Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 140.342 questões
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Técnico de Recursos Humanos - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294630
Português
Texto associado
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São
muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a
cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida,
conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”,
em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro
que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber
do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista
oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá
razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas
tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O
cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da
ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que
nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta,
quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse
Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes,
já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e
se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores
inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se
estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso
estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte:
“Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é
acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma
coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E,
não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O
senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é
isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não
foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...
”
É só por causa dessa sabedoria que há
educadores. A educação acontece enquanto as pessoas
vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as
pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a
educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no
tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um
erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA
incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos
condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a
vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que
inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura,
jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de
cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito
do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o
educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e
fazer outros mundos nascerem…
(Revista Educação, edição 125)
Que comparação é utilizada no texto para descrever o
papel do educador?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Motorista - CNH Carteira B ou C |
Q3294567
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder a questão.
O sentido da vida (Luiz Fernando Emediato)
O sentido da vida é nascer, crescer, envelhecer e morrer, deixando sob a terra este antigo corpo constituído da solitária e silenciosa matéria de que foram feitas as estrelas e seus filhos, e os filhos de seus filhos.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
O sentido da vida é descobrir alegre ou amargamente a consciência das coisas, da alegria e da dor, da tristeza e do tédio, e então alegrar-se ou entristecer-se.
Sim, é este o sentido da vida, ou não.
Será porventura o sentido da vida caminhar juntos sobre a mesma velha e generosa e solitária terra, dividir angústias e dor, enredar-se no cipoal das palavras?
Sim, o sentido da vida é este, ou não.
Será o sentido da vida buscar luz nas sombras ou sombras na luz, consumir dias e noites a trilhar o áspero caminho imperfeito, buscar o caminho torto, a estrada estreita e, no fim da estrada, apenas neblina, mistério?
Sim, o sentido da vida é bem este, ou não.
Será, meu Deus, o sentido da vida acreditar em Deus, ou alguma coisa superior à capacidade de entender, cair de joelhos e em prantos pedir caridade ou outro vago sentimento qualquer, e nada ouvir em resposta, ou, sim, ouvir uma voz silenciosa, e, então, chorar, dormir, sonhar?
Sim, o sentido da vida é bem este – ou não.
Será o sentido da vida crer na dourada utopia, descobrir então a insustentável fragilidade dos seres, o poder, a miséria?
Sim, é bem este, ou não, o sentido da vida.?
Estará o sentido da vida em sonhar o sonho impossível, alcançar a estrela inatingível, vencer o inimigo imbatível, tocar a realidade intangível, e encontrar nada mais que pesadelo, o nada, a fantasia, as miragens?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Será o sentido da vida entregar-se apaixonadamente às ideias de grande extensão, consumirse como o fogo e ver apagar-se a chama? Será, criaturas, o sentido da vida consumir o sangue das veias, esgotar a serenidade, despentear os cabelos, perseguir a ilusão?
Sim, é bem este o sentido da vida, ou não.
Mas, se há perguntas demais e respostas de menos, sempre haverá a busca, a esperança, a vida, a luz no fim da escuridão.
Porque é isto – buscar – o sentido da vida.
(Texto adaptado – O Estado de S. Paulo)
Qual é a ideia central do texto?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Recepcionista - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294408
Português
Com relação à coesão e coerência, marque a única
alternativa INCORRETA:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Recepcionista - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294400
Português
Texto associado
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São
muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a
cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida,
conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”,
em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro
que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber
do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista
oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá
razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas
tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O
cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da
ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que
nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta,
quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse
Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes,
já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e
se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores
inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se
estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso
estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte:
“Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é
acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma
coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E,
não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O
senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é
isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não
foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há
educadores. A educação acontece enquanto as pessoas
vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as
pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a
educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no
tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um
erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA
incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos
condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a
vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que
inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura,
jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de
cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito
do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o
educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e
fazer outros mundos nascerem…
(Revista Educação, edição 125)
De acordo com o texto, qual é o papel da educação no
processo de desenvolvimento humano?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Recepcionista - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294399
Português
Texto associado
“AS PESSOAS AINDA NÃO FORAM TERMINADAS...”
(Rubens Alves)
As diferenças entre um sábio e um cientista? São
muitas e não posso dizer todas. Só algumas.
O sábio conhece com a boca, o cientista, com a
cabeça. Aquilo que o sábio conhece tem sabor, é comida,
conhecimento corporal. O corpo gosta. A palavra “sapio”,
em latim, quer dizer “eu degusto”... O sábio é um cozinheiro
que faz pratos saborosos com o que a vida oferece. O saber
do sábio dá alegria, razões para viver. Já o que o cientista
oferece não tem gosto, não mexe com o corpo, não dá
razões para viver. O cientista retruca: “Não tem gosto, mas
tem poder”... É verdade. O sábio ensina coisas do amor. O
cientista, do poder.
Para o cientista, o silêncio é o espaço da
ignorância. Nele não mora saber algum; é um vazio que
nada diz. Para o sábio o silêncio é o tempo da escuta,
quando se ouve uma melodia que faz chorar, como disse
Fernando Pessoa num dos seus poemas. Roland Barthes,
já velho, confessou que abandonara os saberes faláveis e
se dedicava, no seu momento crepuscular, aos sabores
inefáveis.
Outra diferença é que para ser cientista há de se
estudar muito, enquanto para ser sábio não é preciso
estudar. Um dos aforismos do Tao-Te-Ching diz o seguinte:
“Na busca dos saberes, cada dia alguma coisa é
acrescentada. Na busca da sabedoria, cada dia alguma
coisa é abandonada”. O cientista soma. O sábio subtrai.
Riobaldo, ao que me consta, não tinha diploma. E,
não obstante, era sábio. Vejam só o que ele disse: “O
senhor mire e veja: o mais importante e bonito do mundo é
isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não
foram terminadas — mas que elas vão sempre mudando...”
É só por causa dessa sabedoria que há
educadores. A educação acontece enquanto as pessoas
vão mudando, para que não deixem de mudar. Se as
pessoas estivessem prontas não haveria lugar para a
educação. O educador ajuda os outros a irem mudando no
tempo. (...) Parece que, ao nos criar, o Criador cometeu um
erro (ou nos pregou uma peça!): deu-nos um DNA
incompleto. E porque nosso DNA é incompleto somos
condenados a pensar. Pensar para quê? Para inventar a
vida! É por isso, porque nosso DNA é incompleto, que
inventamos poesia, culinária, música, ciência, arquitetura,
jardins, religiões, esses mundos a que se dá o nome de
cultura.
Pra isso existem os educadores: para cumprir o dito
do Riobaldo... Uma escola é um caldeirão de bruxas que o
educador vai mexendo para “desigualizar” as pessoas e
fazer outros mundos nascerem…
(Revista Educação, edição 125)
Segundo Riobaldo, qual é a principal característica das
pessoas citada no texto?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Psicólogo - Aplicação em 05/04/2025 |
Q3294318
Português
Texto associado
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser humano, no berço mesmo, já começou. Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre. Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E preciso de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir como heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço. Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E uma alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer: tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os meus sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique uma pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas: nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E então eu soube: pertencer é viver.
(Pertencer, Clarice Lispector)
De acordo com o texto, qual é a principal emoção que
a autora descreve sentir desde a infância?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Ciências |
Q3294303
Português
Texto associado
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço
a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser
humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi
a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de
algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada
e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua
a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um
destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e
desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a
algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho
medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre.
Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E
preciso de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de
ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda
nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir
como heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então
nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não
é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não
posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de
dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço.
Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E
uma alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel
enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer:
tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações
patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom
de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os
meus sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a
algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa
de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero
pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique
uma pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo
reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação
de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe
nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas:
nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse
para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E
então eu soube: pertencer é viver.
(Pertencer, Clarice Lispector)
Infere-se do texto que a sua principal mensagem é:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294225
Português
Assinale a alternativa abaixo que traz incoerência no
enunciado:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294223
Português
Assinale o tipo de argumento presente na seguinte
frase: “No Brasil, que amarga um alto índice de
desemprego, sete, em cada dez alunos egressos de
escolas técnicas, estão empregados, enquanto que boa
parte dos estudantes, que finalizaram o ensino médio
normal, não consegue trabalho.”:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294222
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual o significado da palavra “abjeta” no texto?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294221
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual a crítica do autor, que pode ser inferida do texto,
em relação à atitude dos brasileiros em Wembley?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294220
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual o significado da expressão "complexo de vira-latas", cunhada por Nelson Rodrigues?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294219
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual é o principal tema abordado nesse texto de Nelson
Rodrigues?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Língua Portuguesa |
Q3294218
Português
Texto associado
COMPLEXO DE VIRA-LATAS
Hoje vou fazer do escrete o meu numeroso
personagem da semana. Os jogadores já partiram e o Brasil
vacila entre o pessimismo mais obtuso e a esperança mais
frenética. Nas esquinas, nos botecos, por toda parte, há
quem esbraveje: - "O Brasil não vai nem se classificar!". E,
aqui, eu pergunto: - não será esta atitude negativa o
disfarce de um otimismo inconfesso e envergonhado?
Eis a verdade, amigos: - desde 50 que o nosso
futebol tem pudor de acreditar em si mesmo. A derrota
frente aos uruguaios, na última batalha, ainda faz sofrer, na
cara e na alma, qualquer brasileiro. Foi uma humilhação
nacional que nada, absolutamente nada, pode curar. Dizem
que tudo passa, mas eu vos digo: menos a dor-de-cotovelo
que nos ficou dos 2 x 1. E custa crer que um escore tão
pequeno possa causar uma dor tão grande. O tempo em
vão sobre a derrota. Dir-se-ia que foi ontem, e não há oito
anos, que, aos berros, Obdulio arrancou, de nós, o título.
Eu disse "arrancou" como poderia dizer: - "extraiu" de nós
o título como se fosse um dente.
E, hoje, se negamos o escrete de 58, não tenhamos
dúvidas: - é ainda a frustração de 50 que funciona.
Gostaríamos talvez de acreditar na seleção. Mas o que nos
trava é o seguinte: - o pânico de uma nova e irremediável
desilusão. E guardamos, para nós mesmos, qualquer
esperança. Só imagino uma coisa: - se o Brasil vence na
Suécia, e volta campeão do mundo! Ah, a fé que
escondemos, a fé que negamos, rebentaria todas as
comportas e 60 milhões de brasileiros iam acabar no
hospício.
Mas vejamos: - o escrete brasileiro tem, realmente,
possibilidades concretas? Eu poderia responder,
simplesmente, "não". Mas eis a verdade: - eu acredito no
brasileiro, e pior do que isso: - sou de um patriotismo inatual
e agressivo, digno de um granadeiro bigodudo. Tenho visto
jogadores de outros países, inclusive os ex-fabulosos
húngaros, que apanharam, aqui, do aspirante-enxertado
Flamengo. Pois bem: - não vi ninguém que se comparasse
aos nossos. Fala-se num Puskas. Eu contra-argumento
com um Ademir, um Didi, um Leônidas, um Jair, um Zizinho.
A pura, a santa verdade é a seguinte: - qualquer
jogador brasileiro, quando se desamarra de suas inibições
e se põe em estado de graça, é algo de único em matéria
de fantasia, de improvisação, de invenção. Em suma: -
temos dons em excesso. E só uma coisa nos atrapalha e,
por vezes, invalida as nossas qualidades. Quero aludir ao
que eu poderia chamar de "complexo de vira-latas". Estou a imaginar o espanto do leitor: - "O que vem a ser isso?".
Eu explico.
Por "complexo de vira-latas" entendo eu a
inferioridade em que o brasileiro se coloca,
voluntariamente, em face do resto do mundo. Isto em todos
os setores e, sobretudo, no futebol. Dizer que nós nos
julgamos "os maiores" é uma cínica inverdade. Em
Wembley, por que perdemos? Porque, diante do quadro
inglês, louro e sardento, a equipe brasileira ganiu de
humildade. Jamais foi tão evidente e, eu diria mesmo,
espetacular o nosso vira-latismo. Na já citada vergonha de
50, éramos superiores aos adversários. Além disso,
levávamos a vantagem do empate. Pois bem: - e perdemos
da maneira mais abjeta. Por um motivo muito simples: -
porque Obdulio nos tratou a pontapés, como se vira-latas
fôssemos.
Eu vos digo: - o problema do escrete não é mais de
futebol, nem de técnica, nem de tática. Absolutamente. É
um problema de fé em si mesmo. O brasileiro precisa se
convencer de que não é um vira-latas e que tem futebol
para dar e vender, lá na Suécia. Uma vez que se convença
disso, ponham-no para correr em campo e ele precisará de
dez para segurar, como o chinês da anedota. Insisto: - para
o escrete, ser ou não ser vira-latas, eis a questão.
(RODRIGUES, Nelson. À sombra das chuteiras imortais.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993. p.51- 52: Complexo de
vira-latas).
Qual é o gênero do texto lido?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Inglês |
Q3294189
Português
Assinale a alternativa que apresenta o sinônimo de
léxico:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Inglês |
Q3294181
Português
Texto associado
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço
a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser
humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi
a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de
algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada
e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua
a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um
destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e
desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a
algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho
medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre.
Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E
preciso de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de
ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda
nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir
como heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então
nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não
é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não
posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de
dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço.
Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E
uma alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel
enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer:
tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações
patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom
de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os
meus sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a
algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa
de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero
pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique
uma pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo
reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação
de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe
nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas:
nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse
para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E
então eu soube: pertencer é viver.
(Pertencer, Clarice Lispector)
De acordo com a autora, a "pobreza" em si mesma é:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Professor do Ensino Fundamental Anos Finais - Inglês |
Q3294180
Português
Texto associado
Um amigo meu, médico, assegurou-me que desde o berço
a criança sente o ambiente, a criança quer: nela o ser
humano, no berço mesmo, já começou.
Tenho certeza de que no berço a minha primeira vontade foi
a de pertencer. Por motivos que aqui não importam, eu de
algum modo devia estar sentindo que não pertencia a nada
e a ninguém. Nasci de graça.
Se no berço experimentei esta fome humana, ela continua
a me acompanhar pela vida afora, como se fosse um
destino. A ponto de meu coração se contrair de inveja e
desejo quando vejo uma freira: ela pertence a Deus.
Exatamente porque é tão forte em mim a fome de me dar a
algo ou a alguém, é que me tornei bastante arisca: tenho
medo de revelar de quanto preciso e de como sou pobre.
Sou, sim. Muito pobre. Só tenho um corpo e uma alma. E
preciso de mais do que isso.
Com o tempo, sobretudo os últimos anos, perdi o jeito de
ser gente. Não sei mais como se é. E uma espécie toda
nova de "solidão de não pertencer" começou a me invadir
como heras num muro.
Se meu desejo mais antigo é o de pertencer, por que então
nunca fiz parte de clubes ou de associações? Porque não
é isso que eu chamo de pertencer. O que eu queria, e não
posso, é por exemplo que tudo o que me viesse de bom de
dentro de mim eu pudesse dar àquilo que eu pertenço.
Mesmo minhas alegrias, como são solitárias às vezes. E
uma alegria solitária pode se tornar patética.
É como ficar com um presente todo embrulhado em papel
enfeitado de presente nas mãos - e não ter a quem dizer:
tome, é seu, abra-o! Não querendo me ver em situações
patéticas e, por uma espécie de contenção, evitando o tom
de tragédia, raramente embrulho com papel de presente os
meus sentimentos.
Pertencer não vem apenas de ser fraca e precisar unir-se a
algo ou a alguém mais forte. Muitas vezes a vontade intensa
de pertencer vem em mim de minha própria força - eu quero
pertencer para que minha força não seja inútil e fortifique
uma pessoa ou uma coisa.
Quase consigo me visualizar no berço, quase consigo
reproduzir em mim a vaga e no entanto premente sensação
de precisar pertencer. Por motivos que nem minha mãe
nem meu pai podiam controlar, eu nasci e fiquei apenas:
nascida.
A vida me fez de vez em quando pertencer, como se fosse
para me dar a medida do que eu perco não pertencendo. E
então eu soube: pertencer é viver.
(Pertencer, Clarice Lispector)
No texto, a autora fala sentir inveja de uma freira. Por
quê?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Tratorista - Retroescavadeira |
Q3294066
Português
Texto associado
"Eu ME TORNEI o QUE sou HOJE aos doze anos, em um
dia nublado e gélido do inverno de 1975. Lembro do
momento exato em que isso aconteceu, quando estava
agachado por detrás de uma parede de barro parcialmente
desmoronada, espiando o beco que ficava perto do riacho
congelado. Foi há muito tempo, mas descobri que não é
verdade o que dizem a respeito do passado, essa história
de que podemos enterrá-lo. Porque, de um jeito ou de outro,
ele sempre consegue escapar. Olhando para trás, agora,
percebo que passei os últimos vinte e seis anos da minha
vida espiando aquele beco deserto. Um dia, no verão
passado, meu amigo Rahim Khan me ligou do Paquistão.
Pediu que eu fosse vê-lo. Parado ali na cozinha, com o fone
no ouvido, sabia muito bem que não era só Rahim Khan que
estava do outro lado daquela linha. Era o meu passado de
pecados não expiados. Depois que desliguei, fui passear
pelo lago Spreckels, na orla norte do parque da Golden
Gate. O sol do início da tarde cintilava na água onde
navegavam dezenas de barquinhos em miniatura,
impulsionados por um ventinho ligeiro. Olhei então para
cima e vi um par de pipas vermelhas planando no ar, com
rabiolas compridas e azuis. Dançavam lá no alto, bem
acima das árvores da ponta oeste do parque, por sobre os
moinhos, voando lado a lado como um par de olhos fitando
San Francisco, a cidade que eu agora chamava de lar. E,
de repente, a voz de Hassan sussurrou nos meus ouvidos:
"Por você, faria isso mil vezes!" Hassan, o menino de lábio
leporino que corria atrás das pipas como ninguém."
(HOSSEINI, Khaled. O Caçador de Pipas. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2005.)
No texto, a palavra “leporino” pode ser substituída, sem
prejuízo do sentido, por:
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Tratorista - Retroescavadeira |
Q3294063
Português
Texto associado
"Eu ME TORNEI o QUE sou HOJE aos doze anos, em um
dia nublado e gélido do inverno de 1975. Lembro do
momento exato em que isso aconteceu, quando estava
agachado por detrás de uma parede de barro parcialmente
desmoronada, espiando o beco que ficava perto do riacho
congelado. Foi há muito tempo, mas descobri que não é
verdade o que dizem a respeito do passado, essa história
de que podemos enterrá-lo. Porque, de um jeito ou de outro,
ele sempre consegue escapar. Olhando para trás, agora,
percebo que passei os últimos vinte e seis anos da minha
vida espiando aquele beco deserto. Um dia, no verão
passado, meu amigo Rahim Khan me ligou do Paquistão.
Pediu que eu fosse vê-lo. Parado ali na cozinha, com o fone
no ouvido, sabia muito bem que não era só Rahim Khan que
estava do outro lado daquela linha. Era o meu passado de
pecados não expiados. Depois que desliguei, fui passear
pelo lago Spreckels, na orla norte do parque da Golden
Gate. O sol do início da tarde cintilava na água onde
navegavam dezenas de barquinhos em miniatura,
impulsionados por um ventinho ligeiro. Olhei então para
cima e vi um par de pipas vermelhas planando no ar, com
rabiolas compridas e azuis. Dançavam lá no alto, bem
acima das árvores da ponta oeste do parque, por sobre os
moinhos, voando lado a lado como um par de olhos fitando
San Francisco, a cidade que eu agora chamava de lar. E,
de repente, a voz de Hassan sussurrou nos meus ouvidos:
"Por você, faria isso mil vezes!" Hassan, o menino de lábio
leporino que corria atrás das pipas como ninguém."
(HOSSEINI, Khaled. O Caçador de Pipas. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2005.)
Qual é o tema central do texto apresentado?
Ano: 2025
Banca:
ADM&TEC
Órgão:
Prefeitura de João Alfredo - PE
Prova:
ADM&TEC - 2025 - Prefeitura de João Alfredo - PE - Tratorista - Retroescavadeira |
Q3294062
Português
Texto associado
"Eu ME TORNEI o QUE sou HOJE aos doze anos, em um
dia nublado e gélido do inverno de 1975. Lembro do
momento exato em que isso aconteceu, quando estava
agachado por detrás de uma parede de barro parcialmente
desmoronada, espiando o beco que ficava perto do riacho
congelado. Foi há muito tempo, mas descobri que não é
verdade o que dizem a respeito do passado, essa história
de que podemos enterrá-lo. Porque, de um jeito ou de outro,
ele sempre consegue escapar. Olhando para trás, agora,
percebo que passei os últimos vinte e seis anos da minha
vida espiando aquele beco deserto. Um dia, no verão
passado, meu amigo Rahim Khan me ligou do Paquistão.
Pediu que eu fosse vê-lo. Parado ali na cozinha, com o fone
no ouvido, sabia muito bem que não era só Rahim Khan que
estava do outro lado daquela linha. Era o meu passado de
pecados não expiados. Depois que desliguei, fui passear
pelo lago Spreckels, na orla norte do parque da Golden
Gate. O sol do início da tarde cintilava na água onde
navegavam dezenas de barquinhos em miniatura,
impulsionados por um ventinho ligeiro. Olhei então para
cima e vi um par de pipas vermelhas planando no ar, com
rabiolas compridas e azuis. Dançavam lá no alto, bem
acima das árvores da ponta oeste do parque, por sobre os
moinhos, voando lado a lado como um par de olhos fitando
San Francisco, a cidade que eu agora chamava de lar. E,
de repente, a voz de Hassan sussurrou nos meus ouvidos:
"Por você, faria isso mil vezes!" Hassan, o menino de lábio
leporino que corria atrás das pipas como ninguém."
(HOSSEINI, Khaled. O Caçador de Pipas. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2005.)
De acordo com o texto, onde o narrador reside
atualmente?
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