Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 140.342 questões
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
SAAE de Manhuaçu - MG
Provas:
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Bombeiro Hidráulico
|
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Ajudante Administrativo |
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Operador de ETA e ETE |
Q3482960
Português
Texto associado
Leia o texto para responder às próximas três questões.
Carinhoso. (João de Barro / Pixinguinha).
Meu coração,
Não sei por quê,
Bate feliz
Quando te vê.
E os meus olhos
Ficam sorrindo
E pelas ruas
Vão te seguindo,
Mas mesmo assim,
Foges de mim.
Ah, se tu soubesses
Como sou tão carinhoso
E o muito, muito,
Que te quero
E como é sincero
O meu amor,
Eu sei que tu
Não fugirias mais de mim,
Vem, vem, vem, vem,
Vem sentir o calor
Dos lábios meus
À procura dos teus,
Vem matar esta paixão
Que me devora o coração
E só assim, então,
Serei feliz, bem feliz.
De acordo com o texto, pode-se compreender que a expressão “sorrindo” significa:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
SAAE de Manhuaçu - MG
Provas:
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Bombeiro Hidráulico
|
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Ajudante Administrativo |
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Operador de ETA e ETE |
Q3482958
Português
Texto associado
Leia o texto para responder às próximas três questões.
Carinhoso. (João de Barro / Pixinguinha).
Meu coração,
Não sei por quê,
Bate feliz
Quando te vê.
E os meus olhos
Ficam sorrindo
E pelas ruas
Vão te seguindo,
Mas mesmo assim,
Foges de mim.
Ah, se tu soubesses
Como sou tão carinhoso
E o muito, muito,
Que te quero
E como é sincero
O meu amor,
Eu sei que tu
Não fugirias mais de mim,
Vem, vem, vem, vem,
Vem sentir o calor
Dos lábios meus
À procura dos teus,
Vem matar esta paixão
Que me devora o coração
E só assim, então,
Serei feliz, bem feliz.
Com base na leitura do texto, marque a alternativa incorreta.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Língua Inglesa |
Q3482585
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
O que aconteceria se você se encontrasse com seu
eu futuro?
Um clássico conto do escritor americano Ted Chiang
conta a história de um jovem comerciante que viaja para
o futuro e encontra o seu "eu" de anos depois. Ao longo
da história, o homem recebe alertas, promessas e dicas
daquela versão mais idosa e sábia de si próprio.
Essas premonições mudam o curso da vida do
comerciante, até que ele acaba se tornando o homem
mais velho, que encontra seu eu mais jovem e
compartilha aquele mesmo conhecimento.
Este tipo de narrativa, por razões óbvias, sempre ficou
restrito ao campo da ficção científica. Mas e se − um
grande "se" − você realmente conseguisse encontrar o
seu eu do futuro?
Esta é uma questão bastante estranha, mas acredito que
vale a pena pensar mais sobre ela e nas pesquisas que
realizei.
Meus estudos se concentraram principalmente em como
as pessoas pensam e se relacionam com seus "eus"
futuros, e publiquei recentemente um livro sobre o
assunto. Nele, exploro os motivos que nos levam a ter
tanta dificuldade para tomar decisões de longo prazo e
como podemos fazer escolhas melhores, ampliando
nossa conexão emocional com nosso eu futuro.
Minhas pesquisas me ensinaram que costumamos
imaginar o nosso eu futuro como outra pessoa − e esta
tendência pode nos criar problemas.
Pense em alguém na sua vida que você mal conhece:
um vizinho ou um colega de trabalho, por exemplo. Se
esse estranho pedisse que você se privasse de algo em
seu benefício − que lhe emprestasse dinheiro, por
exemplo − talvez você educadamente recusasse.
Se tratarmos o nosso eu futuro da mesma forma, faz
sentido por que, às vezes, nós cedemos aos nossos
desejos imediatos em vez de fazer algo que nos traria
um bem maior a longo prazo.
Nós poderíamos pelo menos tentar fazer com que o
nosso eu futuro se parecesse menos com estranhos e mais com pessoas próximas, como nossos parceiros,
nossos entes queridos ou melhores amigos.
Em um estudo recente, por exemplo, meus
colaboradores e eu fizemos uma parceria com um banco
e descobrimos que clientes que recebem imagens de si
próprios com o avanço da idade, ao lado de mensagens
incentivando que eles economizem para a
aposentadoria, são 16% mais propensos a fazer uma
contribuição para a aposentadoria do que as pessoas
que receberam apenas as mensagens de incentivo.
Outro estudo concluiu que escrever cartas para si próprio
no futuro − e respondê-las − também pode fortalecer a
conexão entre o eu atual e o do futuro.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/ckrpd3md325o.
Adaptado.
Um clássico conto do escritor americano Ted Chiang
conta a história de um jovem comerciante que viaja para
o futuro e encontra o seu "eu" de anos depois. Ao longo
da história, o homem recebe alertas, promessas e dicas
daquela versão mais idosa e sábia de si próprio.
De acordo com o texto e o foco das pesquisas do autor, o texto:
De acordo com o texto e o foco das pesquisas do autor, o texto:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Língua Portuguesa |
Q3482333
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Princípios da Análise de Discurso Crítica
Análise de Discurso Crítica é uma abordagem científica
interdiscursiva para estudos críticos da linguagem como
prática social. A transdisciplinaridade explica-se pelo fato
de esta análise não somente aplicar outras teorias, mas
também romper fronteiras epistemológicas,
operacionalizando e transformando teorias para os
propósitos da abordagem crítica no ensino de língua
materna (FAIRCLOUGH, 2003). Assim, a Análise de
Discurso Crítica constitui-se pela operacionalização de
diversas disciplinas e estudos, dentre os quais
destacamos aqui, com base em Fairclough (2001), os
estudos fundadores de Bakhtin (1997) e Foucault (1977,
2003).
Tomando o cuidado de não reduzir um pensador como
Bakhtin a um punhado de conceitos desligados do
contexto histórico e político em que foram produzidos, é
possível reconhecer em Bakhtin o pensador proponente
da teoria de ideologia; da noção de dialogismo na
linguagem.
Nos ensaios filosóficos sobre a linguagem, Bakhtin
(2002, p.123) aponta a "verdadeira substância da língua"
no processo social da interação verbal. Seguindo
preceitos do Materialismo Histórico, indica a enunciação
como a realidade da linguagem e como estrutura
socioideológica, de modo a priorizar não só a atividade
da linguagem, mas também sua relação indissolúvel com
seus usuários.
Bakhtin (1997, p.290) apresenta uma visão dialógica e
polifônica da linguagem, segundo a qual mesmo os
discursos aparentemente não dialógicos, como textos
escritos, são sempre parte de uma cadeia dialógica, na
qual respondem a discursos anteriores e antecipam
discursos posteriores de variadas formas. A interação é
entendida como operação polifônica, que retoma vozes
anteriores e posteriores da cadeia de interações verbais,
e não só uma operação entre as vozes do locutor e do
ouvinte: "cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido
de modo ativo encontrará um eco no discurso ou no
comportamento subsequente do ouvinte" (p.291).
Mais uma fonte fundadora da compreensão da
linguagem como espaço de luta de poder são os
trabalhos de Foucault. Dentre outras noções, são
relevantes para a Análise de Discurso Crítica as noções
foucaultianas do aspecto constitutivo do discurso; da
interdependência das práticas discursivas; da natureza
discursiva do poder; da natureza política do discurso e
da natureza discursiva da mudança social
(FAIRCLOUGH, 2001).
Foucault (2003, p.10) problematiza a função constitutiva
do discurso, concebendo a linguagem como uma prática
que constitui o social, os objetos e os sujeitos sociais.
Analisar discursos, nessa perspectiva, é especificar
formações discursivas interdependentes, bem como
sistemas de regras que possibilitam a ocorrência de
certos enunciados em determinados tempos, lugares e
instituições. Conforme Foucault (2003, p.66), "toda tarefa
crítica, pondo em questão as instâncias de controle,
deve analisar ao mesmo tempo as regularidades
discursivas através das quais elas se formam; e toda
descrição genealógica deve levar em conta os limites
que interferem nas formações reais". Da ideia de
regulação social 'do que pode ou não ser dito' em
práticas situadas - o que traz à tona tanto relações
interdiscursivas quanto relações entre o discursivo e o
não essencialmente discursivo - origina-se o conceito
fundamental para a Análise de Discurso Crítica de ordem
de discurso: a totalidade de práticas discursivas dentro
de uma instituição ou sociedade e o relacionamento entre elas (FAIRCLOUGH, 1989).
Como alerta Brait (2008, p.9-10), "ninguém, em sã
consciência, poderia dizer que Bakhtin tenha proposto
formalmente uma teoria ou análise do discurso",
entretanto, "também não se pode negar que o
pensamento bakhtiniano representa, hoje, uma das
maiores contribuições para os estudos da linguagem
(...)", tendo motivado "o nascimento de uma análise
dialógica do discurso".
https://www.scielo.br/j/bak/a/Vzfxj5xTVBsLvpZkk4K9
GBz/. Adaptado.
Na compreensão linguística, além do que é
explicitamente expresso, há camadas mais sutis que
exigem interpretação.
Assinale a opção correta quanto ao conceito de inferência, pressupostos, paráfrase e subtendidos.
Assinale a opção correta quanto ao conceito de inferência, pressupostos, paráfrase e subtendidos.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Língua Portuguesa |
Q3482331
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Princípios da Análise de Discurso Crítica
Análise de Discurso Crítica é uma abordagem científica
interdiscursiva para estudos críticos da linguagem como
prática social. A transdisciplinaridade explica-se pelo fato
de esta análise não somente aplicar outras teorias, mas
também romper fronteiras epistemológicas,
operacionalizando e transformando teorias para os
propósitos da abordagem crítica no ensino de língua
materna (FAIRCLOUGH, 2003). Assim, a Análise de
Discurso Crítica constitui-se pela operacionalização de
diversas disciplinas e estudos, dentre os quais
destacamos aqui, com base em Fairclough (2001), os
estudos fundadores de Bakhtin (1997) e Foucault (1977,
2003).
Tomando o cuidado de não reduzir um pensador como
Bakhtin a um punhado de conceitos desligados do
contexto histórico e político em que foram produzidos, é
possível reconhecer em Bakhtin o pensador proponente
da teoria de ideologia; da noção de dialogismo na
linguagem.
Nos ensaios filosóficos sobre a linguagem, Bakhtin
(2002, p.123) aponta a "verdadeira substância da língua"
no processo social da interação verbal. Seguindo
preceitos do Materialismo Histórico, indica a enunciação
como a realidade da linguagem e como estrutura
socioideológica, de modo a priorizar não só a atividade
da linguagem, mas também sua relação indissolúvel com
seus usuários.
Bakhtin (1997, p.290) apresenta uma visão dialógica e
polifônica da linguagem, segundo a qual mesmo os
discursos aparentemente não dialógicos, como textos
escritos, são sempre parte de uma cadeia dialógica, na
qual respondem a discursos anteriores e antecipam
discursos posteriores de variadas formas. A interação é
entendida como operação polifônica, que retoma vozes
anteriores e posteriores da cadeia de interações verbais,
e não só uma operação entre as vozes do locutor e do
ouvinte: "cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido
de modo ativo encontrará um eco no discurso ou no
comportamento subsequente do ouvinte" (p.291).
Mais uma fonte fundadora da compreensão da
linguagem como espaço de luta de poder são os
trabalhos de Foucault. Dentre outras noções, são
relevantes para a Análise de Discurso Crítica as noções
foucaultianas do aspecto constitutivo do discurso; da
interdependência das práticas discursivas; da natureza
discursiva do poder; da natureza política do discurso e
da natureza discursiva da mudança social
(FAIRCLOUGH, 2001).
Foucault (2003, p.10) problematiza a função constitutiva
do discurso, concebendo a linguagem como uma prática
que constitui o social, os objetos e os sujeitos sociais.
Analisar discursos, nessa perspectiva, é especificar
formações discursivas interdependentes, bem como
sistemas de regras que possibilitam a ocorrência de
certos enunciados em determinados tempos, lugares e
instituições. Conforme Foucault (2003, p.66), "toda tarefa
crítica, pondo em questão as instâncias de controle,
deve analisar ao mesmo tempo as regularidades
discursivas através das quais elas se formam; e toda
descrição genealógica deve levar em conta os limites
que interferem nas formações reais". Da ideia de
regulação social 'do que pode ou não ser dito' em
práticas situadas - o que traz à tona tanto relações
interdiscursivas quanto relações entre o discursivo e o
não essencialmente discursivo - origina-se o conceito
fundamental para a Análise de Discurso Crítica de ordem
de discurso: a totalidade de práticas discursivas dentro
de uma instituição ou sociedade e o relacionamento entre elas (FAIRCLOUGH, 1989).
Como alerta Brait (2008, p.9-10), "ninguém, em sã
consciência, poderia dizer que Bakhtin tenha proposto
formalmente uma teoria ou análise do discurso",
entretanto, "também não se pode negar que o
pensamento bakhtiniano representa, hoje, uma das
maiores contribuições para os estudos da linguagem
(...)", tendo motivado "o nascimento de uma análise
dialógica do discurso".
https://www.scielo.br/j/bak/a/Vzfxj5xTVBsLvpZkk4K9
GBz/. Adaptado.
Ninguém poderia dizer que Bakhtin tenha proposto
formalmente uma teoria ou análise do discurso",
entretanto, "também não se pode negar que o
pensamento bakhtiniano representa, hoje, uma das
maiores contribuições para os estudos da linguagem.
Qual é a perspectiva de Bakhtin sobre a natureza da linguagem, conforme apresentado no texto?
Qual é a perspectiva de Bakhtin sobre a natureza da linguagem, conforme apresentado no texto?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Língua Portuguesa |
Q3482326
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Princípios da Análise de Discurso Crítica
Análise de Discurso Crítica é uma abordagem científica
interdiscursiva para estudos críticos da linguagem como
prática social. A transdisciplinaridade explica-se pelo fato
de esta análise não somente aplicar outras teorias, mas
também romper fronteiras epistemológicas,
operacionalizando e transformando teorias para os
propósitos da abordagem crítica no ensino de língua
materna (FAIRCLOUGH, 2003). Assim, a Análise de
Discurso Crítica constitui-se pela operacionalização de
diversas disciplinas e estudos, dentre os quais
destacamos aqui, com base em Fairclough (2001), os
estudos fundadores de Bakhtin (1997) e Foucault (1977,
2003).
Tomando o cuidado de não reduzir um pensador como
Bakhtin a um punhado de conceitos desligados do
contexto histórico e político em que foram produzidos, é
possível reconhecer em Bakhtin o pensador proponente
da teoria de ideologia; da noção de dialogismo na
linguagem.
Nos ensaios filosóficos sobre a linguagem, Bakhtin
(2002, p.123) aponta a "verdadeira substância da língua"
no processo social da interação verbal. Seguindo
preceitos do Materialismo Histórico, indica a enunciação
como a realidade da linguagem e como estrutura
socioideológica, de modo a priorizar não só a atividade
da linguagem, mas também sua relação indissolúvel com
seus usuários.
Bakhtin (1997, p.290) apresenta uma visão dialógica e
polifônica da linguagem, segundo a qual mesmo os
discursos aparentemente não dialógicos, como textos
escritos, são sempre parte de uma cadeia dialógica, na
qual respondem a discursos anteriores e antecipam
discursos posteriores de variadas formas. A interação é
entendida como operação polifônica, que retoma vozes
anteriores e posteriores da cadeia de interações verbais,
e não só uma operação entre as vozes do locutor e do
ouvinte: "cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido
de modo ativo encontrará um eco no discurso ou no
comportamento subsequente do ouvinte" (p.291).
Mais uma fonte fundadora da compreensão da
linguagem como espaço de luta de poder são os
trabalhos de Foucault. Dentre outras noções, são
relevantes para a Análise de Discurso Crítica as noções
foucaultianas do aspecto constitutivo do discurso; da
interdependência das práticas discursivas; da natureza
discursiva do poder; da natureza política do discurso e
da natureza discursiva da mudança social
(FAIRCLOUGH, 2001).
Foucault (2003, p.10) problematiza a função constitutiva
do discurso, concebendo a linguagem como uma prática
que constitui o social, os objetos e os sujeitos sociais.
Analisar discursos, nessa perspectiva, é especificar
formações discursivas interdependentes, bem como
sistemas de regras que possibilitam a ocorrência de
certos enunciados em determinados tempos, lugares e
instituições. Conforme Foucault (2003, p.66), "toda tarefa
crítica, pondo em questão as instâncias de controle,
deve analisar ao mesmo tempo as regularidades
discursivas através das quais elas se formam; e toda
descrição genealógica deve levar em conta os limites
que interferem nas formações reais". Da ideia de
regulação social 'do que pode ou não ser dito' em
práticas situadas - o que traz à tona tanto relações
interdiscursivas quanto relações entre o discursivo e o
não essencialmente discursivo - origina-se o conceito
fundamental para a Análise de Discurso Crítica de ordem
de discurso: a totalidade de práticas discursivas dentro
de uma instituição ou sociedade e o relacionamento entre elas (FAIRCLOUGH, 1989).
Como alerta Brait (2008, p.9-10), "ninguém, em sã
consciência, poderia dizer que Bakhtin tenha proposto
formalmente uma teoria ou análise do discurso",
entretanto, "também não se pode negar que o
pensamento bakhtiniano representa, hoje, uma das
maiores contribuições para os estudos da linguagem
(...)", tendo motivado "o nascimento de uma análise
dialógica do discurso".
https://www.scielo.br/j/bak/a/Vzfxj5xTVBsLvpZkk4K9
GBz/. Adaptado.
Análise de Discurso Crítica é uma abordagem científica
interdiscursiva para estudos críticos da linguagem como
prática social.
Qual é um dos aspectos destacados sobre a Análise de Discurso Crítica, de acordo com as ideias expressas no texto?
Qual é um dos aspectos destacados sobre a Análise de Discurso Crítica, de acordo com as ideias expressas no texto?
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Língua Portuguesa |
Q3482325
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Princípios da Análise de Discurso Crítica
Análise de Discurso Crítica é uma abordagem científica
interdiscursiva para estudos críticos da linguagem como
prática social. A transdisciplinaridade explica-se pelo fato
de esta análise não somente aplicar outras teorias, mas
também romper fronteiras epistemológicas,
operacionalizando e transformando teorias para os
propósitos da abordagem crítica no ensino de língua
materna (FAIRCLOUGH, 2003). Assim, a Análise de
Discurso Crítica constitui-se pela operacionalização de
diversas disciplinas e estudos, dentre os quais
destacamos aqui, com base em Fairclough (2001), os
estudos fundadores de Bakhtin (1997) e Foucault (1977,
2003).
Tomando o cuidado de não reduzir um pensador como
Bakhtin a um punhado de conceitos desligados do
contexto histórico e político em que foram produzidos, é
possível reconhecer em Bakhtin o pensador proponente
da teoria de ideologia; da noção de dialogismo na
linguagem.
Nos ensaios filosóficos sobre a linguagem, Bakhtin
(2002, p.123) aponta a "verdadeira substância da língua"
no processo social da interação verbal. Seguindo
preceitos do Materialismo Histórico, indica a enunciação
como a realidade da linguagem e como estrutura
socioideológica, de modo a priorizar não só a atividade
da linguagem, mas também sua relação indissolúvel com
seus usuários.
Bakhtin (1997, p.290) apresenta uma visão dialógica e
polifônica da linguagem, segundo a qual mesmo os
discursos aparentemente não dialógicos, como textos
escritos, são sempre parte de uma cadeia dialógica, na
qual respondem a discursos anteriores e antecipam
discursos posteriores de variadas formas. A interação é
entendida como operação polifônica, que retoma vozes
anteriores e posteriores da cadeia de interações verbais,
e não só uma operação entre as vozes do locutor e do
ouvinte: "cedo ou tarde, o que foi ouvido e compreendido
de modo ativo encontrará um eco no discurso ou no
comportamento subsequente do ouvinte" (p.291).
Mais uma fonte fundadora da compreensão da
linguagem como espaço de luta de poder são os
trabalhos de Foucault. Dentre outras noções, são
relevantes para a Análise de Discurso Crítica as noções
foucaultianas do aspecto constitutivo do discurso; da
interdependência das práticas discursivas; da natureza
discursiva do poder; da natureza política do discurso e
da natureza discursiva da mudança social
(FAIRCLOUGH, 2001).
Foucault (2003, p.10) problematiza a função constitutiva
do discurso, concebendo a linguagem como uma prática
que constitui o social, os objetos e os sujeitos sociais.
Analisar discursos, nessa perspectiva, é especificar
formações discursivas interdependentes, bem como
sistemas de regras que possibilitam a ocorrência de
certos enunciados em determinados tempos, lugares e
instituições. Conforme Foucault (2003, p.66), "toda tarefa
crítica, pondo em questão as instâncias de controle,
deve analisar ao mesmo tempo as regularidades
discursivas através das quais elas se formam; e toda
descrição genealógica deve levar em conta os limites
que interferem nas formações reais". Da ideia de
regulação social 'do que pode ou não ser dito' em
práticas situadas - o que traz à tona tanto relações
interdiscursivas quanto relações entre o discursivo e o
não essencialmente discursivo - origina-se o conceito
fundamental para a Análise de Discurso Crítica de ordem
de discurso: a totalidade de práticas discursivas dentro
de uma instituição ou sociedade e o relacionamento entre elas (FAIRCLOUGH, 1989).
Como alerta Brait (2008, p.9-10), "ninguém, em sã
consciência, poderia dizer que Bakhtin tenha proposto
formalmente uma teoria ou análise do discurso",
entretanto, "também não se pode negar que o
pensamento bakhtiniano representa, hoje, uma das
maiores contribuições para os estudos da linguagem
(...)", tendo motivado "o nascimento de uma análise
dialógica do discurso".
https://www.scielo.br/j/bak/a/Vzfxj5xTVBsLvpZkk4K9
GBz/. Adaptado.
A interação é entendida como operação polifônica, 'que
retoma vozes anteriores e posteriores da cadeia de
interações verbais', e não só uma operação entre as
vozes do locutor e do ouvinte.
O texto destacado contém uma figura de linguagem conhecida como:
O texto destacado contém uma figura de linguagem conhecida como:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
SAAE de Manhuaçu - MG
Provas:
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Fiscal
|
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Motorista |
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Auxiliar de Laboratório |
Q3482285
Português
Referindo-se a figuras de linguagem, relacione a Coluna I com a Coluna II e marque a alternativa correta.
Coluna I.
A- Metáfora. B- Comparação. C- Catacrese. D- Sinestesia.
Coluna II.
1- Seus olhos são como jabuticabas. 2- Embarcou há pouco no avião. 3- Com aqueles olhos frios, disse que não gostava mais da namorada. 4- A vida é uma nuvem que voa.
Coluna I.
A- Metáfora. B- Comparação. C- Catacrese. D- Sinestesia.
Coluna II.
1- Seus olhos são como jabuticabas. 2- Embarcou há pouco no avião. 3- Com aqueles olhos frios, disse que não gostava mais da namorada. 4- A vida é uma nuvem que voa.
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
SAAE de Manhuaçu - MG
Provas:
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Fiscal
|
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Motorista |
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Auxiliar de Laboratório |
Q3482280
Português
Texto associado
Leia o texto para responder às próximas cinco questões.
Fico assim sem você.
(Abdullah / Cacá Moraes).
Avião sem asa, fogueira sem brasa,
sou eu assim sem você.
Futebol sem bola,
Piu-piu sem Frajola,
sou eu assim sem você.
Por que é que tem que ser assim
se o meu desejo não tem fim.
Eu te quero a todo instante nem mil auto falantes
vão poder falar por mim.
Amor sem beijinho,
Bochecha sem Claudinho,
sou eu assim sem você.
Circo sem palhaço,
namoro sem amasso,
sou eu assim sem você
Tô louca pra te ver chegar,
Tô louca pra te ter nas mãos.
Deitar no teu abraço,
Retomar o pedaço que falta no meu coração.
Eu não existo longe de você
e a solidão é o meu pior castigo.
Eu conto as horas pra poder te ver
mas o relógio tá de mal comigo
Por quê?
Por quê?
Neném sem chupeta,
Romeu sem Julieta,
sou eu assim sem você.
Carro sem estrada,
queijo sem goiabada,
sou eu assim sem você
Por que é que tem que ser assim
se o meu desejo não tem fim.
Eu te quero a todo instante nem mil auto falantes vão poder
falar por mim.
Eu não existo longe de você
e a solidão é o meu pior castigo.
Eu conto as horas pra poder te ver
mas o relógio tá de mal comigo.
De acordo com o texto, pode-se compreender que a expressão “desejo” significa:
Ano: 2024
Banca:
MSConcursos
Órgão:
SAAE de Manhuaçu - MG
Provas:
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Fiscal
|
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Motorista |
MS CONCURSOS - 2024 - SAAE de Manhuaçu - MG - Auxiliar de Laboratório |
Q3482276
Português
Texto associado
Leia o texto para responder às próximas cinco questões.
Fico assim sem você.
(Abdullah / Cacá Moraes).
Avião sem asa, fogueira sem brasa,
sou eu assim sem você.
Futebol sem bola,
Piu-piu sem Frajola,
sou eu assim sem você.
Por que é que tem que ser assim
se o meu desejo não tem fim.
Eu te quero a todo instante nem mil auto falantes
vão poder falar por mim.
Amor sem beijinho,
Bochecha sem Claudinho,
sou eu assim sem você.
Circo sem palhaço,
namoro sem amasso,
sou eu assim sem você
Tô louca pra te ver chegar,
Tô louca pra te ter nas mãos.
Deitar no teu abraço,
Retomar o pedaço que falta no meu coração.
Eu não existo longe de você
e a solidão é o meu pior castigo.
Eu conto as horas pra poder te ver
mas o relógio tá de mal comigo
Por quê?
Por quê?
Neném sem chupeta,
Romeu sem Julieta,
sou eu assim sem você.
Carro sem estrada,
queijo sem goiabada,
sou eu assim sem você
Por que é que tem que ser assim
se o meu desejo não tem fim.
Eu te quero a todo instante nem mil auto falantes vão poder
falar por mim.
Eu não existo longe de você
e a solidão é o meu pior castigo.
Eu conto as horas pra poder te ver
mas o relógio tá de mal comigo.
Com base na leitura do texto, marque a alternativa incorreta.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPB - Professor de Ensino Religioso |
Q3482033
Português
Analise os excertos abaixo:
Excerto I.Na segunda etapa da Educação Básica, o Ensino Fundamental, as compreensões sobre o sujeito, o ensino e a aprendizagem devem ter os seus conhecimentos eleitos para compor o currículo e ato pedagógico relacionados à realidade objetiva e contextual de cada espaço de ensino e de aprendizagem.
Excerto II.Isso porque, para além dos espaços das Instituições de ensino, os sujeitos, em suas vivências institucionalizadas ou familiares, interagem social e culturalmente. Essas experiências não estão desvinculadas das situações de aprendizagem e do conhecimento historicamente constituído, por isso é preciso conhecer as condições objetivas em que se dá o processo do ensino e da aprendizagem para que se possa cumprir com o que compete à instituição de ensino formal.
Fonte: Blumenau (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. Currículo da Educação Básica do Sistema Municipal de Ensino de Blumenau / Blumenau (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. - 1. ed. - Blumenau: SEMED, 2021.
Sobre os excertos, assinale a alternativa CORRETA.
Excerto I.Na segunda etapa da Educação Básica, o Ensino Fundamental, as compreensões sobre o sujeito, o ensino e a aprendizagem devem ter os seus conhecimentos eleitos para compor o currículo e ato pedagógico relacionados à realidade objetiva e contextual de cada espaço de ensino e de aprendizagem.
Excerto II.Isso porque, para além dos espaços das Instituições de ensino, os sujeitos, em suas vivências institucionalizadas ou familiares, interagem social e culturalmente. Essas experiências não estão desvinculadas das situações de aprendizagem e do conhecimento historicamente constituído, por isso é preciso conhecer as condições objetivas em que se dá o processo do ensino e da aprendizagem para que se possa cumprir com o que compete à instituição de ensino formal.
Fonte: Blumenau (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. Currículo da Educação Básica do Sistema Municipal de Ensino de Blumenau / Blumenau (SC). Prefeitura Municipal. Secretaria Municipal de Educação. - 1. ed. - Blumenau: SEMED, 2021.
Sobre os excertos, assinale a alternativa CORRETA.
Q3481956
Português
Texto associado
A saga de uma década para traduzir o
'intraduzível' 'Grande Sertão: Veredas'
(Camilla Veras Mota)
Grande Sertão: Veredas é o Monte Everest do
mundo da tradução. Como verter para outro
idioma um romance experimental de 600 páginas
sem divisão por capítulos, narrado por um
jagunço que conta uma epopeia no sertão de
Minas Gerais com neologismos, onomatopeias,
paranomásias, aliterações e assonâncias?
Foi essa a pergunta que a australiana Alison
Entrekin se fez em 2014, quando aceitou tocar
um projeto para traduzir o clássico de Guimarães
Rosa para o inglês. Ela sabia que o trabalho seria
hercúleo, mas não imaginou que duraria uma
década.
No fim de 2023, entregou uma primeira versão a
seu agente literário, encarregado de apresentála ao mercado editorial. O livro foi arrematado em
um leilão pela editora americana Simon &
Schuster em meados de 2024 e tem publicação
prevista para 2026.
Promete ser um acontecimento: a outra única
edição em inglês de Grande Sertão, lançada em
1963, não passou da primeira tiragem e ficou
conhecida como uma versão desidratada que
não está à altura do original. O próprio
Guimarães Rosa chegou a se queixar, em trocas
de cartas com seu tradutor para o alemão, de que
o texto não capturava a singularidade de sua
obra.
Se um dos problemas apontados para o fracasso
daquela época foi o conhecimento limitado do
português da tradutora americana Harriet de
Onís, que acabou largando o trabalho no meio do
caminho, desta vez a situação não podia ser mais distinta. Entrekin vive no Brasil desde 1996,
quando, vindo de Perth, na costa australiana,
desembarcou em Santos (SP), a cidade natal do
marido.
Por dez anos, de segunda a sexta, a australiana
acordou cedo, levou a filha para a escola, voltou
para casa e sentou na frente do computador para
reconstruir em inglês o sertão de Minas Gerais.
(https://www.bbc.com/, com adaptações)
Estariam mantidas a correção gramatical e
coerência das ideias do texto caso o trecho destacado “Por dez anos, de segunda a sexta, a
australiana acordou cedo...” (6º parágrafo) fosse
reescrito da seguinte maneira: “Por dez anos, de
segunda à sexta, a australiana acordou cedo”.
Q3481954
Português
Texto associado
A saga de uma década para traduzir o
'intraduzível' 'Grande Sertão: Veredas'
(Camilla Veras Mota)
Grande Sertão: Veredas é o Monte Everest do
mundo da tradução. Como verter para outro
idioma um romance experimental de 600 páginas
sem divisão por capítulos, narrado por um
jagunço que conta uma epopeia no sertão de
Minas Gerais com neologismos, onomatopeias,
paranomásias, aliterações e assonâncias?
Foi essa a pergunta que a australiana Alison
Entrekin se fez em 2014, quando aceitou tocar
um projeto para traduzir o clássico de Guimarães
Rosa para o inglês. Ela sabia que o trabalho seria
hercúleo, mas não imaginou que duraria uma
década.
No fim de 2023, entregou uma primeira versão a
seu agente literário, encarregado de apresentála ao mercado editorial. O livro foi arrematado em
um leilão pela editora americana Simon &
Schuster em meados de 2024 e tem publicação
prevista para 2026.
Promete ser um acontecimento: a outra única
edição em inglês de Grande Sertão, lançada em
1963, não passou da primeira tiragem e ficou
conhecida como uma versão desidratada que
não está à altura do original. O próprio
Guimarães Rosa chegou a se queixar, em trocas
de cartas com seu tradutor para o alemão, de que
o texto não capturava a singularidade de sua
obra.
Se um dos problemas apontados para o fracasso
daquela época foi o conhecimento limitado do
português da tradutora americana Harriet de
Onís, que acabou largando o trabalho no meio do
caminho, desta vez a situação não podia ser mais distinta. Entrekin vive no Brasil desde 1996,
quando, vindo de Perth, na costa australiana,
desembarcou em Santos (SP), a cidade natal do
marido.
Por dez anos, de segunda a sexta, a australiana
acordou cedo, levou a filha para a escola, voltou
para casa e sentou na frente do computador para
reconstruir em inglês o sertão de Minas Gerais.
(https://www.bbc.com/, com adaptações)
O trecho “O livro foi arrematado em um leilão
pela editora americana Simon & Schuster” (3º
parágrafo) poderia ser reescrito, com correção
gramatical e sem prejuízo da informação
prestada, da seguinte forma: “A editora
americana Simon & Schuster arrematou o livro
em um leilão”.
Q3481952
Português
Texto associado
A saga de uma década para traduzir o
'intraduzível' 'Grande Sertão: Veredas'
(Camilla Veras Mota)
Grande Sertão: Veredas é o Monte Everest do
mundo da tradução. Como verter para outro
idioma um romance experimental de 600 páginas
sem divisão por capítulos, narrado por um
jagunço que conta uma epopeia no sertão de
Minas Gerais com neologismos, onomatopeias,
paranomásias, aliterações e assonâncias?
Foi essa a pergunta que a australiana Alison
Entrekin se fez em 2014, quando aceitou tocar
um projeto para traduzir o clássico de Guimarães
Rosa para o inglês. Ela sabia que o trabalho seria
hercúleo, mas não imaginou que duraria uma
década.
No fim de 2023, entregou uma primeira versão a
seu agente literário, encarregado de apresentála ao mercado editorial. O livro foi arrematado em
um leilão pela editora americana Simon &
Schuster em meados de 2024 e tem publicação
prevista para 2026.
Promete ser um acontecimento: a outra única
edição em inglês de Grande Sertão, lançada em
1963, não passou da primeira tiragem e ficou
conhecida como uma versão desidratada que
não está à altura do original. O próprio
Guimarães Rosa chegou a se queixar, em trocas
de cartas com seu tradutor para o alemão, de que
o texto não capturava a singularidade de sua
obra.
Se um dos problemas apontados para o fracasso
daquela época foi o conhecimento limitado do
português da tradutora americana Harriet de
Onís, que acabou largando o trabalho no meio do
caminho, desta vez a situação não podia ser mais distinta. Entrekin vive no Brasil desde 1996,
quando, vindo de Perth, na costa australiana,
desembarcou em Santos (SP), a cidade natal do
marido.
Por dez anos, de segunda a sexta, a australiana
acordou cedo, levou a filha para a escola, voltou
para casa e sentou na frente do computador para
reconstruir em inglês o sertão de Minas Gerais.
(https://www.bbc.com/, com adaptações)
No trecho “No fim de 2023, entregou uma
primeira versão a seu agente literário,
encarregado de apresentá-la ao mercado
editorial.” (3º parágrafo), as palavras “entregou”,
“seus” e “encarregado” têm como referência a
tradutora australiana Alison Entrekin.
Q3481951
Português
Texto associado
A saga de uma década para traduzir o
'intraduzível' 'Grande Sertão: Veredas'
(Camilla Veras Mota)
Grande Sertão: Veredas é o Monte Everest do
mundo da tradução. Como verter para outro
idioma um romance experimental de 600 páginas
sem divisão por capítulos, narrado por um
jagunço que conta uma epopeia no sertão de
Minas Gerais com neologismos, onomatopeias,
paranomásias, aliterações e assonâncias?
Foi essa a pergunta que a australiana Alison
Entrekin se fez em 2014, quando aceitou tocar
um projeto para traduzir o clássico de Guimarães
Rosa para o inglês. Ela sabia que o trabalho seria
hercúleo, mas não imaginou que duraria uma
década.
No fim de 2023, entregou uma primeira versão a
seu agente literário, encarregado de apresentála ao mercado editorial. O livro foi arrematado em
um leilão pela editora americana Simon &
Schuster em meados de 2024 e tem publicação
prevista para 2026.
Promete ser um acontecimento: a outra única
edição em inglês de Grande Sertão, lançada em
1963, não passou da primeira tiragem e ficou
conhecida como uma versão desidratada que
não está à altura do original. O próprio
Guimarães Rosa chegou a se queixar, em trocas
de cartas com seu tradutor para o alemão, de que
o texto não capturava a singularidade de sua
obra.
Se um dos problemas apontados para o fracasso
daquela época foi o conhecimento limitado do
português da tradutora americana Harriet de
Onís, que acabou largando o trabalho no meio do
caminho, desta vez a situação não podia ser mais distinta. Entrekin vive no Brasil desde 1996,
quando, vindo de Perth, na costa australiana,
desembarcou em Santos (SP), a cidade natal do
marido.
Por dez anos, de segunda a sexta, a australiana
acordou cedo, levou a filha para a escola, voltou
para casa e sentou na frente do computador para
reconstruir em inglês o sertão de Minas Gerais.
(https://www.bbc.com/, com adaptações)
O texto permite inferir que, diante da longa
distância de 60 anos, a segunda tradução obteve
sucesso devido à diferença de recursos à
disposição da tradutora, já que informações
oriundas da internet e da produção acadêmica,
por exemplo, puderam influir no resultado da
tradução mais recente.
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPP - Pedagogo |
Q3481776
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Por que às vezes fracassamos quando nos
esforçamos demais
"Quando a imaginação e a força de vontade estão em
conflito, são antagônicas, é sempre a imaginação que
vence, sem exceção."
Foi assim que o psicólogo francês Émile Coué explicou o
que o intelectual e escritor Aldous Huxley chamou de Lei
do Esforço Inverso.
Se a bela frase de Coué te confundiu, pense na areia
movediça. É uma superfície que parece sólida, mas que
se você pisar nela, esta se separa em água e areia e faz
o corpo afundar e sair exige uma força enorme.
Muitos de nós só vimos isso em filmes ou quadrinhos,
quando personagens são engolidos enquanto tentam
desesperadamente evitar o destino.
É aí que reside o erro e a razão pela qual as areias
movediças são uma boa analogia.
Algo semelhante deve ser feito quando você não
consegue adormecer, ou tem um ataque de riso em um
momento inconveniente, ou não consegue lembrar-se de
algo; em vez de se forçar a tentar fazer o que não
consegue, relaxe ou pense em outra coisa.
Isso porque, embora possa parecer contraditório, às
vezes fracassamos porque nos esforçamos demais.
Isso não significa que você tenha que fazer nada, ou que
sempre precisa ter uma atitude passiva diante da vida,
mas, às vezes, quanto mais você tenta melhorar algo
através da força de vontade, mais piora a situação.
O escritor Liev Tolstói ilustrou o conceito em seu livro
Anna Karenina, descrevendo o que aconteceu ao
proprietário de terras Konstantin Levin quando ele
encontrou harmonia no cultivo da terra com os
camponeses:
"Começou a ocorrer uma mudança no trabalho que o
enchia de prazer. No meio do trabalho, havia momentos
em que ele se esquecia do que estava fazendo e
trabalhava sem esforço, e nesses mesmos momentos
sua fileira era tão bem cortada quanto a de Tit."
"Mas assim que se lembrava do que estava fazendo e
tentava fazer melhor, sentia o peso do esforço e tudo
resultava pior."
Os taoístas chamam algo semelhante de "wu wei", que
pode ser traduzido como "ação sem esforço".
Em linhas gerais, a ideia é que quando paramos de lutar
e aprendemos a esperar e observar, vemos com mais
clareza que existem forças externas que nos superam e,
às vezes, temos que seguir o fluxo e só agir no momento
certo e com as medidas corretas para chegar ao destino
desejado.
Ao agir precipitadamente, cada passo é um erro potencial, e a emoção e o ego guiam as decisões mais
do que a razão.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c3g2996p2mjo.
Adaptado.
"Quando a imaginação e a força de vontade estão em
conflito, são antagônicas, é sempre a imaginação que
vence, sem exceção." Foi assim que o psicólogo francês
Émile Coué explicou o que o intelectual e escritor Aldous
Huxley chamou de Lei do Esforço Inverso.
De acordo com o psicólogo Émile Coué e a explicação dada por Aldous Huxley sobre a Lei do Esforço Inverso, o texto:
De acordo com o psicólogo Émile Coué e a explicação dada por Aldous Huxley sobre a Lei do Esforço Inverso, o texto:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - MAMPP - Pedagogo |
Q3481775
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Por que às vezes fracassamos quando nos
esforçamos demais
"Quando a imaginação e a força de vontade estão em
conflito, são antagônicas, é sempre a imaginação que
vence, sem exceção."
Foi assim que o psicólogo francês Émile Coué explicou o
que o intelectual e escritor Aldous Huxley chamou de Lei
do Esforço Inverso.
Se a bela frase de Coué te confundiu, pense na areia
movediça. É uma superfície que parece sólida, mas que
se você pisar nela, esta se separa em água e areia e faz
o corpo afundar e sair exige uma força enorme.
Muitos de nós só vimos isso em filmes ou quadrinhos,
quando personagens são engolidos enquanto tentam
desesperadamente evitar o destino.
É aí que reside o erro e a razão pela qual as areias
movediças são uma boa analogia.
Algo semelhante deve ser feito quando você não
consegue adormecer, ou tem um ataque de riso em um
momento inconveniente, ou não consegue lembrar-se de
algo; em vez de se forçar a tentar fazer o que não
consegue, relaxe ou pense em outra coisa.
Isso porque, embora possa parecer contraditório, às
vezes fracassamos porque nos esforçamos demais.
Isso não significa que você tenha que fazer nada, ou que
sempre precisa ter uma atitude passiva diante da vida,
mas, às vezes, quanto mais você tenta melhorar algo
através da força de vontade, mais piora a situação.
O escritor Liev Tolstói ilustrou o conceito em seu livro
Anna Karenina, descrevendo o que aconteceu ao
proprietário de terras Konstantin Levin quando ele
encontrou harmonia no cultivo da terra com os
camponeses:
"Começou a ocorrer uma mudança no trabalho que o
enchia de prazer. No meio do trabalho, havia momentos
em que ele se esquecia do que estava fazendo e
trabalhava sem esforço, e nesses mesmos momentos
sua fileira era tão bem cortada quanto a de Tit."
"Mas assim que se lembrava do que estava fazendo e
tentava fazer melhor, sentia o peso do esforço e tudo
resultava pior."
Os taoístas chamam algo semelhante de "wu wei", que
pode ser traduzido como "ação sem esforço".
Em linhas gerais, a ideia é que quando paramos de lutar
e aprendemos a esperar e observar, vemos com mais
clareza que existem forças externas que nos superam e,
às vezes, temos que seguir o fluxo e só agir no momento
certo e com as medidas corretas para chegar ao destino
desejado.
Ao agir precipitadamente, cada passo é um erro potencial, e a emoção e o ego guiam as decisões mais
do que a razão.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c3g2996p2mjo.
Adaptado.
É aí que reside o erro e a razão pela qual as areias
movediças são uma boa 'analogia'.
O sinônimo do vocábulo destacado, nesta frase, é representado pela alternativa:
O sinônimo do vocábulo destacado, nesta frase, é representado pela alternativa:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - Assistente Social Educacional |
Q3481619
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Por que às vezes fracassamos quando nos
esforçamos demais
"Quando a imaginação e a força de vontade estão em
conflito, são antagônicas, é sempre a imaginação que
vence, sem exceção."
Foi assim que o psicólogo francês Émile Coué explicou o
que o intelectual e escritor Aldous Huxley chamou de Lei
do Esforço Inverso.
Se a bela frase de Coué te confundiu, pense na areia
movediça. É uma superfície que parece sólida, mas que
se você pisar nela, esta se separa em água e areia e faz
o corpo afundar e sair exige uma força enorme.
Muitos de nós só vimos isso em filmes ou quadrinhos,
quando personagens são engolidos enquanto tentam
desesperadamente evitar o destino.
É aí que reside o erro e a razão pela qual as areias
movediças são uma boa analogia.
Algo semelhante deve ser feito quando você não
consegue adormecer, ou tem um ataque de riso em um
momento inconveniente, ou não consegue lembrar-se de
algo; em vez de se forçar a tentar fazer o que não
consegue, relaxe ou pense em outra coisa.
Isso porque, embora possa parecer contraditório, às
vezes fracassamos porque nos esforçamos demais.
Isso não significa que você tenha que fazer nada, ou que
sempre precisa ter uma atitude passiva diante da vida,
mas, às vezes, quanto mais você tenta melhorar algo
através da força de vontade, mais piora a situação.
O escritor Liev Tolstói ilustrou o conceito em seu livro
Anna Karenina, descrevendo o que aconteceu ao
proprietário de terras Konstantin Levin quando ele
encontrou harmonia no cultivo da terra com os
camponeses:
"Começou a ocorrer uma mudança no trabalho que o
enchia de prazer. No meio do trabalho, havia momentos
em que ele se esquecia do que estava fazendo e
trabalhava sem esforço, e nesses mesmos momentos
sua fileira era tão bem cortada quanto a de Tit."
"Mas assim que se lembrava do que estava fazendo e
tentava fazer melhor, sentia o peso do esforço e tudo
resultava pior."
Os taoístas chamam algo semelhante de "wu wei", que
pode ser traduzido como "ação sem esforço".
Em linhas gerais, a ideia é que quando paramos de lutar
e aprendemos a esperar e observar, vemos com mais
clareza que existem forças externas que nos superam e,
às vezes, temos que seguir o fluxo e só agir no momento
certo e com as medidas corretas para chegar ao destino
desejado.
Ao agir precipitadamente, cada passo é um erro potencial, e a emoção e o ego guiam as decisões mais
do que a razão.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c3g2996p2mjo.
Adaptado.
Textos literários e não literários podem ser apresentados
de uma forma específica ou de forma mista.
O texto em questão apresenta, em sua estrutura, linguagem:
O texto em questão apresenta, em sua estrutura, linguagem:
Ano: 2024
Banca:
IDCAP
Órgão:
Prefeitura de Santa Leopoldina - ES
Prova:
IDCAP - 2024 - Prefeitura de Santa Leopoldina - ES - Assistente Social Educacional |
Q3481617
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Por que às vezes fracassamos quando nos
esforçamos demais
"Quando a imaginação e a força de vontade estão em
conflito, são antagônicas, é sempre a imaginação que
vence, sem exceção."
Foi assim que o psicólogo francês Émile Coué explicou o
que o intelectual e escritor Aldous Huxley chamou de Lei
do Esforço Inverso.
Se a bela frase de Coué te confundiu, pense na areia
movediça. É uma superfície que parece sólida, mas que
se você pisar nela, esta se separa em água e areia e faz
o corpo afundar e sair exige uma força enorme.
Muitos de nós só vimos isso em filmes ou quadrinhos,
quando personagens são engolidos enquanto tentam
desesperadamente evitar o destino.
É aí que reside o erro e a razão pela qual as areias
movediças são uma boa analogia.
Algo semelhante deve ser feito quando você não
consegue adormecer, ou tem um ataque de riso em um
momento inconveniente, ou não consegue lembrar-se de
algo; em vez de se forçar a tentar fazer o que não
consegue, relaxe ou pense em outra coisa.
Isso porque, embora possa parecer contraditório, às
vezes fracassamos porque nos esforçamos demais.
Isso não significa que você tenha que fazer nada, ou que
sempre precisa ter uma atitude passiva diante da vida,
mas, às vezes, quanto mais você tenta melhorar algo
através da força de vontade, mais piora a situação.
O escritor Liev Tolstói ilustrou o conceito em seu livro
Anna Karenina, descrevendo o que aconteceu ao
proprietário de terras Konstantin Levin quando ele
encontrou harmonia no cultivo da terra com os
camponeses:
"Começou a ocorrer uma mudança no trabalho que o
enchia de prazer. No meio do trabalho, havia momentos
em que ele se esquecia do que estava fazendo e
trabalhava sem esforço, e nesses mesmos momentos
sua fileira era tão bem cortada quanto a de Tit."
"Mas assim que se lembrava do que estava fazendo e
tentava fazer melhor, sentia o peso do esforço e tudo
resultava pior."
Os taoístas chamam algo semelhante de "wu wei", que
pode ser traduzido como "ação sem esforço".
Em linhas gerais, a ideia é que quando paramos de lutar
e aprendemos a esperar e observar, vemos com mais
clareza que existem forças externas que nos superam e,
às vezes, temos que seguir o fluxo e só agir no momento
certo e com as medidas corretas para chegar ao destino
desejado.
Ao agir precipitadamente, cada passo é um erro potencial, e a emoção e o ego guiam as decisões mais
do que a razão.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/c3g2996p2mjo.
Adaptado.
O escritor Liev Tolstói ilustrou o conceito em seu livro
Anna Karenina, descrevendo o que aconteceu ao
proprietário de terras Konstantin Levin e os taoístas
chamam algo semelhante de "wu wei".
De acordo com o conceito ilustrado por Liev Tolstói em "Anna Karenina" e pela ideia de "wu wei" dos taoístas, o texto:
De acordo com o conceito ilustrado por Liev Tolstói em "Anna Karenina" e pela ideia de "wu wei" dos taoístas, o texto:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 7ª Região (CE)
Prova:
FCC - 2024 - TRT - 7ª Região (CE) - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado (Especialidade Arquitetura) |
Q3481519
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, baseie-se no texto abaixo.
[Lagos de sangue na literatura]
Lagos de sangue não garantem parentesco espiritual, é sabido; irmãos podem ser e frequentemente são tão diferentes entre si
quanto são de completos estranhos, ainda que a ascendência comum e a convivência na infância e juventude determinem relações de
grande afeto.
Por outro lado, é fascinante que se possa conhecer na literatura criaturas tão parecidas com a gente mesma. Minha primeira
experiência desse tipo deu-se quando conheci Paulo Honório, o coronel assassino, protagonista e narrador do romance São
Bernardo, de Graciliano Ramos. Identifiquei-me de pronto com essa criatura e desenvolvi por ela o que por mim mesma era uma
mistura de repulsa e forte autocomiseração. Mais tarde, quando li Infância e Memórias do Cárcere, textos autobiográficos do mesmo
autor, conclui que eu e Paulo Honório tínhamos um terceiro irmão bastante afinado: o criador mesmo, Graciliano.
Mas das minhas experiências de conhecer irmãos pela literatura, nada se comparou até agora à que tive quando li, muito
recentemente, As pequenas virtudes da escritora italiana Natália Ginzburg (1916-1991). Deu-me vontade de sair mostrando às
pessoas na rua: ‘olha só, podia ser minha avó, viveu e morreu do outro lado do mundo, mas é minha irmã, verdadeiramente minha
irmã, e de algum ponto do universo segue falando comigo”.
(Adaptado de: LOPES, Ayde Veiga. Disponível em: https://ninhodealveloas.blogspot.com/search/label/cidadela)
Ao se referir a Paulo Honório, no 2º paragrafo, a autora afirma que mantém com esse protagonista e narrador de São Bernardo
uma relação de
Conheça nossos planos