivo da comunicação. Esses são
os chamados gêneros textuais profissionais.”
A objetividade presente nos gêneros textuais
profissionais tem como propósito:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298930
Português
Texto associado
“A comunicação oficial nas instituições, tanto públicas,
quanto privadas, materializa-se através dos textos escritos.
Em virtude do caráter formal e das diversas finalidades dos
órgãos, temos uma miscelânea de gêneros que devem ser
utilizados a depender do objetivo da comunicação. Esses são
os chamados gêneros textuais profissionais.”
São características fundamentais dos gêneros textuais
profissionais:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298929
Português
Texto associado
TEXTO 4
“É vivendo a vida com os textos, isto é, atuando e nos
comunicando nos diferentes campos/ esferas de atividade
pelas quais circulamos em nosso cotidiano – em casa, no
trabalho, estudando, informando-nos por meio do
jornalismo, consumindo, apreciando e fruindo obras de arte,
divertindo-nos – que enunciamos e materializamos nossos
textos orais, escritos e multimodais.”
(ROJO, Roxane. Multiletramentos, multilinguagens, novas
aprendizagens.)
Os gêneros textuais:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298928
Português
Texto associado
TEXTO 4
“É vivendo a vida com os textos, isto é, atuando e nos
comunicando nos diferentes campos/ esferas de atividade
pelas quais circulamos em nosso cotidiano – em casa, no
trabalho, estudando, informando-nos por meio do
jornalismo, consumindo, apreciando e fruindo obras de arte,
divertindo-nos – que enunciamos e materializamos nossos
textos orais, escritos e multimodais.”
(ROJO, Roxane. Multiletramentos, multilinguagens, novas
aprendizagens.)
A partir da leitura do trecho, é verdadeiro afirmar sobre
os gêneros textuais:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298927
Português
São características do gênero textual ata:
Ano: 2023
Banca:
IDHTEC
Órgão:
Câmara de Ilha de Itamaracá - PE
Prova:
IDHTEC - 2023 - Câmara de Ilha de Itamaracá - PE - Redator de Atas |
Q2298926
Português
“ Em toda parte um determinado conjunto de ideias,
pensamentos e palavras passa por várias vozes imiscíveis,
soando em cada uma de modo diferente.”
(BAKHTIN, Mikhail. Estética da criação verbal, 4.ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. BRASIL.)
O trecho acima apresenta o conceito de:
(BAKHTIN, Mikhail. Estética da criação verbal, 4.ed. São Paulo: Martins Fontes, 2003. BRASIL.)
O trecho acima apresenta o conceito de:
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