Questões de Concurso
Comentadas sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 93.787 questões
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Professor de Geografia |
Q1812937
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu, Mwanito, o afinador de silêncios
A família, a escola, os outros, todos elegem em nós uma
centelha promissora, um território em que poderemos
brilhar. Uns nasceram para cantar, outros para dançar,
outros nasceram simplesmente para serem outros. Eu nasci
para estar calado. Minha única vocação é o silêncio. Foi meu
pai que me explicou: tenho inclinação para não falar, um
talento para apurar silêncios. Escrevo bem, silêncios, no
plural. Sim, porque não há um único silêncio. E todo o
silêncio é música em estado de gravidez.
Quando me viam, parado e recatado, no meu invisível
recanto, eu não estava pasmado. Estava desempenhado, de
alma e corpo ocupados: tecia os delicados fios com que se
fabrica a quietude. Eu era um afinador de silêncios.
— Venha, meu filho, venha ajudar-me a ficar calado.
Ao fim do dia, o velho se recostava na cadeira da
varanda. E era assim todas as noites: me sentava a seus pés,
olhando as estrelas no alto do escuro. Meu pai fechava os
olhos, a cabeça meneando para cá e para lá, como se um
compasso guiasse aquele sossego. Depois, ele inspirava
fundo e dizia:
— Este é o silêncio mais bonito que escutei até hoje.
Lhe agradeço, Mwanito.
Ficar devidamente calado requer anos de prática. Em
mim, era um dom natural, herança de algum antepassado.
Talvez fosse legado de minha mãe, Dona Dordalma, quem
podia ter a certeza? De tão calada, ela deixara de existir e
nem se notara que já não vivia entre nós, os vigentes
viventes.
— Você sabe, filho: há a calmaria dos cemitérios. Mas
o sossego desta varanda é diferente. Meu pai. A voz dele era
tão discreta que parecia apenas uma outra variedade de
silêncio. Tossicava e a tosse rouca dele, essa, era uma oculta
fala, sem palavras nem gramática.
Ao longe, se entrevia, na janela da casa anexa, uma
bruxuleante lamparina. Por certo, meu irmão nos espreitava.
Uma culpa me raspava o peito: eu era o escolhido, o único a
partilhar proximidades com o nosso progenitor.
(COUTO, Mia. Antes de nascer o mundo. São Paulo: Companhia das
Letras, 2009. Fragmento adaptado.)
Há na narrativa informações que indicam que:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Professor de Geografia |
Q1812934
Português
Texto associado
Texto para responder à questão.
Eu, Mwanito, o afinador de silêncios
A família, a escola, os outros, todos elegem em nós uma
centelha promissora, um território em que poderemos
brilhar. Uns nasceram para cantar, outros para dançar,
outros nasceram simplesmente para serem outros. Eu nasci
para estar calado. Minha única vocação é o silêncio. Foi meu
pai que me explicou: tenho inclinação para não falar, um
talento para apurar silêncios. Escrevo bem, silêncios, no
plural. Sim, porque não há um único silêncio. E todo o
silêncio é música em estado de gravidez.
Quando me viam, parado e recatado, no meu invisível
recanto, eu não estava pasmado. Estava desempenhado, de
alma e corpo ocupados: tecia os delicados fios com que se
fabrica a quietude. Eu era um afinador de silêncios.
— Venha, meu filho, venha ajudar-me a ficar calado.
Ao fim do dia, o velho se recostava na cadeira da
varanda. E era assim todas as noites: me sentava a seus pés,
olhando as estrelas no alto do escuro. Meu pai fechava os
olhos, a cabeça meneando para cá e para lá, como se um
compasso guiasse aquele sossego. Depois, ele inspirava
fundo e dizia:
— Este é o silêncio mais bonito que escutei até hoje.
Lhe agradeço, Mwanito.
Ficar devidamente calado requer anos de prática. Em
mim, era um dom natural, herança de algum antepassado.
Talvez fosse legado de minha mãe, Dona Dordalma, quem
podia ter a certeza? De tão calada, ela deixara de existir e
nem se notara que já não vivia entre nós, os vigentes
viventes.
— Você sabe, filho: há a calmaria dos cemitérios. Mas
o sossego desta varanda é diferente. Meu pai. A voz dele era
tão discreta que parecia apenas uma outra variedade de
silêncio. Tossicava e a tosse rouca dele, essa, era uma oculta
fala, sem palavras nem gramática.
Ao longe, se entrevia, na janela da casa anexa, uma
bruxuleante lamparina. Por certo, meu irmão nos espreitava.
Uma culpa me raspava o peito: eu era o escolhido, o único a
partilhar proximidades com o nosso progenitor.
(COUTO, Mia. Antes de nascer o mundo. São Paulo: Companhia das
Letras, 2009. Fragmento adaptado.)
A correção semântica e gramatical do texto mantém-se
com a sugestão apresentada em:
Q1812795
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda o que se pede.
O PASTEL DA FEIRA
A ciência conseguiu. Com suas pesquisas proibiu a fritura.
Descobriu que o colesterol mata e, mais que depressa,
todos os jornais, revistas e TVs despejaram sobre nós
toneladas de advertências.
Quem lê sabe.
Quem sabe tem culpa e assim estragaram
mais um dos meus prazeres - o pastel da feira, sempre tão
bem acompanhado pelo caldo de cana - esse também,
coitado, proibido.
Açúcar, gordura, glúten, ovo, farinha branca, óleo de soja,
leite. A lista de proibições não para de crescer e de
aborrecer aqueles que, como eu, adoram comer
livremente tudo que é gostoso, como o pastel da feira:
recheado, fumegante, que queima a boca dos afoitos.
[...]
Há anos não provo essa iguaria. Eu, que a tudo obedeço
em nome da saúde, deveria ser fiel ao meu desejo, saciar
minha vontade e mandar às favas a ciência e a sabedoria.
Fonte:
http://viveragora.com.br/cronicas-rapidas/
A forma verbal DEVERIA, empregada no último parágrafo,
está no tempo verbal futuro do pretérito do modo
indicativo porque nesse contexto permite inferir que a
personagem:
Q1812793
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda o que se pede.
O PASTEL DA FEIRA
A ciência conseguiu. Com suas pesquisas proibiu a fritura.
Descobriu que o colesterol mata e, mais que depressa,
todos os jornais, revistas e TVs despejaram sobre nós
toneladas de advertências.
Quem lê sabe.
Quem sabe tem culpa e assim estragaram
mais um dos meus prazeres - o pastel da feira, sempre tão
bem acompanhado pelo caldo de cana - esse também,
coitado, proibido.
Açúcar, gordura, glúten, ovo, farinha branca, óleo de soja,
leite. A lista de proibições não para de crescer e de
aborrecer aqueles que, como eu, adoram comer
livremente tudo que é gostoso, como o pastel da feira:
recheado, fumegante, que queima a boca dos afoitos.
[...]
Há anos não provo essa iguaria. Eu, que a tudo obedeço
em nome da saúde, deveria ser fiel ao meu desejo, saciar
minha vontade e mandar às favas a ciência e a sabedoria.
Fonte:
http://viveragora.com.br/cronicas-rapidas/
Qual figura de linguagem está presente no período
"Descobriu que o colesterol mata e, mais que depressa,
todos os jornais, revistas e TVs despejaram sobre nós
toneladas de advertências"?
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Inspetor de Alunos |
Q1812688
Português
Texto associado
Minha condição humana me fascina. Conheço o limite
de minha existência e ignoro por que estou nesta terra, mas
às vezes o pressinto. Pela experiência cotidiana, concreta e
intuitiva, eu me descubro vivo para alguns homens, porque
o sorriso e a felicidade deles me condicionam inteiramente,
mas ainda para outros que, por acaso, descobri terem
emoções semelhantes às minhas.
E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo
e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e
dos mortos. Gostaria de dar tanto quanto recebo e não paro
de receber. Mas depois experimento o sentimento satisfeito
de minha solidão e quase demonstro má consciência ao
exigir ainda alguma coisa de outrem. Vejo os homens se
diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica
a não ser pela violência. Sonho ser acessível e desejável para
todos uma vida simples e natural, de corpo e de espírito.
Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer. Suporto
então melhor meu sentimento de responsabilidade. Ele já
não me esmaga e deixo de me levar, a mim ou aos outros, a
sério demais. Vejo então o mundo com bom humor.
Foram ideais que suscitaram meus esforços e me
permitiram viver. Chamam-se o bem, a beleza, a verdade. Se
não me identifico com outras sensibilidades semelhantes à
minha e se não me obstino incansavelmente em perseguir
este ideal eternamente inacessível na arte e na ciência, a
vida perde todo o sentido para mim. Ora, a humanidade se
apaixona por finalidades irrisórias que têm por nome a
riqueza, a glória, o luxo. Desde moço já as desprezava.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1981. Com adaptações.)
Em “Vejo então o mundo com bom humor.” (3º§), a ação
verbal exprime um fato:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Inspetor de Alunos |
Q1812686
Português
Texto associado
Minha condição humana me fascina. Conheço o limite
de minha existência e ignoro por que estou nesta terra, mas
às vezes o pressinto. Pela experiência cotidiana, concreta e
intuitiva, eu me descubro vivo para alguns homens, porque
o sorriso e a felicidade deles me condicionam inteiramente,
mas ainda para outros que, por acaso, descobri terem
emoções semelhantes às minhas.
E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo
e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e
dos mortos. Gostaria de dar tanto quanto recebo e não paro
de receber. Mas depois experimento o sentimento satisfeito
de minha solidão e quase demonstro má consciência ao
exigir ainda alguma coisa de outrem. Vejo os homens se
diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica
a não ser pela violência. Sonho ser acessível e desejável para
todos uma vida simples e natural, de corpo e de espírito.
Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer. Suporto
então melhor meu sentimento de responsabilidade. Ele já
não me esmaga e deixo de me levar, a mim ou aos outros, a
sério demais. Vejo então o mundo com bom humor.
Foram ideais que suscitaram meus esforços e me
permitiram viver. Chamam-se o bem, a beleza, a verdade. Se
não me identifico com outras sensibilidades semelhantes à
minha e se não me obstino incansavelmente em perseguir
este ideal eternamente inacessível na arte e na ciência, a
vida perde todo o sentido para mim. Ora, a humanidade se
apaixona por finalidades irrisórias que têm por nome a
riqueza, a glória, o luxo. Desde moço já as desprezava.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1981. Com adaptações.)
No segmento “Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer.”
(3º§), a palavra destacada pode ser substituída, sem
alteração de sentido, por:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Inspetor de Alunos |
Q1812685
Português
Texto associado
Minha condição humana me fascina. Conheço o limite
de minha existência e ignoro por que estou nesta terra, mas
às vezes o pressinto. Pela experiência cotidiana, concreta e
intuitiva, eu me descubro vivo para alguns homens, porque
o sorriso e a felicidade deles me condicionam inteiramente,
mas ainda para outros que, por acaso, descobri terem
emoções semelhantes às minhas.
E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo
e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e
dos mortos. Gostaria de dar tanto quanto recebo e não paro
de receber. Mas depois experimento o sentimento satisfeito
de minha solidão e quase demonstro má consciência ao
exigir ainda alguma coisa de outrem. Vejo os homens se
diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica
a não ser pela violência. Sonho ser acessível e desejável para
todos uma vida simples e natural, de corpo e de espírito.
Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer. Suporto
então melhor meu sentimento de responsabilidade. Ele já
não me esmaga e deixo de me levar, a mim ou aos outros, a
sério demais. Vejo então o mundo com bom humor.
Foram ideais que suscitaram meus esforços e me
permitiram viver. Chamam-se o bem, a beleza, a verdade. Se
não me identifico com outras sensibilidades semelhantes à
minha e se não me obstino incansavelmente em perseguir
este ideal eternamente inacessível na arte e na ciência, a
vida perde todo o sentido para mim. Ora, a humanidade se
apaixona por finalidades irrisórias que têm por nome a
riqueza, a glória, o luxo. Desde moço já as desprezava.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1981. Com adaptações.)
“Minha condição humana me fascina.” (1º§) Após esta
afirmação, o autor:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Inspetor de Alunos |
Q1812684
Português
Texto associado
Minha condição humana me fascina. Conheço o limite
de minha existência e ignoro por que estou nesta terra, mas
às vezes o pressinto. Pela experiência cotidiana, concreta e
intuitiva, eu me descubro vivo para alguns homens, porque
o sorriso e a felicidade deles me condicionam inteiramente,
mas ainda para outros que, por acaso, descobri terem
emoções semelhantes às minhas.
E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo
e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e
dos mortos. Gostaria de dar tanto quanto recebo e não paro
de receber. Mas depois experimento o sentimento satisfeito
de minha solidão e quase demonstro má consciência ao
exigir ainda alguma coisa de outrem. Vejo os homens se
diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica
a não ser pela violência. Sonho ser acessível e desejável para
todos uma vida simples e natural, de corpo e de espírito.
Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer. Suporto
então melhor meu sentimento de responsabilidade. Ele já
não me esmaga e deixo de me levar, a mim ou aos outros, a
sério demais. Vejo então o mundo com bom humor.
Foram ideais que suscitaram meus esforços e me
permitiram viver. Chamam-se o bem, a beleza, a verdade. Se
não me identifico com outras sensibilidades semelhantes à
minha e se não me obstino incansavelmente em perseguir
este ideal eternamente inacessível na arte e na ciência, a
vida perde todo o sentido para mim. Ora, a humanidade se
apaixona por finalidades irrisórias que têm por nome a
riqueza, a glória, o luxo. Desde moço já as desprezava.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1981. Com adaptações.)
No trecho “Ora, a humanidade se apaixona por finalidades
irrisórias que têm por nome a riqueza, a glória, o luxo.”
(4º§), o termo “irrisórias” significa:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Inspetor de Alunos |
Q1812683
Português
Texto associado
Minha condição humana me fascina. Conheço o limite
de minha existência e ignoro por que estou nesta terra, mas
às vezes o pressinto. Pela experiência cotidiana, concreta e
intuitiva, eu me descubro vivo para alguns homens, porque
o sorriso e a felicidade deles me condicionam inteiramente,
mas ainda para outros que, por acaso, descobri terem
emoções semelhantes às minhas.
E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo
e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e
dos mortos. Gostaria de dar tanto quanto recebo e não paro
de receber. Mas depois experimento o sentimento satisfeito
de minha solidão e quase demonstro má consciência ao
exigir ainda alguma coisa de outrem. Vejo os homens se
diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica
a não ser pela violência. Sonho ser acessível e desejável para
todos uma vida simples e natural, de corpo e de espírito.
Aprendo a tolerar aquilo que me faz sofrer. Suporto
então melhor meu sentimento de responsabilidade. Ele já
não me esmaga e deixo de me levar, a mim ou aos outros, a
sério demais. Vejo então o mundo com bom humor.
Foram ideais que suscitaram meus esforços e me
permitiram viver. Chamam-se o bem, a beleza, a verdade. Se
não me identifico com outras sensibilidades semelhantes à
minha e se não me obstino incansavelmente em perseguir
este ideal eternamente inacessível na arte e na ciência, a
vida perde todo o sentido para mim. Ora, a humanidade se
apaixona por finalidades irrisórias que têm por nome a
riqueza, a glória, o luxo. Desde moço já as desprezava.
(Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1981. Com adaptações.)
No fragmento “E cada dia, milhares de vezes, sinto minha
vida — corpo e alma — integralmente tributária do trabalho dos vivos e dos mortos.” (2º§), a expressão destacada
retrata o sentimento do autor:
Q1812578
Português
Considerando os mecanismos de coesão no texto, julgue o item quanto à correta correspondência entre o termo
destacado e o respectivo elemento de referência.
“a”, em “a de um médico” (linha 2): “atuação” (linha 2)
“a”, em “a de um médico” (linha 2): “atuação” (linha 2)
Q1812576
Português
No que concerne à correção gramatical e à coerência das
substituições propostas para vocábulos e trechos destacados
do texto, julgue o item.
“Não obstante” (linha 22) por Entretanto
“Não obstante” (linha 22) por Entretanto
Q1812574
Português
No que se refere à correção gramatical e à coerência da
proposta de reescrita para cada um dos trechos destacados
do texto, julgue o item.
“Sendo a atuação do profissional de odontologia tão complexa quanto a do profissional em medicina e estando ambos enquadrados como profissionais liberais, no mesmo campo de análise da responsabilidade civil” (linhas 35 e 36): Embora a atuação do profissional de odontologia seja tão complexa, como do profissional da medicina e ainda que, ambos sejam incluídos na categoria de profissionais liberais, no mesmo âmbito de análise da responsabilidade civil
“Sendo a atuação do profissional de odontologia tão complexa quanto a do profissional em medicina e estando ambos enquadrados como profissionais liberais, no mesmo campo de análise da responsabilidade civil” (linhas 35 e 36): Embora a atuação do profissional de odontologia seja tão complexa, como do profissional da medicina e ainda que, ambos sejam incluídos na categoria de profissionais liberais, no mesmo âmbito de análise da responsabilidade civil
Q1812571
Português
No que se refere à correção gramatical e à coerência da
proposta de reescrita para cada um dos trechos destacados
do texto, julgue o item.
“No Brasil, a odontologia é considerada uma profissão autônoma e desvinculada da medicina.” (linha 1): No Brasil, considera-se a odontologia uma profissão autônoma e desvinculada da medicina.
“No Brasil, a odontologia é considerada uma profissão autônoma e desvinculada da medicina.” (linha 1): No Brasil, considera-se a odontologia uma profissão autônoma e desvinculada da medicina.
Q1812564
Português
Com relação ao texto e a seus aspectos linguísticos, julgue o item.
Entende-se da leitura do texto que o cirurgião-dentista
tem mais qualificação que o médico para identificar
patologias que se relacionam com a saúde bucal.
Q1812562
Português
Com relação ao texto e a seus aspectos linguísticos, julgue o item.
O texto é estruturado em forma dissertativa e a tese nele
defendida a respeito da responsabilidade civil dos
profissionais de odontologia vai ao encontro do
entendimento jurisprudencial brasileiro.
Ano: 2021
Banca:
IBGP
Órgão:
Prefeitura de Dores do Indaiá - MG
Provas:
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Advogado Procon
|
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Médico Veterinário |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Farmacêutico |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Enfermeiro |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Controlador Interno |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Cirurgião Dentista do PSF |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Nutricionista - Educação |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Bioquímico |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Bibliotecário |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Odontólogo |
Q1812492
Português
Texto associado
Leia o Texto para responder a questão.
(Texto)
Sobre as ideias apresentadas no Texto, analise as
afirmativas a seguir:
I- O isolamento social tem um impacto negativo e profundo, e a ausência de alguém com quem se possa conversar pode influenciar na resiliência cognitiva. II- A resiliência cognitiva consiste em uma medida para avaliar a habilidade do cérebro de funcionar melhor do que o esperado em uma determinada idade, por exemplo. III- Para atenuar os efeitos da idade, é válido praticar exercícios físicos, interagir socialmente e de forma positiva, bem como praticar atividades que estimulem a mente.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s):
I- O isolamento social tem um impacto negativo e profundo, e a ausência de alguém com quem se possa conversar pode influenciar na resiliência cognitiva. II- A resiliência cognitiva consiste em uma medida para avaliar a habilidade do cérebro de funcionar melhor do que o esperado em uma determinada idade, por exemplo. III- Para atenuar os efeitos da idade, é válido praticar exercícios físicos, interagir socialmente e de forma positiva, bem como praticar atividades que estimulem a mente.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) afirmativa(s):
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Professor de Ciências Física e Biológicas |
Q1812461
Português
Texto associado
O sentido maior
Quando eu era jovem, um padre dava aulas sobre Tomás
de Aquino (1225-1274), doutor da igreja e teólogo global. O
tema eram as cinco provas da existência de Deus. Após a
exposição, o jesuíta contou, como arremate de uma boa aula,
um caso sobre o doutor angélico. Disse que, após o italiano ter
escrito coisas profundas e enormes sobre a divindade, teve um
êxtase místico e, segundo a narrativa, uma compreensão de
Deus além da Razão, além da Escolástica, além de Aristóteles e
de toda a gramática possível de um cérebro humano. Ao sair da
“divina possessão”, ele emudeceu e resistiu a continuar
escrevendo sua já famosa obra. Motivo? Para ele, após o
contato com Deus na forma direta que os místicos vivem, o que
ele escrevera sob o rigor acadêmico e com base erudita, parecia-
-lhe superficial, fraco, pífio, irrelevante e tão distante do que
experimentara que ficou abatido. Bem, antes de partir precocemente do mundo, Tomás terminou ditando comentários ao
Cântico dos Cânticos, o poema amoroso salomônico que possui
dezenas de interpretações. Curioso que a última obra do grande
intelectual católico seja sobre o amor.
A história narrada traz uma questão que sempre me
assombrou. Em todos os campos, inúmeras pessoas ao meu
redor falam de uma densidade maior atrás do simples discurso
ou do sentimento imediato. Sim, você pode ler os mais
refinados teólogos, porém, sempre serão pálida sombra do
objeto sagrado em si. O mesmo valeria para as emoções
humanas como o amor. Romeu indica várias vezes a Julieta (e
é correspondido) que as palavras são irrelevantes, que o que
eles sentem está além da expressão delas. Já vi discursos
semelhantes sobre arte e até sexo. Haveria uma densidade,
uma complexidade, algo tão imenso que tudo o que eu possa
expressar seria incompleto.
Sempre desconfiei um pouco da afirmação sobre a
densidade extraordinária que tornaria as coisas indizíveis.
Por vezes acho que devo ter uma capacidade melhor de
expressão ou uma capacidade menor de sentir. Um dos itens
explica o fato de eu achar que as coisas são no limite do que
consigo expressar e que não possuem uma película que
esconde o “mais além” de uma metafísica absoluta.
A leitura de boas obras sempre me pareceu muito
prazerosa, muito, exatamente porque as ideias, a estética da
escrita, o encadeamento de personagens ou de fatos e as
soluções dos bons autores me seduzem. Uma taça boa de
vinho ou uma noite amorosa são extraordinárias pelo que
são em si, pelo prazer ali contido, pelas papilas gustativas
agraciadas, pelos hormônios atiçados, pelos disparos de
adrenalina e outras coisas. Não perco a consciência, não
letivo, não transfiguro, não tenho êxtase: apenas gosto e
sinto o motivo de eu gostar, alguns surpreendentes. Seria
bom em descrever ou ruim em sentir de forma mais densa? Faltaria metafísica ou abundaria consciência? A descrição que
alguns fazem de suas experiências sempre me pareceu fascinante e sedutora e profundamente distante do plano no qual eu
sinto. Idiossincrasia? Couraça racional? Seria lucidez ou secura?
Nunca saberei de fato, mas o vinho sempre pareceu bom, o
texto fascinante, o sexo envolvente, o afeto belo, a boa música
avassaladora e a paisagem produtora de paz interna. Já chorei
de alegria diante de experiências lindas como um quadro que
eu desejava conhecer ou quando desci ao Grand Canyon nos
Estados Unidos. Eram lágrimas provocadas pela emoção de
beleza, uma invasão positiva de muitos bons sentimentos que
antigas expectativas estimularam. Era emoção, não transcendência que me derrubasse ao solo impactado pelo eterno.
Vários filósofos chamaram isso de maravilhar-se, uma suspensão
momentânea da racionalidade junto de incapacidade de narrar o
experienciado. Mas, passado alguns instantes, recuperamos a
lógica narrativa. Eu estava feliz porque era bom estar ali, porque
eu desejara estar ali, porque eu me preparara para estar ali e
porque, enfim estando, se fechava um ciclo de ansiedade desejo-prazer produzindo o momento único e... lacrimoso. Foi
muito bom, excelente até, todavia foi aquilo e eu posso descrever
o início, o meio e o fim daquele instante. Por vezes lembro-me da
experiência de um “banho xamânico” em Oaxaca, no México. A
guia da experiência dizia que aspirássemos as plantas naquela
sauna e que imaginássemos a luz lilás sobre nós. Aluno fiel, eu
aspirava a planta acre que ela jogara às brasas e imaginava a luz
lilás. Ao final de meia hora de exercício imaginativo, ela me
perguntou o que eu tinha sentido e eu disse: “Um cheiro forte
dessa planta”. Ela insistia: “E?”. “Só”, eu respondia à desolada
senhora. Eu sentira o cheiro e imaginara a luz. Foi minha experiência xamânica. Na verdade, é minha experiência de vida. As
coisas são no limite do que existem, sem energias ou algo muito
mais denso escondido pelo véu do discurso. Onde alguns
descrevem alguém de “energia pesada”, eu vejo um chato
agressivo. Não há uma “aura”, apenas frases desagradáveis ou
reclamações incessantes. Onde identificam “vampiros de energia”
eu vejo alguém irritante. Seria a mesma coisa? Volto ao que eu
sinto (sem fazer disso uma definição de valor universal): as coisas
são no limite do que existem. Dou a elas sentido, simbolismo,
signos aleatórios e que dependem da minha imaginação, sem
“energia”. Essa é imensa solidão da consciência, ou, ao menos, da
minha consciência. Uma boa semana para todos.
(KARNAL, Leandro. Sentido maior. O Estado de São Paulo, São Paulo,
19/01/2020. Caderno 2, p. C2.)
A leitura global do texto permite concluir que, para o autor:
Ano: 2021
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Prefeitura de Colômbia - SP
Prova:
Instituto Consulplan - 2021 - Prefeitura de Colômbia - SP - Professor de Ciências Física e Biológicas |
Q1812453
Português
Texto associado
O sentido maior
Quando eu era jovem, um padre dava aulas sobre Tomás
de Aquino (1225-1274), doutor da igreja e teólogo global. O
tema eram as cinco provas da existência de Deus. Após a
exposição, o jesuíta contou, como arremate de uma boa aula,
um caso sobre o doutor angélico. Disse que, após o italiano ter
escrito coisas profundas e enormes sobre a divindade, teve um
êxtase místico e, segundo a narrativa, uma compreensão de
Deus além da Razão, além da Escolástica, além de Aristóteles e
de toda a gramática possível de um cérebro humano. Ao sair da
“divina possessão”, ele emudeceu e resistiu a continuar
escrevendo sua já famosa obra. Motivo? Para ele, após o
contato com Deus na forma direta que os místicos vivem, o que
ele escrevera sob o rigor acadêmico e com base erudita, parecia-
-lhe superficial, fraco, pífio, irrelevante e tão distante do que
experimentara que ficou abatido. Bem, antes de partir precocemente do mundo, Tomás terminou ditando comentários ao
Cântico dos Cânticos, o poema amoroso salomônico que possui
dezenas de interpretações. Curioso que a última obra do grande
intelectual católico seja sobre o amor.
A história narrada traz uma questão que sempre me
assombrou. Em todos os campos, inúmeras pessoas ao meu
redor falam de uma densidade maior atrás do simples discurso
ou do sentimento imediato. Sim, você pode ler os mais
refinados teólogos, porém, sempre serão pálida sombra do
objeto sagrado em si. O mesmo valeria para as emoções
humanas como o amor. Romeu indica várias vezes a Julieta (e
é correspondido) que as palavras são irrelevantes, que o que
eles sentem está além da expressão delas. Já vi discursos
semelhantes sobre arte e até sexo. Haveria uma densidade,
uma complexidade, algo tão imenso que tudo o que eu possa
expressar seria incompleto.
Sempre desconfiei um pouco da afirmação sobre a
densidade extraordinária que tornaria as coisas indizíveis.
Por vezes acho que devo ter uma capacidade melhor de
expressão ou uma capacidade menor de sentir. Um dos itens
explica o fato de eu achar que as coisas são no limite do que
consigo expressar e que não possuem uma película que
esconde o “mais além” de uma metafísica absoluta.
A leitura de boas obras sempre me pareceu muito
prazerosa, muito, exatamente porque as ideias, a estética da
escrita, o encadeamento de personagens ou de fatos e as
soluções dos bons autores me seduzem. Uma taça boa de
vinho ou uma noite amorosa são extraordinárias pelo que
são em si, pelo prazer ali contido, pelas papilas gustativas
agraciadas, pelos hormônios atiçados, pelos disparos de
adrenalina e outras coisas. Não perco a consciência, não
letivo, não transfiguro, não tenho êxtase: apenas gosto e
sinto o motivo de eu gostar, alguns surpreendentes. Seria
bom em descrever ou ruim em sentir de forma mais densa? Faltaria metafísica ou abundaria consciência? A descrição que
alguns fazem de suas experiências sempre me pareceu fascinante e sedutora e profundamente distante do plano no qual eu
sinto. Idiossincrasia? Couraça racional? Seria lucidez ou secura?
Nunca saberei de fato, mas o vinho sempre pareceu bom, o
texto fascinante, o sexo envolvente, o afeto belo, a boa música
avassaladora e a paisagem produtora de paz interna. Já chorei
de alegria diante de experiências lindas como um quadro que
eu desejava conhecer ou quando desci ao Grand Canyon nos
Estados Unidos. Eram lágrimas provocadas pela emoção de
beleza, uma invasão positiva de muitos bons sentimentos que
antigas expectativas estimularam. Era emoção, não transcendência que me derrubasse ao solo impactado pelo eterno.
Vários filósofos chamaram isso de maravilhar-se, uma suspensão
momentânea da racionalidade junto de incapacidade de narrar o
experienciado. Mas, passado alguns instantes, recuperamos a
lógica narrativa. Eu estava feliz porque era bom estar ali, porque
eu desejara estar ali, porque eu me preparara para estar ali e
porque, enfim estando, se fechava um ciclo de ansiedade desejo-prazer produzindo o momento único e... lacrimoso. Foi
muito bom, excelente até, todavia foi aquilo e eu posso descrever
o início, o meio e o fim daquele instante. Por vezes lembro-me da
experiência de um “banho xamânico” em Oaxaca, no México. A
guia da experiência dizia que aspirássemos as plantas naquela
sauna e que imaginássemos a luz lilás sobre nós. Aluno fiel, eu
aspirava a planta acre que ela jogara às brasas e imaginava a luz
lilás. Ao final de meia hora de exercício imaginativo, ela me
perguntou o que eu tinha sentido e eu disse: “Um cheiro forte
dessa planta”. Ela insistia: “E?”. “Só”, eu respondia à desolada
senhora. Eu sentira o cheiro e imaginara a luz. Foi minha experiência xamânica. Na verdade, é minha experiência de vida. As
coisas são no limite do que existem, sem energias ou algo muito
mais denso escondido pelo véu do discurso. Onde alguns
descrevem alguém de “energia pesada”, eu vejo um chato
agressivo. Não há uma “aura”, apenas frases desagradáveis ou
reclamações incessantes. Onde identificam “vampiros de energia”
eu vejo alguém irritante. Seria a mesma coisa? Volto ao que eu
sinto (sem fazer disso uma definição de valor universal): as coisas
são no limite do que existem. Dou a elas sentido, simbolismo,
signos aleatórios e que dependem da minha imaginação, sem
“energia”. Essa é imensa solidão da consciência, ou, ao menos, da
minha consciência. Uma boa semana para todos.
(KARNAL, Leandro. Sentido maior. O Estado de São Paulo, São Paulo,
19/01/2020. Caderno 2, p. C2.)
Os teóricos da linguagem que defendem a descrição como
um tipo textual argumentam que a presença constante de
uma determinada classe de palavras caracteriza esse tipo
de texto, diferenciando-o de outros tipos, como a narração
e a exposição, por exemplo. Assinale a alternativa que
melhor exemplifica essa afirmação.
Ano: 2021
Banca:
IBGP
Órgão:
Prefeitura de Dores do Indaiá - MG
Provas:
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Agente de Saúde
|
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Secretário Escolar |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Técnico em Enfermagem |
IBGP - 2021 - Prefeitura de Dores do Indaiá - MG - Técnico em Informática - Saúde |
Q1812359
Português
Texto associado
Leia o Texto para responder a questão.
(Texto)
A segunda partícula “que” presente na linha 7 poderia
ser CORRETAMENTE substituída por:
Ano: 2021
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Águas da Prata - SP
Provas:
IPEFAE - 2021 - Prefeitura de Águas da Prata - SP - Auxiliar de Farmácia
|
IPEFAE - 2021 - Prefeitura de Águas da Prata - SP - Auxiliar em Saúde Bucal |
IPEFAE - 2021 - Prefeitura de Águas da Prata - SP - Escriturário |
IPEFAE - 2021 - Prefeitura de Águas da Prata - SP - Técnico de Raio X |
Q1812096
Português
Texto associado
Esperando Aviões
Vander Lee
Meus olhos te viram triste
Olhando pro infinito
Tentando ouvir o som do próprio grito
E o louco que ainda me resta
Só quis te levar pra festa
Você me amou de um jeito tão aflito
Que eu queria poder te dizer sem palavras
Eu queria poder te cantar sem canções
Eu queria viver morrendo em sua teia
Seu cheiro morando em meus pulmões
Cada dia que passo sem sua presença
Sou um presidiário cumprindo sentença
Sou um velho diário perdido na areia
Esperando que você me leia
Sou pista vazia esperando aviões
(...)
Sou o lamento no canto da sereia
Esperando o naufrágio das embarcações
O uso constante de verbos e de pronomes em 1ª. pessoa
denotam:
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