Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 91.791 questões
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Administrador
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Arquiteto e Urbanista |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Auditor |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Biólogo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Contador |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro Agrônomo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Produção |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Elétrica |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Farmacêutico |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Médico - Área: Trabalho |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Produtor Cultural |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Técnico em Assuntos Educacionais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Produção Audiovisual |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Sistemas de Telecomunicações |
Q3464273
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Falar de acesso à Internet no Brasil é, ainda, falar de
desigualdade. Embora a digitalização tenha avançado em
diversos segmentos — da educação à economia —, cerca de 20%
da população brasileira permanece desconectada ou sem
condições de usufruir dos recursos digitais. A democratização da
Internet é, portanto, um imperativo de inclusão social,
desenvolvimento econômico e cidadania.
Apesar de o Brasil ter ultrapassado a marca de 80% da
população com algum tipo de acesso à Internet, o país ainda
apresenta um cenário de profundas desigualdades regionais e
sociais no que se refere à qualidade, velocidade e estabilidade da
conexão. Os dados da pesquisa TIC Domicílios 2023, realizada
pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil, revelam que 88% da
população urbana está conectada, mas esse índice cai para 60%
nas áreas rurais. As regiões Norte e Nordeste apresentam baixos
indicadores de infraestrutura de conectividade, sendo ainda
dependentes de redes móveis instáveis, enquanto o Sudeste
concentra a maior parte dos investimentos em fibra óptica e
banda larga de alta velocidade.
A disparidade segue a lógica de expansão do setor de
telecomunicações no país — fortemente orientada pela
rentabilidade —, que privilegia centros urbanos e regiões com
maior poder aquisitivo. Segundo dados do IBGE de 2022,
enquanto quase 90% dos domicílios localizados no Sudeste têm
acesso à Internet, os números caem para cerca de 70% no Norte e
no Nordeste, com situação mais grave nas áreas rurais.
O Brasil enfrenta também um déficit preocupante de
letramento digital. Segundo levantamento feito pela ANATEL
em 2024, apenas 30% da população brasileira possui habilidades
digitais básicas, e menos de 20% atinge um nível intermediário
de proficiência em letramento digital. A carência tecnológica
forma uma barreira à inserção dessa população no mercado de
trabalho e no sistema educacional, além de reforçar a exclusão
social. Um ponto preocupante também é que a falta de letramento
digital aumenta a vulnerabilidade à desinformação e a fraudes.
Em um país marcado por desigualdades históricas, a
exclusão digital se soma a outras formas de marginalização.
Internet:<https://esginside.com.br> (com adaptações)
Julgue o item seguinte, relativo ao vocabulário e a outros aspectos linguísticos do texto CB1A1.
No primeiro período do texto, a palavra “ainda” exprime uma circunstância temporal.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Administrador
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Arquiteto e Urbanista |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Auditor |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Biólogo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Contador |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro Agrônomo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Produção |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Elétrica |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Farmacêutico |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Médico - Área: Trabalho |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Produtor Cultural |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Técnico em Assuntos Educacionais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Produção Audiovisual |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Sistemas de Telecomunicações |
Q3464272
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Falar de acesso à Internet no Brasil é, ainda, falar de
desigualdade. Embora a digitalização tenha avançado em
diversos segmentos — da educação à economia —, cerca de 20%
da população brasileira permanece desconectada ou sem
condições de usufruir dos recursos digitais. A democratização da
Internet é, portanto, um imperativo de inclusão social,
desenvolvimento econômico e cidadania.
Apesar de o Brasil ter ultrapassado a marca de 80% da
população com algum tipo de acesso à Internet, o país ainda
apresenta um cenário de profundas desigualdades regionais e
sociais no que se refere à qualidade, velocidade e estabilidade da
conexão. Os dados da pesquisa TIC Domicílios 2023, realizada
pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil, revelam que 88% da
população urbana está conectada, mas esse índice cai para 60%
nas áreas rurais. As regiões Norte e Nordeste apresentam baixos
indicadores de infraestrutura de conectividade, sendo ainda
dependentes de redes móveis instáveis, enquanto o Sudeste
concentra a maior parte dos investimentos em fibra óptica e
banda larga de alta velocidade.
A disparidade segue a lógica de expansão do setor de
telecomunicações no país — fortemente orientada pela
rentabilidade —, que privilegia centros urbanos e regiões com
maior poder aquisitivo. Segundo dados do IBGE de 2022,
enquanto quase 90% dos domicílios localizados no Sudeste têm
acesso à Internet, os números caem para cerca de 70% no Norte e
no Nordeste, com situação mais grave nas áreas rurais.
O Brasil enfrenta também um déficit preocupante de
letramento digital. Segundo levantamento feito pela ANATEL
em 2024, apenas 30% da população brasileira possui habilidades
digitais básicas, e menos de 20% atinge um nível intermediário
de proficiência em letramento digital. A carência tecnológica
forma uma barreira à inserção dessa população no mercado de
trabalho e no sistema educacional, além de reforçar a exclusão
social. Um ponto preocupante também é que a falta de letramento
digital aumenta a vulnerabilidade à desinformação e a fraudes.
Em um país marcado por desigualdades históricas, a
exclusão digital se soma a outras formas de marginalização.
Internet:<https://esginside.com.br> (com adaptações)
Com base nas ideias veiculadas no texto CB1A1, julgue o item que se segue.
Infere-se do texto que, nas áreas rurais, o acesso à Internet é menor que nas áreas urbanas em razão tanto da instabilidade das redes móveis que atendem a esses locais quanto da necessidade reduzida de uso da Internet pela população fora das zonas urbanas.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Administrador
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Arquiteto e Urbanista |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Auditor |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Biólogo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Contador |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro Agrônomo |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Produção |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Engenheiro - Área: Elétrica |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Farmacêutico |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Médico - Área: Trabalho |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Produtor Cultural |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Técnico em Assuntos Educacionais |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Produção Audiovisual |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - FUB - Tecnólogo - Área: Sistemas de Telecomunicações |
Q3464266
Português
Texto associado
Texto CB1A1
Falar de acesso à Internet no Brasil é, ainda, falar de
desigualdade. Embora a digitalização tenha avançado em
diversos segmentos — da educação à economia —, cerca de 20%
da população brasileira permanece desconectada ou sem
condições de usufruir dos recursos digitais. A democratização da
Internet é, portanto, um imperativo de inclusão social,
desenvolvimento econômico e cidadania.
Apesar de o Brasil ter ultrapassado a marca de 80% da
população com algum tipo de acesso à Internet, o país ainda
apresenta um cenário de profundas desigualdades regionais e
sociais no que se refere à qualidade, velocidade e estabilidade da
conexão. Os dados da pesquisa TIC Domicílios 2023, realizada
pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil, revelam que 88% da
população urbana está conectada, mas esse índice cai para 60%
nas áreas rurais. As regiões Norte e Nordeste apresentam baixos
indicadores de infraestrutura de conectividade, sendo ainda
dependentes de redes móveis instáveis, enquanto o Sudeste
concentra a maior parte dos investimentos em fibra óptica e
banda larga de alta velocidade.
A disparidade segue a lógica de expansão do setor de
telecomunicações no país — fortemente orientada pela
rentabilidade —, que privilegia centros urbanos e regiões com
maior poder aquisitivo. Segundo dados do IBGE de 2022,
enquanto quase 90% dos domicílios localizados no Sudeste têm
acesso à Internet, os números caem para cerca de 70% no Norte e
no Nordeste, com situação mais grave nas áreas rurais.
O Brasil enfrenta também um déficit preocupante de
letramento digital. Segundo levantamento feito pela ANATEL
em 2024, apenas 30% da população brasileira possui habilidades
digitais básicas, e menos de 20% atinge um nível intermediário
de proficiência em letramento digital. A carência tecnológica
forma uma barreira à inserção dessa população no mercado de
trabalho e no sistema educacional, além de reforçar a exclusão
social. Um ponto preocupante também é que a falta de letramento
digital aumenta a vulnerabilidade à desinformação e a fraudes.
Em um país marcado por desigualdades históricas, a
exclusão digital se soma a outras formas de marginalização.
Internet:<https://esginside.com.br> (com adaptações)
Com base nas ideias veiculadas no texto CB1A1, julgue o item que se segue.
O texto menciona que, com o aprimoramento da digitalização, a educação e a economia avançaram no Brasil.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEBRAE-NACIONAL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SEBRAE-NACIONAL - Analista Técnico II |
Q3464225
Português
Texto associado
Texto 1A1
A Escola de Palo Alto, grupo formado por pesquisadores
que se reuniram na década de 1950 para estudar o fenômeno da
comunicação humana, definiu alguns axiomas básicos da
comunicação.
Um dos axiomas apresentados pelo grupo de
pesquisadores é o de que toda comunicação tem um aspecto de
conteúdo e um aspecto relacional. Nesse sentido, é comum a
percepção de sutilezas na forma como o outro nos passa alguma
mensagem. Um exemplo corriqueiro é a situação na qual alguém
diz “sim”, mas, na verdade, está querendo dizer “não”. O
indivíduo tem inúmeras formas de mostrar que a negativa é mais
verdadeira do que a mera palavra “sim”, o que significa que a
comunicação envolve muito mais do que seu mero conteúdo.
O entendimento do contexto relacional é fundamental
para uma melhor compreensão da comunicação: sem a devida
consideração do contexto relacional dos interlocutores, não é
possível compreender a mensagem. A interpretação de ironias e
cinismo, por exemplo, depende disso. São duas formas comuns e
corriqueiras de comunicação que se manifestam justamente por
meio de maneiras invertidas de explicitar conteúdos. Nessas
formas de comunicação, o “sim” quer dizer “não”, o “bonito”
quer dizer “feio”, e assim por diante. Essas colocações podem
denotar inimizade entre os interlocutores ou apenas uma piada,
conforme o contexto relacional.
Outro axioma diz respeito ao fato de que a natureza da
relação depende de sequências de comunicação prévias
estabelecidas pelos comunicantes. Os diversos modos de
comunicação são apreendidos ao longo das histórias de vida de
cada sujeito e influenciam a maneira como cada um age em
relação aos demais. As bagagens apreendidas por cada
comunicador influenciam a forma como vão se comunicar um
com o outro no momento presente, pois os predispõem a um
conjunto maior de sinais e mensagens, que serão interpretados e
compartilhados por ambos. Os aspectos relacionais entre os
interlocutores, bem como o entendimento sobre o que é dito, são
historicamente determinados por interações prévias entre ambos
e por padrões culturais definidos.
Isso é conspícuo quando observamos pessoas que já se
conhecem muito bem e que possuem história prévia de
entendimento e boa comunicação. Um casal que vive junto há
algum tempo, por exemplo, é capaz de reconhecer, mesmo de
longe, quando o cônjuge está gostando de uma festa, ou quando
está incomodado e querendo ir embora. Prescindindo de
linguagem oral, são capazes de reconhecer os sinais no outro que
expressam opiniões e posicionamentos.
Internet:<unasus.unifesp.br> (com adaptações).
A correção gramatical e as ideias do texto 1A1 seriam
preservadas caso a forma verbal “Prescindindo” (último período
do texto) fosse substituída por
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEBRAE-NACIONAL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SEBRAE-NACIONAL - Analista Técnico II |
Q3464224
Português
Texto associado
Texto 1A1
A Escola de Palo Alto, grupo formado por pesquisadores
que se reuniram na década de 1950 para estudar o fenômeno da
comunicação humana, definiu alguns axiomas básicos da
comunicação.
Um dos axiomas apresentados pelo grupo de
pesquisadores é o de que toda comunicação tem um aspecto de
conteúdo e um aspecto relacional. Nesse sentido, é comum a
percepção de sutilezas na forma como o outro nos passa alguma
mensagem. Um exemplo corriqueiro é a situação na qual alguém
diz “sim”, mas, na verdade, está querendo dizer “não”. O
indivíduo tem inúmeras formas de mostrar que a negativa é mais
verdadeira do que a mera palavra “sim”, o que significa que a
comunicação envolve muito mais do que seu mero conteúdo.
O entendimento do contexto relacional é fundamental
para uma melhor compreensão da comunicação: sem a devida
consideração do contexto relacional dos interlocutores, não é
possível compreender a mensagem. A interpretação de ironias e
cinismo, por exemplo, depende disso. São duas formas comuns e
corriqueiras de comunicação que se manifestam justamente por
meio de maneiras invertidas de explicitar conteúdos. Nessas
formas de comunicação, o “sim” quer dizer “não”, o “bonito”
quer dizer “feio”, e assim por diante. Essas colocações podem
denotar inimizade entre os interlocutores ou apenas uma piada,
conforme o contexto relacional.
Outro axioma diz respeito ao fato de que a natureza da
relação depende de sequências de comunicação prévias
estabelecidas pelos comunicantes. Os diversos modos de
comunicação são apreendidos ao longo das histórias de vida de
cada sujeito e influenciam a maneira como cada um age em
relação aos demais. As bagagens apreendidas por cada
comunicador influenciam a forma como vão se comunicar um
com o outro no momento presente, pois os predispõem a um
conjunto maior de sinais e mensagens, que serão interpretados e
compartilhados por ambos. Os aspectos relacionais entre os
interlocutores, bem como o entendimento sobre o que é dito, são
historicamente determinados por interações prévias entre ambos
e por padrões culturais definidos.
Isso é conspícuo quando observamos pessoas que já se
conhecem muito bem e que possuem história prévia de
entendimento e boa comunicação. Um casal que vive junto há
algum tempo, por exemplo, é capaz de reconhecer, mesmo de
longe, quando o cônjuge está gostando de uma festa, ou quando
está incomodado e querendo ir embora. Prescindindo de
linguagem oral, são capazes de reconhecer os sinais no outro que
expressam opiniões e posicionamentos.
Internet:<unasus.unifesp.br> (com adaptações).
No primeiro período do último parágrafo do texto 1A1, o
vocábulo “conspícuo” tem o mesmo sentido de
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEBRAE-NACIONAL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SEBRAE-NACIONAL - Analista Técnico II |
Q3464221
Português
Texto associado
Texto 1A1
A Escola de Palo Alto, grupo formado por pesquisadores
que se reuniram na década de 1950 para estudar o fenômeno da
comunicação humana, definiu alguns axiomas básicos da
comunicação.
Um dos axiomas apresentados pelo grupo de
pesquisadores é o de que toda comunicação tem um aspecto de
conteúdo e um aspecto relacional. Nesse sentido, é comum a
percepção de sutilezas na forma como o outro nos passa alguma
mensagem. Um exemplo corriqueiro é a situação na qual alguém
diz “sim”, mas, na verdade, está querendo dizer “não”. O
indivíduo tem inúmeras formas de mostrar que a negativa é mais
verdadeira do que a mera palavra “sim”, o que significa que a
comunicação envolve muito mais do que seu mero conteúdo.
O entendimento do contexto relacional é fundamental
para uma melhor compreensão da comunicação: sem a devida
consideração do contexto relacional dos interlocutores, não é
possível compreender a mensagem. A interpretação de ironias e
cinismo, por exemplo, depende disso. São duas formas comuns e
corriqueiras de comunicação que se manifestam justamente por
meio de maneiras invertidas de explicitar conteúdos. Nessas
formas de comunicação, o “sim” quer dizer “não”, o “bonito”
quer dizer “feio”, e assim por diante. Essas colocações podem
denotar inimizade entre os interlocutores ou apenas uma piada,
conforme o contexto relacional.
Outro axioma diz respeito ao fato de que a natureza da
relação depende de sequências de comunicação prévias
estabelecidas pelos comunicantes. Os diversos modos de
comunicação são apreendidos ao longo das histórias de vida de
cada sujeito e influenciam a maneira como cada um age em
relação aos demais. As bagagens apreendidas por cada
comunicador influenciam a forma como vão se comunicar um
com o outro no momento presente, pois os predispõem a um
conjunto maior de sinais e mensagens, que serão interpretados e
compartilhados por ambos. Os aspectos relacionais entre os
interlocutores, bem como o entendimento sobre o que é dito, são
historicamente determinados por interações prévias entre ambos
e por padrões culturais definidos.
Isso é conspícuo quando observamos pessoas que já se
conhecem muito bem e que possuem história prévia de
entendimento e boa comunicação. Um casal que vive junto há
algum tempo, por exemplo, é capaz de reconhecer, mesmo de
longe, quando o cônjuge está gostando de uma festa, ou quando
está incomodado e querendo ir embora. Prescindindo de
linguagem oral, são capazes de reconhecer os sinais no outro que
expressam opiniões e posicionamentos.
Internet:<unasus.unifesp.br> (com adaptações).
No último período do terceiro parágrafo do texto 1A1, a locução
“podem denotar” poderia ser substituída, mantendo-se a correção
gramatical e a coerência textual, por
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEBRAE-NACIONAL
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SEBRAE-NACIONAL - Analista Técnico II |
Q3464218
Português
Texto associado
Texto 1A1
A Escola de Palo Alto, grupo formado por pesquisadores
que se reuniram na década de 1950 para estudar o fenômeno da
comunicação humana, definiu alguns axiomas básicos da
comunicação.
Um dos axiomas apresentados pelo grupo de
pesquisadores é o de que toda comunicação tem um aspecto de
conteúdo e um aspecto relacional. Nesse sentido, é comum a
percepção de sutilezas na forma como o outro nos passa alguma
mensagem. Um exemplo corriqueiro é a situação na qual alguém
diz “sim”, mas, na verdade, está querendo dizer “não”. O
indivíduo tem inúmeras formas de mostrar que a negativa é mais
verdadeira do que a mera palavra “sim”, o que significa que a
comunicação envolve muito mais do que seu mero conteúdo.
O entendimento do contexto relacional é fundamental
para uma melhor compreensão da comunicação: sem a devida
consideração do contexto relacional dos interlocutores, não é
possível compreender a mensagem. A interpretação de ironias e
cinismo, por exemplo, depende disso. São duas formas comuns e
corriqueiras de comunicação que se manifestam justamente por
meio de maneiras invertidas de explicitar conteúdos. Nessas
formas de comunicação, o “sim” quer dizer “não”, o “bonito”
quer dizer “feio”, e assim por diante. Essas colocações podem
denotar inimizade entre os interlocutores ou apenas uma piada,
conforme o contexto relacional.
Outro axioma diz respeito ao fato de que a natureza da
relação depende de sequências de comunicação prévias
estabelecidas pelos comunicantes. Os diversos modos de
comunicação são apreendidos ao longo das histórias de vida de
cada sujeito e influenciam a maneira como cada um age em
relação aos demais. As bagagens apreendidas por cada
comunicador influenciam a forma como vão se comunicar um
com o outro no momento presente, pois os predispõem a um
conjunto maior de sinais e mensagens, que serão interpretados e
compartilhados por ambos. Os aspectos relacionais entre os
interlocutores, bem como o entendimento sobre o que é dito, são
historicamente determinados por interações prévias entre ambos
e por padrões culturais definidos.
Isso é conspícuo quando observamos pessoas que já se
conhecem muito bem e que possuem história prévia de
entendimento e boa comunicação. Um casal que vive junto há
algum tempo, por exemplo, é capaz de reconhecer, mesmo de
longe, quando o cônjuge está gostando de uma festa, ou quando
está incomodado e querendo ir embora. Prescindindo de
linguagem oral, são capazes de reconhecer os sinais no outro que
expressam opiniões e posicionamentos.
Internet:<unasus.unifesp.br> (com adaptações).
Depreende-se dos dois últimos parágrafos do texto 1A1 que
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Enfermeiro
|
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Cirurgião-Dentista Bucomaxilofacial |
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Dentista Clínico-Geral - Cirurgião-Dentista |
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Enfermeiro do Trabalho |
Q3459283
Português
Texto associado
A leitura nos convida a conhecer a experiência de homens e mulheres, de nossa época ou de épocas passadas, de diferentes lugares, transcrita em palavras que podem nos ensinar muito sobre nós mesmos. E os textos que alguém nos passa, e que também passamos a outros, representam uma abertura para círculos de pertencimento mais amplos, que se estendem para além do parentesco e da localidade.
Vou citar Albert Camus, um escritor que conhecia bem a pobreza e que escreveu: “A pobreza e a ignorância tornavam a vida mais difícil, mais insípida, fechada em si mesma; a miséria é uma fortaleza sem ponte levadiça”. A imagem de uma fortaleza sem ponte levadiça nos lembra o quanto a reclusão e o isolamento são, em geral, o destino que cabe aos pobres. Pois o que também distingue as categorias sociais, não esqueçamos isso, é o horizonte, o espaço de referência daqueles que as compõem. Alguns podem ver mais longe que outros, pensar suas vidas em uma outra escala. E o horizonte de muitos habitantes da zona rural, de condição modesta, como também o horizonte popular urbano, foi, por muito tempo, e ainda o é com frequência, a família, os vizinhos, “nós”. Enquanto o resto do mundo é visto como “eles”, com traços bem mal definidos.
Mas, às vezes, existem pontes levadiças. Camus, assim como outros escritores nascidos em famílias pobres, expressou sua gratidão por um professor e por uma biblioteca municipal que o haviam ajudado a descobrir que existia algo além do espaço familiar. Para ele as pontes levadiças foram esse professor e essa biblioteca. Cito-o novamente: “No fundo, o conteúdo dos livros pouco importava. O importante era o que sentiam ao entrar na biblioteca, onde não viam a parede de livros negros mas sim um espaço e horizontes múltiplos que, desde a entrada, lhes tiravam da vida estreita do bairro”.
(Michèle Petit, Os jovens e a leitura: uma nova perspectiva. Adaptado)
Para a autora, a leitura é uma forma de as pessoas
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458925
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Na passagem do texto “A vida é um livro, e cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com
algumas doses de comédia.”, a autora defende a seguinte ideia:
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458924
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Analise os itens a seguir, tendo em vista os recursos linguísticos usados pela autora para construir o texto.
I- Interrogação.
II- Enumeração.
III- Definição.
IV- Denotação.
V- Conotação.
É CORRETO afirmar que a autora, para construir o texto, fez uso dos seguintes recursos linguísticos:
I- Interrogação.
II- Enumeração.
III- Definição.
IV- Denotação.
V- Conotação.
É CORRETO afirmar que a autora, para construir o texto, fez uso dos seguintes recursos linguísticos:
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458923
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Na seguinte passagem do texto “Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é voltar ao seu estado natural, soltando as
amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.”, a leveza da vida está relacionada à
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458922
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Na seguinte passagem do texto “Mas, antes, é preciso ter clareza do que nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer
mais densa do que precisa ser, entende?”, a palavra “densa” foi usada como antônima de
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458921
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
De acordo com o texto, para ser mais leve, é necessário
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458920
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Na passagem “Sempre que perco minha leveza, revisito seus sequestradores.”, a palavra “sequestradores” foi usada
referindo-se às ações que
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Cargos de Nível Alfabetizado |
Q3458919
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão, que a ele se refere.
Texto 01
Por dias mais leves
Mais leves? Como assim, Jack? Você não enxerga a complexidade do mundo? Sei que muitas pessoas podem
reagir dessa maneira ao assunto desta nossa conversa. Justamente por isso, aproveito esse tempinho juntos aqui para
contar como eu percebo e tento vivenciar a leveza no meu dia a dia.
Ser leve não é ser bobo, irresponsável ou indiferente. Ser leve é saber tirar os pesos desnecessários que nós
mesmos colocamos em nossas caminhadas. Se colocamos, podemos tirar, certo? Mas, antes, é preciso ter clareza do que
nos sobrecarrega, daquilo que faz a vida parecer mais densa do que precisa ser, entende? 1) Sempre que perco minha
leveza, revisito seus sequestradores. Quer saber quais são eles? Te conto as oito atitudes que roubam a leveza no dia a
dia: controle: porque quero tudo do meu jeito, no meu tempo. E ainda me iludo achando que posso evitar os imprevistos;
2) senso de justiça: estou sempre indignada, carregando a régua do certo e do errado, como se o mundo tivesse que
seguir meu manual pessoal; 3) perfeccionismo: um ideal que me maltrata e me exige mais do que posso dar; 4)
mágoa: enquanto o outro segue a vida, eu fico carregando uma mala cheia de pedras que só me machucam; 5)
preocupação: minha mente fica viciada no que pode dar errado; 6) busca por aprovação: porque dou muito poder ao
externo e ao outro; 7) expectativas: espero demais e me frustro sempre; 8) drama: a vida já tem seus desafios, mas eu
coloco uma lente de aumento e transformo em tragédia o que poderia ser só um contratempo. [...]
E você? O que tem pesado aí?
A verdade é que ser leve não significa ignorar responsabilidades ou viver à deriva. Significa entender que não
preciso saber tudo, provar tudo, fazer tudo, controlar tudo.
Que posso confiar mais. Que a vida não é um boletim escolar no qual estou sendo avaliada. A vida é um livro, e
cabe a mim decidir se será um drama arrastado ou uma história fluida, com algumas doses de comédia.
Ser leve também é parar de buscar informação o tempo todo. Às vezes, o mais libertador é simplesmente admitir:
“Só sei que não sei.” Escolho a paz desse momento em vez da fome de informação. Sabe outra coisa que me devolve a
leveza? Respeitar o meu ritmo. Porque não adianta tentar seguir o compasso do mundo e esquecer do meu.
A natureza não dá saltos; ela tem uma cadência. E nós também. Ser leve é respeitar a sua natureza. Ser leve é
voltar ao seu estado natural, soltando as amarras do que você deveria ser e abraçando o que verdadeiramente é.
Fonte: PEREIRA, Jacqueline. Por dias mais leves. Disponível em: https://vidasimples.co/vida-simples/por-dias-mais-leves/.
Acesso em: 15 abr. 2025. Adaptado.
Para a autora, viver com mais leveza significa viver
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Enfermeiro/Enfermeiro ESF |
Q3458820
Português
Texto associado
Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda a questão, que a ele se refere.
Texto 01
O que fazer para suportar essa tal felicidade?
Um dia me fizeram a pergunta: “Você é sempre assim, insuportavelmente feliz?”. Confesso que fiquei sem ação. Naquele momento não consegui encontrar uma resposta, pois na minha cabeça eu precisava ainda definir: O que seria ser feliz? Qual seria o peso do advérbio sempre? Insuportável para quem?
Na hora só consegui pedir desculpas. Sim, me desculpei por parecer feliz e até insuportável. Para minha sorte, a ausência dessa resposta não pesou no resultado da entrevista. Entrevista? Exatamente. Essa dúvida quanto ao meu estado constante de felicidade aconteceu no meio de um processo seletivo para uma grande empresa. Apesar de não encontrar a resposta, eu fui contratada. Agora, depois de tantos anos, essa pergunta voltou a ressoar em minha mente e resolvi, então, tentar entender as suas partes.
Sou avessa aos determinismos e reducionismos quando se tratam de fenômenos existenciais humanos. Palavras como “sempre” e “nunca” nos aprisionam a uma condição imutável e de permanência. E nos impedem de transitar pelo “quase” ou pelo “talvez”, que nos permitem a dúvida, a crise, a possibilidade de escolher novos caminhos e provocar a mudança. Definitivamente o “sempre” não me representa. No insuportável, evidencia-se o peso da subjetividade. Assim como a dor, o nível de tolerância acontecerá a partir do conteúdo interno de cada um, bem como o impacto que isso gera. De fato, não podemos nos culpar pelo outro não se sentir à vontade com a nossa suposta felicidade. [...]
Com alguns anos de atraso, encontrei a resposta. Se a felicidade está na tomada de consciência de que não existe um estado de permanência e as oscilações acontecem e fazem parte irremediável da existência, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é sentir a minha humanidade, me permitir chorar nas adversidades, rir ou chorar de alegria, e sorrir quando dou de cara com um novo desafio, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é ter uma relação familiar e com amigos, onde cuidamos para que uma convivência de respeito seja a prioridade, apesar das diferenças, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é me permitir o silêncio e as pausas necessárias para que eu possa me escutar e organizar as minhas ideias, mesmo que por alguns minutos, sim, eu sou feliz! Se a felicidade está em viver a fé, exercitando a prática do bem, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é um projeto de vida que exige escolhas e ação, sim, eu sou feliz!
Portanto, a felicidade não é uma estética. Não está no sorriso. Está no sentir e no sentido que encontramos para viver, mesmo quando as lágrimas se manifestam. Acredito que a felicidade está em encontrarmos espaços que nos comportem, nos ampliem e não mais tentar entrar em lugares que nos reduzam, porque se é para ser, que sejamos inteiros e de verdade.
Fonte: MORAIS, Elizabeth dos Santos. O que fazer para suportar essa tal felicidade? Disponível em: vidasimples.co/voce-simples/. Acesso em: 18 abr. 2025. Adaptado.
Analise os itens a seguir, tendo em vista o conceito de felicidade para a autora:
I- Conviver harmoniosamente com amigos e familiares.
II- Ter tempo para refletir sobre os próprios sentimentos.
III- Ter projetos de vida e agir conforme esses projetos.
IV- Negar vivenciar momentos de adversidades e tristezas.
V- Estar, permanentemente, vivendo momentos de alegria.
Estão CORRETOS
I- Conviver harmoniosamente com amigos e familiares.
II- Ter tempo para refletir sobre os próprios sentimentos.
III- Ter projetos de vida e agir conforme esses projetos.
IV- Negar vivenciar momentos de adversidades e tristezas.
V- Estar, permanentemente, vivendo momentos de alegria.
Estão CORRETOS
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Assistente Social |
Q3458792
Português
Texto associado
Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda a questão, que a ele se refere.
Texto 01
O que fazer para suportar essa tal felicidade?
Um dia me fizeram a pergunta: “Você é sempre assim, insuportavelmente feliz?”. Confesso que fiquei sem ação.
Naquele momento não consegui encontrar uma resposta, pois na minha cabeça eu precisava ainda definir: O que seria
ser feliz? Qual seria o peso do advérbio sempre? Insuportável para quem?
Na hora só consegui pedir desculpas. Sim, me desculpei por parecer feliz e até insuportável. Para minha sorte, a
ausência dessa resposta não pesou no resultado da entrevista. Entrevista? Exatamente. Essa dúvida quanto ao meu
estado constante de felicidade aconteceu no meio de um processo seletivo para uma grande empresa. Apesar de não
encontrar a resposta, eu fui contratada. Agora, depois de tantos anos, essa pergunta voltou a ressoar em minha mente e
resolvi, então, tentar entender as suas partes.
Sou avessa aos determinismos e reducionismos quando se tratam de fenômenos existenciais humanos. Palavras
como “sempre” e “nunca” nos aprisionam a uma condição imutável e de permanência. E nos impedem de transitar pelo
“quase” ou pelo “talvez”, que nos permitem a dúvida, a crise, a possibilidade de escolher novos caminhos e provocar a
mudança. Definitivamente o “sempre” não me representa. No insuportável, evidencia-se o peso da subjetividade. Assim
como a dor, o nível de tolerância acontecerá a partir do conteúdo interno de cada um, bem como o impacto que isso gera.
De fato, não podemos nos culpar pelo outro não se sentir à vontade com a nossa suposta felicidade. [...]
Com alguns anos de atraso, encontrei a resposta. Se a felicidade está na tomada de consciência de que não existe
um estado de permanência e as oscilações acontecem e fazem parte irremediável da existência, sim, eu sou feliz! Se a
felicidade é sentir a minha humanidade, me permitir chorar nas adversidades, rir ou chorar de alegria, e sorrir quando dou
de cara com um novo desafio, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é ter uma relação familiar e com amigos, onde cuidamos
para que uma convivência de respeito seja a prioridade, apesar das diferenças, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é me
permitir o silêncio e as pausas necessárias para que eu possa me escutar e organizar as minhas ideias, mesmo que por
alguns minutos, sim, eu sou feliz! Se a felicidade está em viver a fé, exercitando a prática do bem, sim, eu sou feliz! Se a
felicidade é um projeto de vida que exige escolhas e ação, sim, eu sou feliz!
Portanto, a felicidade não é uma estética. Não está no sorriso. Está no sentir e no sentido que encontramos para
viver, mesmo quando as lágrimas se manifestam. Acredito que a felicidade está em encontrarmos espaços que nos
comportem, nos ampliem e não mais tentar entrar em lugares que nos reduzam, porque se é para ser, que sejamos inteiros
e de verdade.
Fonte: MORAIS, Elizabeth dos Santos. O que fazer para suportar essa tal felicidade?
Disponível em: vidasimples.co/voce-simples/. Acesso em: 18 abr. 2025. Adaptado.
Tendo em vista a estrutura de composição do texto 01, verifica-se a presença de
I- discurso direto. II- subjetividade. III- interrogação. IV- conotação. V- denotação.
Estão CORRETOS os itens
I- discurso direto. II- subjetividade. III- interrogação. IV- conotação. V- denotação.
Estão CORRETOS os itens
Ano: 2025
Banca:
FADENOR
Órgão:
Prefeitura de Morro da Garça - MG
Prova:
FADENOR - 2025 - Prefeitura de Morro da Garça - MG - Especialista em Educação - Supervisor |
Q3458429
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia, com atenção, o texto 01 e, a seguir, responda à questão que a ele se refere.
Texto 01
O que fazer para suportar essa tal felicidade?
Um dia me fizeram a pergunta: “Você é sempre assim, insuportavelmente feliz?”. Confesso que fiquei sem ação. Naquele momento não consegui encontrar uma resposta, pois na minha cabeça eu precisava ainda definir: O que seria ser feliz? Qual seria o peso do advérbio sempre? Insuportável para quem?
Na hora só consegui pedir desculpas. Sim, me desculpei por parecer feliz e até insuportável. Para minha sorte, a ausência dessa resposta não pesou no resultado da entrevista. Entrevista? Exatamente. Essa dúvida quanto ao meu estado constante de felicidade aconteceu no meio de um processo seletivo para uma grande empresa. Apesar de não encontrar a resposta, eu fui contratada. Agora, depois de tantos anos, essa pergunta voltou a ressoar em minha mente e resolvi, então, tentar entender as suas partes.
Sou avessa aos determinismos e reducionismos quando se tratam de fenômenos existenciais humanos. Palavras como “sempre” e “nunca” nos aprisionam a uma condição imutável e de permanência. E nos impedem de transitar pelo “quase” ou pelo “talvez”, que nos permitem a dúvida, a crise, a possibilidade de escolher novos caminhos e provocar a mudança. Definitivamente o “sempre” não me representa. No insuportável, evidencia-se o peso da subjetividade. Assim como a dor, o nível de tolerância acontecerá a partir do conteúdo interno de cada um, bem como o impacto que isso gera. De fato, não podemos nos culpar pelo outro não se sentir à vontade com a nossa suposta felicidade. [...]
Com alguns anos de atraso, encontrei a resposta. Se a felicidade está na tomada de consciência de que não existe um estado de permanência e as oscilações acontecem e fazem parte irremediável da existência, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é sentir a minha humanidade, me permitir chorar nas adversidades, rir ou chorar de alegria, e sorrir quando dou de cara com um novo desafio, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é ter uma relação familiar e com amigos, onde cuidamos para que uma convivência de respeito seja a prioridade, apesar das diferenças, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é me permitir o silêncio e as pausas necessárias para que eu possa me escutar e organizar as minhas ideias, mesmo que por alguns minutos, sim, eu sou feliz! Se a felicidade está em viver a fé, exercitando a prática do bem, sim, eu sou feliz! Se a felicidade é um projeto de vida que exige escolhas e ação, sim, eu sou feliz!
Portanto, a felicidade não é uma estética. Não está no sorriso. Está no sentir e no sentido que encontramos para viver, mesmo quando as lágrimas se manifestam. Acredito que a felicidade está em encontrarmos espaços que nos comportem, nos ampliem e não mais tentar entrar em lugares que nos reduzam, porque se é para ser, que sejamos inteiros e de verdade.
Fonte: MORAIS, Elizabeth dos Santos. O que fazer para suportar essa tal felicidade?
Disponível em: vidasimples.co/voce-simples/. Acesso em: 18 abr. 2025. Adaptado.
Analise as afirmativas a seguir, tendo em vista as ideias que se podem inferir do texto 01.
I- O significado do que é ser feliz pode variar de pessoa para pessoa.
II- A demonstração de felicidade é inadmissível quando incomoda o outro.
III- A felicidade de alguém pode deixar algumas pessoas incomodadas.
IV- O sentimento de felicidade está relacionado à transitoriedade.
V- A felicidade como um sentimento permanente é uma meta a ser buscada.
Estão CORRETAS as afirmativas
I- O significado do que é ser feliz pode variar de pessoa para pessoa.
II- A demonstração de felicidade é inadmissível quando incomoda o outro.
III- A felicidade de alguém pode deixar algumas pessoas incomodadas.
IV- O sentimento de felicidade está relacionado à transitoriedade.
V- A felicidade como um sentimento permanente é uma meta a ser buscada.
Estão CORRETAS as afirmativas
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Provas:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Artes (Substituto)
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VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Ciências (Substituto) |
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VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - História (Substituto) |
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Música - Bateria |
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VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Música - Piano |
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Música - Viola Caipira |
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Música - Violino |
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VUNESP - 2025 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Ensino Básico II - Matemática (Substituto) |
Q3456908
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Quando me proponho a analisar a complexidade da
identidade da educação brasileira, desde a sua formação
histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização
didática e administrativa da escola, acabo percebendo que
deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente
humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e
propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes
ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.
Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas,
à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores,
às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das
personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si,
é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos
de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e
achados!
Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial
de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e
bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar
a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões
que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades
e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade,
a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e
amorosa.
Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como
a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva,
as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação
de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação
firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do
meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à
vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente
transformado.
Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças,
os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela
palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o
poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso
amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo,
a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas
disposições para a vida ser melhor!
(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado)
Assinale a alternativa em que a reescrita de trecho do
3° parágrafo preserva o sentido do texto.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Itatiba - SP
Provas:
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Q3456903
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
Quando me proponho a analisar a complexidade da
identidade da educação brasileira, desde a sua formação
histórica, passando por seus determinantes políticos e filosóficos, até chegar aos processos curriculares e à organização
didática e administrativa da escola, acabo percebendo que
deixamos de lado dimensões antropológicas essencialmente
humanas, e que hoje são desafios e urgências, analíticas e
propositivas. Uma das mais urgentes dimensões a se considerar é a questão da afetividade, a qualidade social e subjetiva das relações pessoais. Não assumimos como importantes
ou até mesmo como consideráveis as questões que envolvem a educação afetiva e emocional.
Afetividade significa educar para a sensibilidade, educar para ter imperativos éticos referentes a outras pessoas,
à natureza, à diversidade da vida e do mundo, aos valores,
às artes, aos conhecimentos e, sobretudo, à polifonia das
personalidades, das diferentes pessoas, culturas, identidades, grupos e movimentos que nos cercam. A vida, em si,
é uma grande epifania de vivências, de desabrochamentos
de experiências, de vitalidades, emoções, alegrias, perdas e
achados!
Educação afetiva é a criação de uma atmosfera vivencial
de sensibilidades, de gestos elevados, esteticamente belos e
bons, como aqueles que cultivamos como essenciais. Praticar
a palavra acolhedora, a celebrar os encontros, a pedir desculpas pelos erros, pelas contradições, pelos desvios padrões
que acontecem entre nossos desejos, nossas necessidades
e nossos atos reais é sempre cultivar a paz, a generosidade,
a esperança, o bom trato, a convivência pluralista, diversa e
amorosa.
Educação afetiva é erigir alguns valores como “sagrados” para a convivência familiar, escolar e social, tais como
a disposição para o trabalho em grupo, a decisão consultiva,
as escolhas voltadas ao bem de todos, a paz e a democracia, o respeito à dignidade de toda pessoa, a condenação
de toda forma de violência, simbólica ou real, a condenação
firme de toda crueldade, de toda covardia, de toda destruição predatória do ecossistema, dos animais, das flores, do
meio ambiente, da natureza. Ter sobretudo o sagrado amor à
vida, proteger os que precisam de mais afeto, de mais proteção, combater todo sofrimento humano, notadamente aquele socialmente produzido, para que possa ser socialmente
transformado.
Educação afetiva é mudar o olhar para com as crianças,
os adolescentes, os jovens. É ser exemplo, é convencer pela
palavra e testemunhar com as atitudes. Como cantava o
poeta Almir Sater, com seu amigo Renato Teixeira: “É preciso
amor pra poder pulsar, é preciso paz pra poder sorrir, é preciso a chuva para florir!”. Observem bem, a chuva está caindo,
a natureza está fazendo a sua parte! Faltam as outras duas
disposições para a vida ser melhor!
(César Nunes. “A educação afetiva e a ética da convivência amorosa”.
In: Da educação que ama ao amor que educa. Adaptado)
O autor inicia os três últimos parágrafos do texto com a
expressão “Educação afetiva é”. Esse recurso foi empregado para
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