Leia a charge, para responder às questões de números 09 e 10. 

Sempre acreditei que um texto, para ser “bem escrito”, deveria ser conciso, claro e verdadeiro. O problema é quando a concisão compromete a clareza. As siglas, por exemplo. Nada mais conciso do que elas. Mas serão claras? Só se você souber previamente o que significam. Um absurdo de siglas circula hoje alegremente pela língua – nem sempre identificadas entre parênteses –, o que nos obriga a piruetas mentais para saber qual é o quê. Como é impossível saber todas, a sigla é a língua estrangulada.

        (Ruy Castro. A língua estrangulada. Folha de S.Paulo, 22.03.2019. Adaptado)

O texto a segui servirá de base para a questão:

Pesquisadores do Brasil estão entre mais influentes do mundo

Os Estados Unidos são o país com maior número de pesquisadores mencionados, 2.639 ao todo; em seguida aparece o Reino Unido, com 546

Doze pesquisadores brasileiros estão entre os cientistas mais influentes do mundo em suas respectivas áreas de conhecimento. A lista, produzida anualmente pela empresa de consultoria Clarivate Analytics, desde 2014, considera o número de citações por artigos publicados em um período de dez anos. Os selecionados pertencem ao grupo de 1% de pesquisadores que mantiveram as mais altas médias de citações durante o período. Ao todo, foram selecionados cerca de 6 mil pesquisadores, em 21 áreas do conhecimento, além de campos transversais.

https://www.terra.com.br/noticias/ciencia

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Sobre estar sozinho

01 Não é apenas o avanço tecnológico que marcou o início deste milênio. As relações afetivas

02 também estão passando por profundas transformações e revolucionando o conceito de amor. O

03 que se busca hoje é uma relação compatível com os tempos modernos, na qual exista

04 individualidade, respeito, alegria e prazer de estar junto, não mais uma relação de dependência,

05 em que um responsabiliza o outro pelo seu bem-estar.

06 A ideia de uma pessoa ser o remédio para nossa felicidade, que nasceu com o romantismo,

07 está fadada a desaparecer neste início de século. O amor romântico parte da premissa de que

08 somos uma fração e precisamos encontrar nossa outra metade para nos sentirmos completos.

09 Muitas vezes ocorre até um processo de despersonalização que, historicamente, tem atingido mais

10 a mulher. Ela abandona suas características para se amalgamar ao projeto masculino. A teoria da

11 ligação entre opostos também vem dessa raiz: o outro tem de saber fazer o que eu não sei. Se

12 sou manso, ele deve ser agressivo e assim por diante. Uma ideia prática de sobrevivência e pouco

13 romântica, por sinal.

14 A palavra de ordem deste século é parceria. Estamos trocando o amor de necessidade pelo

15 amor de desejo. Eu gosto e desejo a companhia, mas não preciso, o que é muito diferente. Com o

16 avanço tecnológico, que exige mais tempo individual, as pessoas estão perdendo o pavor de

17 ficarem sozinhas e aprendendo a conviver melhor consigo mesmas. Elas estão começando a

18 perceber que se sentem fração, mas são inteiras. O outro, com o qual se estabelece um elo,

19 também se sente uma fração. Não é príncipe ou salvador de coisa nenhuma. É apenas um

20 companheiro de viagem.

21 O ser humano é um animal que vai mudando o mundo e depois tem de ir se reciclando para se

22 adaptar ao mundo que fabricou. Estamos entrando na era da individualidade, o que não tem nada

23 a ver com egoísmo. O egoísta não tem energia própria; ele se alimenta da energia que vem do

24 outro, seja ela financeira ou moral. A nova forma de amor, ou mais amor, tem nova feição e

25 significado. Visa à aproximação de dois inteiros e não à união de duas metades. E ela só é

26 possível para aqueles que conseguirem trabalhar sua individualidade. Quanto mais o indivíduo for

27 competente para viver sozinho, mais preparado estará para uma boa relação afetiva.

28 A solidão é boa, ficar sozinho não é vergonhoso. Ao contrário, dá dignidade à pessoa. As boas

29 relações afetivas são ótimas, são muito parecidas com o ficar sozinho, ninguém exige nada de

30 ninguém e ambos crescem. Relações de dominação e de concessões exageradas são coisas do

31 século passado. Cada cérebro é único. Nosso modo de pensar e agir não serve de referência para

32 avaliar ninguém. Muitas vezes, pensamos que o outro é nossa alma gêmea e, na verdade, o que

33 fizemos foi inventá-lo ao nosso gosto.

34 Todas as pessoas deveriam ficar sozinhas de vez em quando para estabelecer um diálogo

35 interno e descobrir sua força pessoal. Na solidão, o indivíduo entende que a harmonia e a paz de

36 espírito só podem ser encontradas dentro dele mesmo e não a partir do outro. Ao perceber isso,

37 ele se torna menos crítico e mais compreensivo quanto às diferenças, respeitando a maneira de

38 ser de cada um. O amor de duas pessoas inteiras é bem mais saudável. Nesse tipo de ligação, há

39 o aconchego, o prazer da companhia e o respeito pelo ser amado.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em: https://www.contioutra.com/sobre-estarsozinho-de-flavio-gikovate/. Acesso em 10 jan. 2019.

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

A diferença entre mimar um filho e torná-lo um incompetente

1. A criação de um filho envolve questões bastante complexas. São muitos os pais que
2. anseiam por manter seus filhos felizes. Na perseguição deste desejo, muitas vezes eles dão de
3. cara com um paradoxo: quanto mais esforço fazem, menos alcançam o objetivo. As crianças
4. que recebem mais mimos e considerações geralmente também são as que mais sofrem pelo
5. que não têm.
6. Dizem que as novas gerações “nasceram cansadas”. Muitas das crianças de hoje parecem
7. não ter ideia do que significa um despertador. O alarme pode tocar mil vezes e elas ainda estão
8. lá, como se nada tivesse acontecido. Os pais têm que chamá-las várias vezes para que elas se
9. levantem e possam ir para a escola. Muitos pais sabem que isso não é correto. Ainda assim eles
10. continuam a fazê-lo, presos na própria dinâmica que criaram. Talvez não queiram lidar com o
11. seu filho, porque não se sentem com autoridade suficiente para fazê-lo. Ou carregam sobre
12. seus ombros alguma culpa que não lhes pertence e tentam compensar sendo mais permissivos.
13. A verdade é que muitas crianças de hoje em dia têm se tornado verdadeiros preguiçosos.
14. Elas não fazem sua cama e não têm ideia do que fazer para que as roupas apareçam limpas e
15. passadas. Às vezes, elas não são tão pequenas. Às vezes elas chegam __ idades bastante
16. avançadas se comportando da mesma maneira. O que está acontecendo?
17. Esse desejo de que a criança não passe por determinadas dificuldades se tornou muito
18. recorrente entre alguns pais. Eles idealizam __ vida e a colocam em termos parecidos com um
19. paraíso. Isso é o que querem para seus filhos, um paraíso colorido onde eles possam ir
20. crescendo sem sobressaltos. Por isso constroem em casa uma espécie de “resort” com “tudo
21. incluído”: pensão completa, sem necessidade de que tenham que se preocupar nem mesmo
22. com “suas coisas”, para não falar das demais; comida quente, que deve ser deliciosa, ou então
23. correm o risco de que a criança não queira comer e que a “pobrezinha” adoeça; cama macia e
24. sempre feita. E a coisa não termina aí. Eles também ensinam a criança a conjugar o verbo pedir
25. em todos os modos e tempos. Isso é o que a criança sabe fazer de melhor: pedir. É tudo o que
26. ela tem que fazer para conseguir o que deseja. “Como não lhe dar o melhor smartphone se
27. depois ela irá se sentir complexada com os seus colegas?”. “Como não comprar a melhor
28. roupa? Não quero que digam que ‘anda como um indigente’”.
29. O “eu não quero que meu filho passe pelo que eu passei” é um pensamento que inúmeras
30. vezes tem conduzido – e continuará conduzindo – ao desastre. Não é uma maneira de educar
31. no amor. Porque quando se diz que o amor fica satisfeito com a felicidade do outro, não se
32. refere à preguiça do outro, mas a sua realização.
33. Muitos pais têm medo de seus filhos. O medo é justificado, especialmente se considerarmos
34. que as agressões físicas aos pais têm aumentado em todos os países do Ocidente. Em alguns
35. mais, em outros menos, mas no geral as porcentagens já alcançam os dois dígitos. Muitos pais
36. também não são capazes de tomar decisões sem primeiro consultar seu filho. O que resulta
37. desse tipo de criação são pessoas basicamente inúteis. Mas não é só isso. Também se tornam
38. indolentes, falsamente convencidas, intolerantes e egoístas. Exatamente o tipo de pessoas que
39. um pai ou uma mãe não quer perto de seu filho. Exatamente o tipo de seres humanos que
40. vivem sem utilidade, nem sequer para si mesmos.
41. Os avós e bisavós utilizavam a “pedagogia do cinto”. Não ___ necessidade de converter as
42. infâncias em um sofrimento para educar adultos responsáveis, na verdade é um caminho ainda
43. mais censurável que o excesso de permissividade, porque coloca em perigo a integridade da
44. criança. No entanto, em algo eles estavam certos: o pai ou a mãe são aqueles que têm a
45. obrigação de tomar a decisão. Também tinham razão em envolver as crianças em tarefas
46. domésticas e lhes delegar responsabilidades para serem cumpridas. Um pai abusivo resulta em
47. uma criança diminuída. Um pai permissivo e obediente educa filhos inúteis. Um pai que sabe
48. estabelecer e manter alguns limites com carinho cria filhos fortes.

Texto adaptado especialmente para esta prova. Disponível em https://www.contioutra.com/a-diferenca-entre-mimar-um-filho-e-torna-lo-um-incompetente/. Acesso em 31 Jan. 2019.

Instrução: Para responder a algumas das questões desta prova, consulte o texto, quando necessário. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

BNCC e suas competências: qual aluno queremos formar?

1. O capítulo introdutório da Base Nacional Comum Curricular define que concepção de
2. Educação irá orientar as escolas brasileiras. Em tempos de intensa polarização e de muitos
3. questionamentos sobre o modelo tradicional – que falha em preparar os estudantes para os
4. desafios da vida contemporânea –, o documento contribui para a construção de _________
5. sobre que pessoas queremos formar. Também orienta as instituições de ensino no sentido de
6. preparar as novas gerações para construir o Brasil com o qual sonhamos.
7. Em síntese, a BNCC aponta que a Educação Básica brasileira deve promover a formação
8. e o desenvolvimento humano global dos alunos, para que sejam capazes de construir uma
9. sociedade mais justa, ética, democrática, responsável, inclusiva, sustentável e
10. solidária. Isso significa orientar-se por uma concepção de Educação Integral (que não se
11. refere ao tempo de permanência do estudante no espaço escolar ou a uma determinada
12. modalidade de escola).
13. Nesse caso, Educação Integral indica promoção do desenvolvimento de crianças e
14. jovens em todas as suas dimensões: intelectual, física, emocional, social e cultural. Esse
15. direcionamento implica que, além dos aspectos acadêmicos, precisamos expandir a capacidade
16. dos alunos de lidar com seu corpo e _________, suas emoções e relações, sua atuação
17. profissional e cidadã e sua identidade e repertório cultural.
18. No documento, o foco das escolas passa a ser não apenas a transmissão de conteúdos,
19. mas o desenvolvimento de competências, compreendidas como a soma de conhecimentos
20. (saberes), habilidades (capacidade de aplicar esses saberes na vida cotidiana), atitudes (força
21. interna necessária para utilização desses conhecimentos e habilidades) e valores (aptidão para
22. utilizar esses conhecimentos e habilidades com base em valores universais, como direitos
23. humanos, ética, justiça social e consciência ambiental).
24. Nesse contexto, a Base apresenta as 10 competências gerais que se ................ em
25. propósito final de tudo que os estudantes irão vivenciar, aprender e desenvolver da Educação
26. Infantil até o Ensino Médio. Isso quer dizer que as escolas brasileiras continuam tendo a
27. missão de assegurar a aprendizagem dos alunos nos componentes curriculares tradicionais,
28. mas também ............. ampliar a capacidade de lidar com pensamento crítico, criatividade,
29. sensibilidade cultural, diversidade, comunicação, tecnologias e cultura digital, projeto de vida,
30. argumentação, _______________, ____________, emoções, empatia, colaboração,
31. autonomia, ética, diversidade, responsabilidade, consciência socioambiental e cidadania, entre
32. outros aspectos importantes para a vida no século 21.
33. Vale destacar que as competências gerais não são temas transversais, como os que se
34. apresentavam nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), mas direitos essenciais a ser
35. garantidos para cada um dos estudantes brasileiros como objetivo primordial da sua trajetória
36. escolar. Assim como a Base tem caráter normativo e deve ser incorporada por todas as redes
37. e instituições de ensino do país, as competências gerais também necessitam ser explicitadas
38. nos currículos, projetos político-pedagógicos (PPP) e nas práticas cotidianas de gestores e
39. professores.
40. Outro ponto a ser ressaltado é o fato das orientações que integram o capítulo
41. introdutório da BNCC terem sido elaboradas com base em referências nacionais e
42. internacionais, entre elas marcos legais importantes, como: a Constituição Federal; a Lei de
43. Diretrizes e Bases da Educação (LDB); as Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN); o Plano
44. Nacional de Educação (PNE) de 2014. Todos esses documentos já indicavam que a Educação
45. Básica no Brasil deveria promover o desenvolvimento integral dos alunos e a sua preparação
46. para a vida, para o trabalho e para a cidadania.
47. As competências gerais também se orientam por estudos e tendências sobre o que os
48. estudantes precisam aprender para lidar com os desafios do mundo atual, caracterizado por
49. um alto nível de volatilidade, incerteza, complexidade e ambiguidade. Ou seja, estamos
50. preparando as novas gerações para viver em uma realidade marcada por um permanente
51. estado de mudança, em que o futuro é incerto, os problemas são de difícil resolução e boa
52. parte das perguntas que nos fazemos remete a um conjunto variável de respostas. Um
53. contexto bastante diferente daquele no qual foi forjado o modelo de escola atual, em que as
54. transformações aconteciam em passo muito menos acelerado, o que permitia planejar nosso
55. futuro pessoal e profissional com alguma previsibilidade e ter mais clareza sobre por onde
56. caminhar.
57. A Base, portanto, busca contribuir para a superação de antigos problemas da Educação
58. brasileira, como a qualidade e a _________, mas também alavanca transformações para
59. tornar as escolas capazes de responder aos novos desafios que se apresentam. Nesse caso, as
60. revisões curriculares necessitarão ser acompanhadas por mudanças mais profundas no
61. ambiente, nas práticas pedagógicas e, principalmente, na cultura dos professores.
62. O processo exige muita disponibilidade, reflexão, formação e proposição por parte de
63. gestores e educadores, bem como forte envolvimento dos estudantes, de suas famílias e da
64. sociedade em geral. Afinal, mudanças culturais só ocorrem quando todos os envolvidos
65. reconhecem a importância e participam ativamente do processo de reconstrução. O caminho
66. será longo e árduo, mas terá papel fundamental na oferta de uma Educação Básica que faça
67. mais sentido para os alunos e para o nosso país.

(Fonte: https://novaescola.org.br/bncc/conteudo/2/bncc-e-suas-competencias-qual-aluno-queremos-formar - adaptação)

Leia o texto, para responder às questões de números 05 a 13.

Paz na escola: é possível

A violência é o fator de maior preocupação da população brasileira, de acordo com pesquisas de opinião pública. Embora não seja um evento novo no país, como mostra nossa trajetória, rica em acontecimentos bárbaros, o que parece inusitado são as maneiras como ela vem acontecendo atualmente no Brasil. As inesperadas ações de violência e suas diversas formas de manifestação reforçam na sociedade a ideia de que ela se tornou incontrolável e, por isso, acabamos nos submetendo à imposição do medo e do terror por não ter o que fazer diante da ineficácia dos poderes públicos.

Ainda que tenhamos muita clareza da proporção e das consequências visíveis e sutis do fenômeno violência, podemos facilmente perceber as modificações que ele vem acarretando na maneira de viver e ser das pessoas, no funcionamento das instituições e nos relacionamentos interpessoais: é como se a epidemia de violência infestasse a teia social, colocando em risco a nossa saúde emocional e física.

Por ser tão aguda no cenário atual, a violência atinge, obviamente, a escola, que é a tradução em si mesma dos processos históricos, culturais e econômicos de uma sociedade. Atitudes violentas acontecem de formas variadas no ambiente escolar: nas manifestações de racismo, nas brincadeiras sobre gênero e religião, nas atitudes de intimidação e isolamento, nas pequenas agressões físicas e, na pior de todas, na morte violenta entre os jovens.

A reversão desse quadro é um árduo caminho a ser percorrido. A sociedade, a escola e os governos precisam, juntos, incluir a Cultura de Paz como política de Estado, estendendo a discussão para a sala de aula e além dela. E sem a participação da maior das instituições, a família, essa reversão é muito mais difícil.

A escola sem violência é possível e muito pode fazer ao incentivar nos alunos valores, livres de qualquer pretensão moralista, capazes de evidenciar razões para não se optar pelo uso da violência e viver em uma sociedade mais humana.

(Simone Cristina Succi. Diário da Região, 21.03.2019. Adaptado)

Leia o texto para responder às questões de números 01 a 10.

Vida de clichê

___O jornalista Humberto Werneck lançou seu O pai dos burros – Dicionário de lugares-comuns e frases feitas. Dono de um dos grandes textos da imprensa brasileira, ele passou quase 40 anos colecionando os clichês que sujam as páginas de jornais, revistas, livros. Aquelas palavras que, de tanto ouvi-las, são as primeiras a aparecer na nossa cabeça, na ponta dos nossos dedos. Foram ditas muitas vezes antes, não causarão nenhuma reação inesperada. Não provocarão nada, nem de bom, nem de ruim.

___Por que então os clichês são tão populares? Porque são seguros, é o que disseram gente brilhante como H.L. Mencken e Hannah Arendt. Ao repetir uma ideia velha, o que foi dito e redito por tantos antes de nós, nada sai do nosso controle. Também nada acontece. Uma nova ideia é sempre um risco, não sabemos aonde ela vai nos levar. E, na falta de ousadia, o que nos sobra é medo.

___Li todas as 208 páginas, os 4.640 clichês, para conhecer as palavras das quais deveria fugir. Desde então, adquiri um incômodo que não sai de mim. Ao colecionar lugares-comuns, Werneck espera nos instigar a pensar antes de sair escrevendo – ou falando. Caso o jogo de palavras venha muito fácil, é porque já foi dito tantas vezes que abriu um escaninho no nosso cérebro. Basta apertar uma tecla invisível e sai de lá pronto. Não custa nada, nem mesmo um esforço mínimo. “O tempo é o senhor da razão”, “a esperança é a última que morre”, “nunca antes na história deste país”...

___Clichês são letra morta. Palavras que nasceram luminosas e morreram pela repetição, já que a morte de uma palavra é o seu esvaziamento de sentido. Agarrar-se aos lugares-comuns para não ousar arriscar-se ao novo é matar a possibilidade antes de ela existir. Parece-me que os lugares-comuns vão muito além das palavras. A gente pode transformar nossa vida inteira num clichê. Não basta apenas pensar antes de escrever, na tentativa de criar algo nosso. É preciso pensar para viver algo nosso – antes de repetir a vida de outros.

(Eliane Brum. A menina quebrada e outras colunas de Eliane Brum.

Porto Alegre, Arquipélago Editorial, 2013, Adaptado)