Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Celular ao volante, perigo constante

Maria Clara Dias

1. Não é novidade que há um grande risco em acessar um aplicativo ou dar aquela olhada
2. em seu perfil e notificações enquanto dirige, mas números divulgados recentemente comprovam
3. o quanto inseguras são essas ações. De acordo com a Abramet, Associação Brasileira de Medicina
4. de Tráfego, o uso de celular ao volante é a terceira maior causa de fatalidades no trânsito no
5. Brasil. Ainda de acordo com a instituição, o uso de celular aumenta em 400% o risco de sofrer
6. um acidente de trânsito.
7. Uma mensagem de texto pode até parecer inofensiva no trânsito, mas um estudo feito
8. pela Cesvi (Centro de Experimentação e Segurança Viária) apontou que desviar o olhar para
9. responder uma mensagem no Whatsapp à velocidade de 80 km/h equivale a dirigir a extensão de
10. um campo de futebol inteiro com os olhos fechados.
11. O estudo apontou que alguns motoristas chegam a ficar até 4,5 segundos sem atentar ao
12. trânsito enquanto interagem em alguma rede social. Sendo assim, abrir o Facebook à velocidade
13. de 50 km/h equivale a deixar o carro “dirigir sozinho” por uma extensão equivalente a 12
14. veículos populares enfileirados.
15. O Whatsapp, maior aplicativo de conversa do mundo é usado por mais de 1 bilhão de
16. pessoas. Quando consultada, a rede informou que não tem nenhum dado estatístico a respeito
17. do assunto e preferiu não disponibilizar nenhum porta voz da empresa para se pronunciar. O
18. Instagram também preferiu não se manifestar quando questionado a respeito de alternativas ou
19. campanhas para mudar essa realidade.

Fonte: https://revistaautoesporte.globo.com/Noticias/noticia/2018/05/uso-de-celular-ao-volante-e-terceira maior-causa-de-mortes-no-transito-no-brasil.html - adaptado

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

Por que 2019 poderá ser o melhor ano da história da humanidade?

1. O início de cada ano nos inunda com uma aura de otimismo, não é mesmo? Acreditar que
2. tudo vai dar certo nos dá ânimo e coragem para seguir adiante. Afinal, quem não deseja ver um
3. mundo mais justo, onde seja possível realizar sonhos, alcançar metas, ter uma vida mais
4. próspera, digna e saudável?
5. Mas, ao longo do ano, o bombardeio de notícias ruins vai enfraquecendo esse otimismo,
6. chegando ao ponto de muitas pessoas perderem o ânimo e até a esperança na humanidade. Mas
7. será que a humanidade não tem jeito mesmo? Estamos retrocedendo?
8. Para acender uma luz sobre esse paradigma tão arraigado em nossas mentes, o jornalista
9. Nicholas Kristof do New York Times, através da compilação de dados de pesquisas, publicou o
10. artigo Why 2018 Was the Best Year in Human History! (Porque 2018 foi o melhor ano na história
11. da humanidade!). O trabalho do autor foi elencar números que sustentam um otimismo legítimo
12. e mostram como estamos evoluindo globalmente em questões essenciais.
13. Compartilho aqui alguns desses números, para entendermos como foi possível essa
14. afirmação tão positiva:
15. -Segundo Max Roser, da Oxford University, durante 2018, a cada dia do ano, em média, 295.000
16. pessoas tiveram acesso ___ eletricidade pela primeira vez em suas vidas;
17. -Por dia, outras 305.000 pessoas desfrutam de água tratada e 602.000 pessoas acessaram ___
18. internet pela primeira vez;
19. -Nunca antes tantas pessoas foram alfabetizadas e alcançaram tamanha longevidade;
20. -Em 2018, menos de 10% da população mundial viveu em situação de extrema pobreza, em
21. comparação com a década de 80, quando 44% viviam nessa triste situação.
22. Confesso que me entusiasmei ao ler o artigo. Em seguida, ao ampliar minhas pesquisas
23. sobre o assunto, encontrei o trabalho brilhante do psicólogo Steven Pinker – nomeado em 2004
24. como uma das pessoas mais influentes pela Revista Time.
25. Pinker compartilha da mesma visão de Nicholas, o que fica claro ao assistir
26. ao TED gravado por Pinker em abril de 2018, no qual ele traz uma quantidade impressionante de
27. dados que comprovam o nosso progresso como humanidade em vários quesitos. A mensagem
28. fica clara: podemos, sim, desconstruir uma visão pessimista de mundo. Isso não significa perder
29. noção da realidade ou fechar os olhos para problemas, pelo contrário, valorizar essas conquistas
30. nos dá mais inspiração para melhorar! Muitos outros passos ainda precisam ser dados
31. globalmente nas mais variadas áreas, mas saber dessas informações nos reabastece de
32. otimismo.
33. Me pergunto, se houvesse uma pesquisa sobre qual a percepção das pessoas sobre a
34. situação global, talvez tivéssemos números muito mais desanimadores do que os reais,
35. apresentados por Nicholas e Pinker. Não acha próprio celebrarmos esse degrau que subimos em
36. direção ___ mais civilidade? Principalmente por ser resultado de esforços individuais e de um
37. grande esforço coletivo, afinal cocriamos dia a dia nossa própria realidade.
38. Justiça, equidade, civilidade, tolerância e fraternidade são alguns exemplos de valores que
39. estão por trás dos avanços apresentados nas pesquisas citadas, mas que ainda precisam
40. ser aperfeiçoados para contemplarmos cada vez mais nossas necessidades, respeitarmos as
41. diferenças e celebrarmos o que nos une: nosso senso de humanidade. Filosofia ___ parte,
42. tangibilizar esses conceitos melhoram na prática a vida dos seres humanos em qualquer canto
43. desse mundo.
44. Meu desejo este ano é que a gente consiga manter o otimismo vivo, para realizar ainda
45. mais sonhos individuais e coletivos, permanecendo atentos à realidade e não ao sensacionalismo.
46. Assim será mais fácil fazermos nossa parte e contribuirmos para que 2019 seja o melhor ano da
47. história da humanidade!
48. Idealizadores do Walk and Talk, Luah Galvão e Danilo España deram uma Volta ao Mundo
49. por mais de 2 anos e visitaram 28 países para entender o que motiva pessoas. Em seguida
50. fizeram o Caminho de Compostela, entrevistando peregrinos sobre superação. Fecharam a tríade
51. de viagens pesquisando “Resiliência” no projeto que batizaram de “Expedição Perú” e
52. compartilham suas descobertas através de palestras e workshops por todo o Brasil.

Danilo España – Revista Exame – 16/01/2019 – Disponível em https://exame.abril.com.br/ - Adaptação)

Texto 3

Fonte: (http://www.cnpq.br/).

A reforma da Previdência pesará mais sobre os mais pobres ou os mais ricos?

Heloísa Mendonça – 03/06/2019 – 16:22 BRT

1 A reforma da previdência é o assunto

2 que está mexendo com o Brasil. O ministro da

3 Economia, Paulo Guedes, tem repetido que a

4 nova Previdência irá remover privilégios e

5 reduzir as desigualdades entre as

6 aposentadorias do setor privado e público. Já

7 a oposição argumenta que as mudanças

8 atingirão principalmente os mais pobres. Mas

9 quem de fato vai ter de encarar mudanças

10 com a reforma que está no Congresso?

11 Para destrinchar algumas das mudanças

12 mais polêmicas propostas pela reforma, o EL

13 PAÍS escutou três economistas: Paulo Tafner,

14 um dos maiores especialistas em Previdência

15 no país, o pesquisador Marcelo Medeiros,

16 vinculado à Universidade de Princeton nos

17 Estados Unidos, e Denise Lobato Gentil,

18 professora do Instituto de Economia da

19 Universidade Federal do Rio de Janeiro

20 (UFRJ).

21 Contribuição maior para funcionários

22 públicos e da iniciativa privada

23 Dentre as diversas mudanças, há um

24 consenso entre os especialistas de uma

25 medida que ajudará a melhorar a distribuição

26 de renda: a criação de alíquotas de

27 contribuição progressiva para o setor privado

28 e os servidores. Hoje, os empregados da

29 iniciativa privada recolhem de 8% a 11%,

30 dependendo do salário. A nova regra prevê

31 alíquotas que variam de 7,5% a 14%,

32 distribuídas em mais faixas salariais. Para o

33 funcionalismo, cuja cobrança padrão é de

34 11%, a cobrança pode chegar a 22% para

35 quem recebe 39 mil reais ou mais. O modelo

36 foi pensado para garantir que quem ganha

37 mais pagará mais que os que ganham menos.

38 "A contribuição progressiva é correta e

39 positiva, já surte efeito no curto prazo. Mas

40 deve ser pedida para todas as categorias,

41 inclusive para os militares", aponta Medeiros.

42 A proposta de reforma para os militares -

43 apresentada à parte pelo Governo - unifica a

44 contribuição de todos os beneficiários do

45 sistema e passa a ser de 10,5% sobre o valor

46 integral do rendimento bruto a partir de

47 2022. Cabos e soldados estarão isentos dessa

48 contribuição durante o serviço militar

49 obrigatório. Hoje ativos e inativos contribuem

50 com 7,5% sobre o rendimento bruto.

51 Mas afinal, as mudanças vão pesar mais

52 para algum grupo?

53 Ainda que individualmente a reforma

54 piore a situação de todos os trabalhadores

55 brasileiros com regras mais rígidas, Tafner

56 defende que quando olhamos o coletivo, a

57 mudança será positiva para a sociedade como

58 um todo. "A partir do momento em que o

59 Governo consiga controlar as contas públicas,

60 o Estado terá maior capacidade de investir

61 recursos em educação e saúde, duas áreas

62 que, quando sofrem cortes, atingem muito

63 mais os mais pobres", afirma.

64 Para o economista, não há dúvida de

65 que na equação das novas regras

66 da aposentadoria serão os segmentos mais ricos

67 os mais punidos. "Pegue o exemplo de um

68 funcionário público, hoje ele se aposenta com

69 53, 54 anos. Com a reforma, para chegar ao

70 salário integral do benefício, ele terá que

71 trabalhar até os 65 anos, 10 anos mais. Já a

72 alíquota dele pode chegar a 18%, enquanto o

73 trabalhador urbano mais pobre será de

74 7,5%", diz.

75 Outro aspecto que pune os mais ricos,

76 segundo o economista, é que, com a reforma,

77 todos os servidores, inclusive deputados,

78 senadores ou juízes, vão ganhar no máximo

79 5.800 reais de aposentadoria.

80 "Proporcionalmente, o custo individual é

81 muito maior dessas pessoas e nesse sentido a

82 reforma é justa. Todo mundo está sendo

83 punido, mas os mais ricos mais. Não é a toa

84 que os servidores estão contra", explica

85 Tafner.

86 A visão de Denise Gentil é

87 completamente oposta. Para a economista, a

88 reforma é desalentadora e não combate

89 privilégios. "Se quisesse combater, não usaria

90 a Previdência como estratégia, e sim a

91 reforma tributária. O que o projeto quer é

92 desconstitucionalizar toda a proteção social.

93 Sem segurança jurídica, as pessoas irão

94 trabalhar sem perspectiva de se aposentar",

95 afirma Gentil. Na avaliação da professora da

96 UFRJ, as mulheres, professoras, os

97 trabalhadores rurais e os

98 beneficiários do Benefício de Prestação Continuada (BPC)

99 serão os maiores prejudicados. "Pensando em

100 cortes, a estratégia é de eliminação. Eliminar

101 as pessoas de alcançar a sobrevivência na

102 velhice".

103 Na avaliação de Medeiros, dizer que

104 quem pagará mais o ônus das mudanças na

105 aposentadoria serão os pobres é equivocado.

106 "Muita gente vai pagar. O que precisamos

107 fazer é uma reforma que alie

108 responsabilidade fiscal com responsabilidade

109 social. Esse projeto foi desenhado de tal

1110 maneira em que todo mundo sai perdendo,

111 mas o ideal é fazer mudanças para que os

112 pobres percam menos", diz.

113 Para o pesquisador, a distribuição das

114 aposentadorias é hoje extremamente

115 concentrada, e é ainda maior que a

116 desigualdade do mercado de trabalho. "Isso

117 traz uma mensagem importante. Se você

118 economizar no topo, você economiza a maior

119 parte dos recursos. Se você não fizer

120 concessões para as categorias que estão no

121 topo, você consegue economizar muito mais

122 que apertando as pessoas da parte de baixo",

123 explica Medeiros.

124 Apesar de avaliar que a reforma traz

125 uma série de medidas positivas, o

126 pesquisador afirma que o Governo continua

127 lançando medidas que protegem professores,

128 militares, policiais, mas não está interessado

129 em propor medidas para ajudar os mais

130 pobres. "A reforma mira a economia fiscal,

131 mas não se preocupa em melhorar a

132 aposentadoria de ninguém. Ela só tira. É

133 compreensível dado o rombo nas contas, mas

134 para os mais pobres é necessário criar

135 mecanismos de proteção um pouco

136 melhores", conclui.

_{Disponível em: https://brasil.elpais.com/brasil/2019/05/13/politica/15 57776028_131882.html Acesso em 11/07/2019. Texto adaptado}

A tirinha servirá de base para a questão:

Leia o texto abaixo e responda às questões de 13 a 15

TEXTO 7

Precisamos falar sobre o direito à cidade

por Mariana de Freitas e Souza para o Portal Geledés - 22/04/2019

1 Sob a ótica constitucional, o conceito de direito à cidade está relacionado a construção de direitos relativos à moradia

2 e ao meio ambiente sustentável, assim, discutir esse tema é de fundamental importância para a classe trabalhadora e deve ser

3 responsabilidade de todos os lados: gestores, urbanistas, sujeitos jurídicos, incorporadores, mercado, sociedade.

4 O acesso à moradia, mesmo sendo um direito reconhecido no ordenamento jurídico não é uma realidade para todos.

5 Segundo pesquisa da Fundação João Pinheiro, o Brasil possui mais de 6,9 milhões de famílias sem habitação e nesse cenário há

6 cerca de 6,05 milhões de imóveis desocupados. Essa situação evidencia que o poder público muitas vezes está alheio às

7 dinâmicas sociais, a preocupação com os direitos humanos no discurso dos gestores, fica apenas nisso: no discurso. Quando

8 analisadas as desigualdades sob a perspectiva de gênero e raça, podemos notar vários desafios para a autonomia e o exercício

9 de direitos. De acordo com Censo de 2010, estima-se que 11,4 milhões de brasileiros vivam em favelas (aproximadamente 6%

10 da população) e esses moradores também são maioria pretos ou pardos (68%).

11 Os movimentos sociais se constituem como um importante espaço no processo de luta pela constituição desse direito.

12 A narrativa dada pela grande imprensa, como forma de acionar demandas repressivas, não é novidade. Ao contrário do que é

13 apresentado, tais movimentos são formados pela resistência de trabalhadores(as) que estão no espaço periférico e que

14 conhecem no dia a dia a ausência do Estado no que diz respeito à provisão de infraestrutura e serviços públicos básicos,

15 enquanto as áreas centrais ou nobres da cidade recebem investimentos privados como públicos, em um processo contínuo de

16 reprodução do capital. Como afirma Harvey:

17 O direito à cidade significa o direito de todos nós a criarmos cidades que satisfaçam as

18 necessidades humanas, as nossas necessidades (…) O direito à cidade não é simplesmente o

19 direito ao que já existe na cidade, mas o direito de transformar a cidade em algo radicalmente

20 diferente, quando eu olho para a história, vejo que as cidades foram regidas pelo capital, mais

21 que pelas pessoas. Assim, nessa luta pelo direito à cidade haverá também uma luta contra o

22 capital. (HARVEY, 2011, p. 1).

23 Neste processo de produção espacial, evidencia-se a associação entre o capital imobiliário e o Estado com o intuito de

24 viabilizar interesses privados e não por iniciativa voltada à melhoria dos serviços públicos e infraestrutura urbana para a

25 população, o que gera variadas consequências sociais e tende a se acentuar no governo vigente.

26 Por fim, nos cabe buscar apreender as características da nossa formação sócio-histórica sob o modo de produção

27 capitalista que materializa hierarquizações bem como nesse contexto entender a atuação dos movimentos sociais, enquanto

28 espaço de resistência política no que se refere à luta pela garantia de direitos e exercício da cidadania em termos de políticas

29 públicas, pela efetivação da mobilidade urbana, à proteção ambiental e demais usos de utilidade pública e interesse social do

30 espaço, afinal “o direito à cidade não é um presente”. (HARVEY, 2013, p. 43).

Leia o texto abaixo para responder às questões de 1 a 9.

MEMES, É PRA ISSO QUE EU PAGO INTERNET!

Por Jaider Morais

É indiscutível que a internet revolucionou nossas vidas com os serviços, redes sociais e informações em tempo real e sem barreiras geográficas. O tempo, em que ficamos conectados, aumenta a cada dia e sempre nos deparamos com coisas engraçadas, que de repente todo mundo está compartilhando e muitas vezes nem sabemos de onde veio ou qual a referência. Estamos falando dos memes, uma indústria acelerada que não brinca em serviço.

Pra quem gosta desse tipo de conteúdo (quase todo mundo), é motivo de orgulho morar no país que é considerado um grande e bem sucedido polo industrial desses maravilhosos conteúdos. Quem nunca leu por aí que o Brasil é uma fábrica de memes ou o país deles, ou ainda que brasileiro faz piada com tudo? Pois é, gente. Vamos ver um pouco de como isso surgiu e relembrar alguns clássicos.

Em poucas palavras, memes podem ser fotos/desenhos, em muitas vezes com frases em letras garrafais; gifs ou vídeos curtos; sons ou músicas e textos que quase sempre usam de uma boa dose de humor e se espalham rapidamente pela internet. A palavra meme vem de um termo grego e significa “imitação”. Foi usado pela primeira vez, em 1976, pelo escritor britânico Richard Dawkins em seu bestseller “O Gene Egoísta”. O conceito é bem amplo, mas em resumo ele descreveu meme como uma informação que se multiplica de cérebro em cérebro ou em locais onde a informação é armazenada (como livros). [...]

A gente adora fazer piada de tudo, né? Seja do entrevistador que cometeu uma gafe ao vivo; da celebridade que fez uma cara estranha; do jogador de futebol que caiu; do gatinho engraçado, dentre muitas outras. Em minha opinião, o surgimento dos memes para o brasileiro é a ilustração daquela frase: “essa arma” é poderosa e não pode cair em mãos erradas”.

Não que eu seja velho, mas eu me lembro dos memes que fizeram sucesso em vídeos e animações postadas nos primórdios das redes sociais ou que eram compartilhados por e-mail ou no infravermelho do celular. “Bebê dançarino”, “Vaca louca” e “A baratinha” são exemplos dos primeiros memes que eclodiram no meio tecnológico.

(Fonte: Design com Café)

Considere a seguinte reflexão, escrita pelo poeta Mário Quintana, para responder às questões a seguir.

“Pedem-me que eu fale sobre mim mesmo. Bem! Eu sempre achei que toda confissão não transfigurada pela arte é indecente. Minha vida está nos meus poemas, meus poemas são eu mesmo, nunca escrevi uma vírgula que não fosse uma confissão. Ah! mas o que querem são detalhes, cruezas, fofocas... Aí vai! Estou com 78 anos, mas sem idade. Idades só há duas: ou se está vivo ou morto. Dizem que sou modesto. Pelo contrário, sou tão orgulhoso que acho que nunca escrevi algo à minha altura. Porque poesia é insatisfação, um anseio de auto-superação. Um poeta satisfeito não satisfaz. Dizem que sou tímido. Nada disso! Sou é caladão, introspectivo. Não sei porque sujeitam os introvertidos a tratamentos. Só por não poderem ser chatos como os outros? Exatamente por execrar a chatice, a longuidão, é que eu adoro a síntese”. (Com adaptações).

Leia a tirinha para responder às questões de números 07 a 10.

(André Dahmer. Malvados. www1.folha.uol.com.br, 12.03.2019)

Leia com atenção o fragmento adaptado do livro “O homem e seus símbolos” de Carl Gustav Jung para responder às questões 7, 8, 9 e 10 a seguir.

O homem utiliza a palavra escrita ou falada para expressar o que deseja transmitir. Sua linguagem é cheia de símbolos, mas ele também, muitas vezes, faz uso de sinais ou imagens não estritamente descritivos. Alguns são simples abreviações ou uma série de iniciais como ONU, UNICEF ou UNESCO; outros são marcas comerciais conhecidas, nomes de remédios patenteados, divisas e insígnias. Apesar de não terem nenhum sentido intrínseco, alcançaram, pelo seu uso generalizado ou por intenção deliberada, significação reconhecida. Não são símbolos: são sinais e servem, apenas, para indicar os objetos a que estão ligados.

O que chamamos símbolo é um termo, um nome ou mesmo uma imagem que nos pode ser familiar na vida diária, embora possua conotações especiais além do seu signifcado evidente e convencional. Implica alguma coisa vaga, desconhecida ou oculta para nós. (...) Existem (...) objetos tais como a roda e a cruz, conhecidos no mundo inteiro, mas que possuem, sob certas condições, um signifcado simbólico.

O que simbolizam exatamente ainda é motivo de controversas suposições.

Assim, uma palavra ou uma imagem é simbólica quando implica alguma coisa além do seu signifcado manifesto e imediato. Esta palavra ou esta imagem têm um aspecto “inconsciente” mais amplo, que nunca é precisamente defnido ou de todo explicado. E nem podemos ter esperanças de defni-la ou explicá-la. Quando a mente explora um símbolo, é conduzida a ideias que estão fora do alcance da nossa razão. A imagem de uma roda pode levar nossos pensamentos ao conceito de um sol “divino’’ mas, neste ponto, nossa razão vai confessar a sua incompetência: o homem é incapaz de descrever um ser “divino”. Quando, com toda a nossa limitação intelectual, chamamos alguma coisa de “divina”, estamos dando-lhe apenas um nome, que poderá estar baseado em uma crença, mas nunca em uma evidência concreta.

Por existirem inúmeras coisas fora do alcance da compreensão humana é que frequentemente utilizamos termos simbólicos como representação de conceitos que não podemos defnir ou compreender integralmente. Esta é uma das razões por que todas as religiões empregam uma linguagem simbólica e se exprimem através de imagens. Mas este uso consciente que fazemos de símbolos é apenas um aspecto de um fato psicológico de grande importância: o homem também produz símbolos, inconsciente e espontaneamente, na forma de sonhos.

A maior desgraça de uma nação pobre é que, em vez de produzir riqueza, produz ricos. Mas ricos sem riqueza. Na realidade, melhor seria chamá-los não de ricos mas de endinheirados. Rico é quem possui meios de produção. Rico é quem gera dinheiro e dá emprego. Endinheirado é quem simplesmente tem dinheiro. Ou que pensa que tem. Porque, na realidade, o dinheiro é que o tem a ele.

_{(COUTO, Mia. Moçambique-Jornal "Savana", 13 de Dezembro de 2003)}