Questões de Concurso
Comentadas sobre representações da surdez - visão clinicopatológica e visão socioantropológica em libras
Foram encontradas 166 questões
Q775461
Libras
Harlan Lane (1992), na obra “Máscara da Benevolência: a comunidade surda amordaçada”, discorre sobre as
representações sobre o surdo e a surdez. Sobre o posicionamento do autor nessa obra, é correto afirmar-se que
Q775460
Libras
Owen Wrigley (1996) afirma que a “Surdez é um tema de epistemologia e não de audiologia”. Sobre essa afirmação, é
correto dizer-se que
Ano: 2016
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de São Leopoldo - RS
Prova:
FUNDATEC - 2016 - Prefeitura de São Leopoldo - RS - Professor de Libras |
Q1779430
Libras
Ao tomarmos como base o
desenvolvimento da linguagem e do discurso de
crianças surdas filhas de pais surdos, usuárias
da Língua de Sinais desde bebês, podemos
abordar os seguintes aspectos:
I. Entre 2 e 3 anos de idade, a criança, ao narrar uma história, estabelece diversas combinações de sinais, com ausência absoluta dos locais de referência. II. Apenas após os 5 anos de idade observa-se o uso de referenciais espaciais por crianças surdas. III. Crianças surdas não desenvolvem concordância verbal no uso da Língua de Sinais.
Quais estão corretos?
I. Entre 2 e 3 anos de idade, a criança, ao narrar uma história, estabelece diversas combinações de sinais, com ausência absoluta dos locais de referência. II. Apenas após os 5 anos de idade observa-se o uso de referenciais espaciais por crianças surdas. III. Crianças surdas não desenvolvem concordância verbal no uso da Língua de Sinais.
Quais estão corretos?
Ano: 2016
Banca:
CCV-UFC
Órgão:
UFC
Prova:
CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q1323436
Libras
Sobre as representações da surdez, é correto afirmar:
Ano: 2016
Banca:
CCV-UFC
Órgão:
UFC
Prova:
CCV-UFC - 2016 - UFC - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q1323429
Libras
Sobre as representações da surdez é correto afirmar:
Ano: 2016
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
UNIRIO
Prova:
CESGRANRIO - 2016 - UNIRIO - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q1097444
Libras
No que diz respeito às representações da surdez em
sua perspectiva socioantropológica, o uso do Aparelho
de Amplificação Sonora Individual, AASI, e do Implante
Coclear corresponderia à visão clínico-patológica da
surdez.
O argumento principal dessa corrente, que problematiza
o uso desses equipamentos tecnológicos, é de que eles
Ano: 2016
Banca:
CESGRANRIO
Órgão:
UNIRIO
Prova:
CESGRANRIO - 2016 - UNIRIO - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q1097432
Libras
Há uma concepção de ensino para surdos marcada pelo
monolinguismo em português, com a insistência no ensino da fala para propiciar o letramento desses alunos na
língua majoritária.
Essa visão da surdez é denominada, na literatura da área,
de visão
Ano: 2016
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Rio Claro - SP
Prova:
VUNESP - 2016 - Prefeitura de Rio Claro - SP - Professor de Educação Básica II - Educação Especial |
Q1039874
Libras
A Educação Especial se realiza em todos os níveis, etapas e modalidades de ensino, tendo o Atendimento Educacional Especializado (AEE) como parte integrante do
processo educacional. A pessoa com surdez/deficiência
auditiva é incluída no público-alvo do AEE, pois possui
deficiência de natureza
Q774561
Libras
Ottmar Teske (1998) destaca sobre a importância da dialogicidade como possibilidade de aceitação das diferenças. Com base
na visão cultural antropológica sobre a comunidade surda,
Ano: 2016
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Prova:
CESPE - 2016 - FUB - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q759559
Libras
A respeito da proposta educacional bilíngue, julgue o seguinte item.
Em uma perspectiva socioantropológica, a filosofia que
fundamenta a educação bilíngue propõe que o sujeito surdo
seja visto como um sujeito bilíngue e bicultural.
Q1022973
Libras
Tópícos de pesquisas teóricas da
interpretação e tradução nas Línguas de
Sinais têm sido investigados nas interfaces
de áreas do conhecimento tais como:
Ano: 2015
Banca:
FUNCERN
Órgão:
IF-RN
Prova:
FUNCERN - 2015 - IF-RN - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q610035
Libras
Nas três últimas décadas, os chamados Estudos Surdos têm ganhado projeção por abordar a surdez a
partir de uma visão socioantropológica. São premissas nessa visão:
Ano: 2015
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Prova:
CESPE - 2015 - FUB - Tradutor e Interprete de Linguagem de Sinais |
Q601726
Libras
Acerca do modelo clínico-patológico da surdez e do modelo sócio-antropológico, julgue o item subsequente.
O modelo socioantropológico percebe o surdo como um sujeito não integrado a uma cultura surda.
O modelo socioantropológico percebe o surdo como um sujeito não integrado a uma cultura surda.
Ano: 2015
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Prova:
CESPE - 2015 - FUB - Tradutor e Interprete de Linguagem de Sinais |
Q601725
Libras
Acerca do modelo clínico-patológico da surdez e do modelo sócio-antropológico, julgue o item subsequente.
No modelo socioantropológico, o sujeito surdo é visto como componente de qualquer comunidade linguística que faz uso da língua oral.
No modelo socioantropológico, o sujeito surdo é visto como componente de qualquer comunidade linguística que faz uso da língua oral.
Ano: 2015
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Prova:
CESPE - 2015 - FUB - Tradutor e Interprete de Linguagem de Sinais |
Q601724
Libras
Acerca do modelo clínico-patológico da surdez e do modelo sócio-antropológico, julgue o item subsequente.
O modelo clínico-patológico exerce poder sobre o corpo dos sujeitos surdos na medida em que lhes prende o corpo a regras que devem ser obedecidas: gesticular, usar as mãos para se comunicar por meio da língua de sinais, voltar os olhos atentamente aos lábios das pessoas que estiverem ao seu redor e controlar minuciosamente a voz.
O modelo clínico-patológico exerce poder sobre o corpo dos sujeitos surdos na medida em que lhes prende o corpo a regras que devem ser obedecidas: gesticular, usar as mãos para se comunicar por meio da língua de sinais, voltar os olhos atentamente aos lábios das pessoas que estiverem ao seu redor e controlar minuciosamente a voz.
Ano: 2015
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
FUB
Prova:
CESPE - 2015 - FUB - Tradutor e Interprete de Linguagem de Sinais |
Q601723
Libras
Acerca do modelo clínico-patológico da surdez e do modelo
sócio-antropológico, julgue o item subsequente.
O modelo socioantropológico é reconhecer e garantir o direito dos sujeitos surdos de ter acesso à língua de sinais.
O modelo socioantropológico é reconhecer e garantir o direito dos sujeitos surdos de ter acesso à língua de sinais.
Ano: 2014
Banca:
UFES
Órgão:
UFES
Prova:
UFES - 2014 - UFES - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q822350
Libras
Sobre o termo “ouvintismo”, utilizado na obra de Skliar (1997), é
CORRETO afirmar:
Ano: 2014
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2014 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q514612
Libras
As perdas auditivas podem ser classificadas quanto ao tipo e quanto ao grau. A opção em que se encontram as classificações quanto ao tipo de perda auditiva é:
Ano: 2014
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2014 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q514604
Libras
A opção que NÃO representa um argumento apropriado para sustentar a ideia de que os surdos enfrentam problemas de interação social e no processo de mediação pedagógica por terem, em geral, acesso à linguagem tardiamente é:
Ano: 2014
Banca:
COSEAC
Órgão:
UFF
Prova:
COSEAC - 2014 - UFF - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |
Q514601
Libras
Partindo-se da afirmação “O surdo tem diferença e não deficiência” (Skliar, 2005, p. 56), o olhar mais adequado a respeito de cultura repousa sobre a ideia de:
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