Questões de Libras - Identidades Surdas para Concurso - Página 10

Q1045747

Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Campinas - SP Prova: VUNESP - 2019 - Prefeitura de Campinas - SP - Instrutor Surdo |

Q1045747 Libras

Ser uma pessoa surda não equivale a dizer que ela faça parte de uma Cultura e de uma Comunidade Surda. Porque sendo a maioria dos surdos, aproximadamente 95%, filhos de pais ouvintes, muitos não aprendem a Libras e não conhecem as Associações de Surdos, que são as Comunidades Surdas, podendo tornarem-se somente pessoas com deficiência auditiva. De acordo com esse texto, Ser Surdo é

A

ter a certeza de que por serem deficientes, os surdos jamais terão lugar na sociedade e, por isso, precisam se unir para se ajudarem mutuamente para não precisarem contar com a sociedade majoritária.

B

ser “deficiente”, termo escolhido pelos surdos para se denominarem, para conscientizar a sociedade majoritária a fragilidade que os surdos têm e, por isso, terem mais direitos do que as pessoas ouvintes.

C

ser pertencente à uma sociedade de iguais, cujo direito deve ser restrito àqueles surdos que são filhos de pais surdos, o que confere a legitimidade e possibilidade de pertencimento a esse meio.

D

saber que pode falar com mãos e conviver com pessoas que percebem o mundo, principalmente, pela visão, e isso faz com que elas sejam diferentes e não necessariamente deficientes.

E

pertencer a uma cultura com comportamentos aprendidos em grupo de pessoas que possuem a necessidade de se tornarem iguais às pessoas do grupo majoritário para que, só a partir daí, tenham acesso à cultura.

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Q1023799

Ano: 2019 Banca: IBADE Órgão: Prefeitura de Aracruz - ES Prova: IBADE - 2019 - Prefeitura de Aracruz - ES - Instrutor de Líbras |

Q1023799 Libras

A LIBRAS é entendida como língua natural, pois as crianças surdas adquirem-na de maneira espontânea, sem que haja treinamento ou ensino específico. A língua favorece aos surdos a estruturação do pensamento, o acesso ao conhecimento de mundo, a aprendizagem dos conteúdos curriculares. A aprendizagem da língua de sinais deverá efetivar-se nos primeiros anos de vida, pois assim a língua poderá trazer benefícios tanto para os próprios surdos quanto para a dinâmica:

A

familiar e pessoal.

B

pedagógica e individual.

C

familiar e escolar.

D

escolar e social.

E

familiar e individual.

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Q1021579

Ano: 2019 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: UFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2019 - UFAL - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1021579 Libras

Sobre a construção da identidade surda na escola e a relação com alunos ouvintes, podemos afirmar que:

A

A relação com ouvintes pode ser um limiar no processo de aceitação, uma vez que o surdo pode se sentir inferior ou deslocado. Portanto, é necessário que, através do modelo bilíngue de educação, os surdos estejam em contato com outros surdos, para que sua identidade seja fortalecida

B

A experiência com ouvintes pode ser positiva, uma vez que os ouvintes já estão apropriados de diversas culturas através das mídias sociais e do contato com os pais em casa. Eles se tornam a porta para que os surdos possam conhecer outras culturas, sem os quais isto não seria possível

C

Tanto o ouvinte como o surdo sai prejudicado nessa relação, pois o choque linguístico pode gerar desconforto por parte do ouvinte e um sentimento de incapacidade por parte do surdo

D

O contato com a comunidade ouvinte e as dificuldades que esta interação pode representar pode vir a contribuir para que os surdos reconheçam e assumam sua identidade, uma vez que, a interação com o grupo majoritário também impulsiona o reconhecimento da identidade, conferindo um papel significativo também à comunidade ouvinte na construção da identidade surda

E

Assim como se faz necessário que crianças com síndrome de down estejam em contato com outras crianças sem a síndrome, para que sejam desafiadas a ir além das suas limitações, crianças surdas devem conviver com crianças ouvintes para que possam aprimorar suas habilidades cognitivas

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Q1021578

Ano: 2019 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: UFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2019 - UFAL - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1021578 Libras

A escola é um grupo social que tem um papel importante no desenvolvimento identitário da criança surda. Ela pode ser um guia para a construção individual desta identidade que será fruto das experiências e escolhas feitas pela criança ao longo da sua vida. A escola deve, portanto, trabalhar com atividades e ações pedagógicas que vão para além da sala de aula com o objetivo de como esta aceitação pode ser algo positivo para o seu desenvolvimento social. Entretanto, assumir a identidade surda é ainda um processo complexo para muito surdos.
Uma das razões para que este processo de aceitação seja árduo repousa no fato de que:

A

Libras é uma língua complexa e leva algum tempo para que o surdo possa adquiri-la, gerando desconforto e preconceito por parte dos demais colegas surdos

B

Isso significa assumir a própria condição de surdez e o compromisso de pertencer a um grupo minoritário e, infelizmente, ainda muito discriminado

C

Se assumir como surdo implica numa série de regras impostas pela comunidade surda, como não oralizar e não poder utilizar aparelhos auditivos

D

Se aceitar como surdo implica necessariamente em se afastar dos ouvintes, para que as referências de valores, de crenças e de cultura possam ser de pessoas surdas exclusivamente

E

O conceito de Surdo é muito complexo para uma criança em fase escolar. A maioria das crianças não sabem o que é ser surdo e por isso não se sentem aptas para decidir

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Q1021575

Ano: 2019 Banca: COPEVE-UFAL Órgão: UFAL Prova: COPEVE-UFAL - 2019 - UFAL - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q1021575 Libras

No modelo de pensamento clínico-patológico, os familiares ouvintes procuram escolas em que a língua oral será a língua de instrução para os filhos surdos, pois acreditam que a escola para ouvintes é a melhor (ou a única) modalidade de ensino para as crianças surdas. Esses familiares acreditam que, como a criança surda usa aparelhos de amplificação sonora e faz tratamentos fonoaudiológicos, a surdez está sendo “curada” e, por isso, os filhos devem estudar em escolas para ouvintes, utilizando apenas a modalidade oral de comunicação.
Este pensamento se distancia da visão sócio-antropológica por:

A

Acreditar na oralização como modelo ideal para o desenvolvimento das pessoas surdas, deixando de lado o contato com a comunidade surda

B

Incentivar as crianças a usarem o aparelho auditivo, uma vez que estes recursos tecnológicos destinados à audição prejudicam o aprendizado da Libras

C

Pensar que crianças surdas devem ir para escolas cuja língua de instrução seja a língua oral, pois as crianças surdas devem ser ensinadas unicamente em escolas e instituições em que a língua de instrução seja a Libras, para que sua identidade e compreensão linguística sejam garantidas

D

Pensar somente nas questões voltadas para escola, uma vez que o desenvolvimento da criança está em torno de todos os ambientes em que ela está inserida, ou seja, família, ambiente religioso, espaços de convivência, ou seja, partir para uma perspectiva social, e não individual.

E

Pensar que a escola tem o papel de “curar” as crianças surdas. Para a visão sócio- antropológica esta “cura” deverá ser proporcionada por uma ação conjunta de todas as entidades sociais, não sendo a escola a única responsável

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Q1006523

Ano: 2019 Banca: FUNDATEC Órgão: UERGS Prova: FUNDATEC - 2019 - UERGS - Analista Técnico - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q1006523 Libras

Por que a Língua de Sinais é intensamente valorizada pelos sujeitos surdos?

A

Por ser universal, assim, unifica as culturas e cria um certo status em relação aos ouvintes.

B

Por permitir aos surdos que se comuniquem de forma segura diante de ouvintes, que, na maioria, são incapazes de compreender a Libras.

C

Porque a cultura surda é constituída pela linguagem de sinais, configuração de mãos, ponto de articulação que permite ao sujeito surdo falar e pensar como um ouvinte, garantindo uma igualdade entre as comunidades surda e ouvinte.

D

Porque permite que os ouvintes identifiquem os sujeitos surdos de forma rápida e efetiva.

E

Porque a cultura surda é formada por valores, costumes, história e expressão artística instituídos na língua de sinais. A língua de sinais é a principal e mais efetiva manifestação da identidade surda.

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Q1006521

Ano: 2019 Banca: FUNDATEC Órgão: UERGS Prova: FUNDATEC - 2019 - UERGS - Analista Técnico - Tradutor e Intérprete de Libras |

Q1006521 Libras

Conforme Strobel (2008), cultura surda é o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável, ajustando-o com suas percepções visuais, que contribuem para a definição de identidades surdas e das almas das comunidades surdas. Isso significa que ela abrange:

A

A escola, a família, os amigos, os costumes do povo surdo.

B

Os amigos, a cultura, as festas e as viagens do povo surdo.

C

A língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo.

D

A escola, a família, os amigos, os costumes linguísticos e sociais do povo surdo.

E

A família, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo.

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Q1004305

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Técnico Especializado em Linguagens de Sinais |

Q1004305 Libras

Sobre as personalidades surdas que marcaram a História da Educação de surdos no passado e na atualidade, é correto afirmar:

A

Ted Supala e Tom Humphries foram os primeiros linguistas surdos a estudar a língua de sinais americana na década de 1980.

B

Marianne Stumpf foi a primeira surda a ter um título de doutorado no Brasil. A pesquisadora atua na formação de professores de Libras e na pesquisa da escrita de sinais.

C

Laurent Clerc foi um abade francês e professor de surdos. Foi eleito diretor de uma escola de surdos em Bordeaux em 1786, e em 1789, após a morte de Charles-Michel de l'Épée, sucedeu-lhe em Paris.

D

Flausino José da Costa Gama, foi autor e ilustrador da obra “Iconographia dos signaes dos surdos-mudos”, considerada o primeiro dicionário de língua brasileira de sinais, produzida em 1875.

E

Hernest Huet nasceu na Inglaterra, mas mudou-se para França durante a adolescência. Em 1855, Huet veio para o Brasil e ajudou a criar, alguns anos depois, o Instituto Nacional de Surdos Mudos no Rio de Janeiro.

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Q1004299

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Técnico Especializado em Linguagens de Sinais |

Q1004299 Libras

De acordo com Perlin (2010), sobre as Identidades surdas é correto afirmar:

A

A autora afirma que as identidades surdas são múltiplas, chegando a um total de 5 tipos.

B

O primeiro tipo de identidade, é a “Identidade surda”, definida como aquela costumeiramente presente nos surdos envolvidos com a cultura e o movimento político surdo.

C

As “identidades surdas de transição” estão presentes nos surdos que não conseguem se organizar e nem frequentar as comunidades surdas. É uma identidade que nega a representação surda.

D

A “identidade surda incompleta” é aquela referente aos surdos que nasceram ouvintes e que com o tempo se tornaram surdos. São pessoas que têm forte relação com a língua oral majoritária do país.

E

As “identidades surdas híbridas” são aquelas presentes nos surdos que podem estar conscientes ou não de serem surdos, mas que determinam seus comportamentos pela ideologia ouvintista e que costumam desprezar a cultura surda.

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Q1004297

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Técnico Especializado em Linguagens de Sinais |

Q1004297 Libras

De acordo com a obra “Máscaras da Benevolência: a comunidade surda amordaçada” (LANE, 1992) é correto afirmar:

A

Lane acredita que há na história colonial da África termos de comparação com a história das comunidades surdas.

B

Os profissionais da saúde mental (Psicologia, Psiquiatria) afirmam que os surdos são iguais aos nativos africanos.

C

Na relação dos ouvintes com os surdos há forte presença do AUDISMO, mas não há evidências de Paternalismo.

D

Para Lane, as relações entre a instituição audista e o surdo são estabelecidas de forma a criar vantagens econômicas para o audista. Isso se aplica a ações na área da saúde, mas não aos serviços educacionais e de interpretação/tradução das línguas de sinais.

E

Lane compreende que os testes psicológicos aplicados nas pessoas surdas, embora sejam testes bem elaborados, não trazem resultados seguros, pois os examinadores não dominam a língua de sinais e, portanto, não conseguem interagir bem com o surdo no momento da aplicação do teste.

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Q1004284

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Técnico Especializado em Linguagens de Sinais |

Q1004284 Libras

Sobre as duas estratégias de visibilidade para a tradução, domesticação e estrangeirização de Lawrence Venuti é correto afirmar:

A

Entende-se por domesticação uma tradução ao pé da letra, procura ser o mais fiel possível ao texto original; entende-se por estrangeirização a tradução livre, o tradutor pode buscar informações fora do texto para complementá-la

B

Classifica-se de domesticação as práticas tradutórias que ocultam as diferenças culturais, adaptando tudo à cultura de chegada; entende-se por estrangeirização as traduções que mantêm a estranheza do texto original e da cultura de partida.

C

Numa tradução domesticadora se faz escolhas pensando sempre em potencializar o efeito estético da obra e mantê-lo funcional; numa tradução estrangeirizadora o tradutor adapta o texto da melhor forma para a língua que está sendo traduzido.

D

Na domesticação, não há uma transformação do texto traduzido em relação ao original, deve-se manter o conteúdo e a estrutura; na estrangeirização, o "impossível de se dizer" do original se transforma em espaço para a criação artística.

E

A domesticação muda as estruturas do texto pelo propósito de recriar, numa outra língua, a força da informação estética do original; a estrangeirização consiste na reformulação de um texto, trocando as expressões originais, mas mantendo a ideia central da informação.

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Q1002154

Ano: 2019 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2019 - UFU-MG - Profissional Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q1002154 Libras

Segundo definição clínica, afirma-se que a surdez é

A

a ausência de qualquer estímulo auditivo.

B

a dificuldade de perceber imagens e sons.

C

a necessidade de apoio de próteses auditivas e visuais para a recepção de sons e de interpretações da Libras.

D

a diminuição da acuidade e da percepção auditivas que dificulta a aquisição da linguagem oral de forma natural.

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Q1002153

Ano: 2019 Banca: UFU-MG Órgão: UFU-MG Prova: UFU-MG - 2019 - UFU-MG - Profissional Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q1002153 Libras

Pela legislação federal, decreto nº 5.626/2005, considera-se como deficiência auditiva

A

a perda bilateral, parcial ou total, de quarenta (dB) ou mais, nas frequências de 500Hz, 1.000Hz, 2.000Hz e 3.000Hz.

B

somente perda acima de noventa (dB) em todas as frequências.

C

perda da audição a partir de dez (dB) antes dos três anos de idade.

D

perda da audição sem condições de realização de implante coclear.

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Q999405

Ano: 2019 Banca: PROGEP Órgão: FURG Prova: PROGEP - 2019 - FURG - Tradutor e Intérprete de Linguagem de Sinais |

Q999405 Libras

Segundo LIDDEL (2000), apresentam-se três tipos de usos do espaço na língua de sinais. Com relação ao uso do espaço para referentes no ____________, o referente que se pretende representar diz respeito a terceira pessoa, e não presente na situação de comunicação, representado sob a forma de um ponto fixo no espaço físico.

Assinale a alternativa que completa corretamente a frase acima:

A

Espaço token.

B

Espaço sub-rogado.

C

Espaço real.

D

Espaço articulado.

E

Espaço alternativo.

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Q995978

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais |

Q995978 Libras

Sobre cultura e identidades surdas é correto afirmar:

A

Identidade e cultura são conceitos equivalentes, por isso falar em cultura surda é o mesmo que falar de identidade surda.

B

A identidade se constrói a partir da cultura, logo surdos que não partilham da cultura surda não terão uma identidade estabelecida.

C

A identidade surda é sempre múltipla e contraditória, por isso os surdos costumam ter problemas psicológicos relacionados à sua identidade.

D

Assim como a acontece com a Identidade, cada indivíduo tem sua própria cultura. Nenhum surdo é igual ao outro, pois cada um tem sua própria cultura.

E

Para os Estudos Culturais, a Cultura é definida como um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciadas de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla. Desta forma, as identidades mais fortalecidas são aquelas cujos grupos culturais se impõem mais.

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Q995974

Ano: 2019 Banca: CCV-UFC Órgão: UFC Prova: CCV-UFC - 2019 - UFC - Tradutor Intérprete de Linguagens de Sinais |

Q995974 Libras

Sobre cultura e cultura surda é correto afirmar:

A

Para a antropologia contemporânea, cultura é algo que se adquire através da escolarização e do acesso ao conhecimento.

B

Cada grupo tem sua própria cultura. As diferenças entre as culturas de cada grupo são explicadas pelas particularidades geográficas (ambientais) e biológicas dos indivíduos.

C

Na perspectiva dos Estudos Culturais e dos Estudos Surdos, a cultura é compreendida como modo de vida global de uma sociedade, destacando-se as grandes obras da produção artísticas e literária.

D

No artefato cultural linguístico temos a língua de sinais, aspecto fundamental da cultura surda e uma das principais marcas do povo surdo. Outras manifestações comunicativas como os gestos caseiros não são consideradas como parte representativa desse artefato.

E

Pela perspectiva dos Estudos Surdos, pode-se definir cultura surda como o jeito de o surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável ajustando-o com as suas percepções visuais. Como algo que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo.

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Q981579

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981579 Libras

A definição: “sujeitos surdos que não habitam no mesmo local, mas que estão ligados por uma origem, por um código ético de formação visual, independente do grau de evolução linguística, tais como a língua de sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços” se refere a

A

comunidade surda.

B

estudantes surdos.

C

cultura surda.

D

identidade surda.

E

povo surdo.

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Q981578

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981578 Libras

Assinale a alternativa que expressa corretamente a identidade surda.

A

Ter identidade surda é participar da identidade comum ao seu país.

B

Ter identidade surda é estar no mundo visual e desenvolver sua experiência na Língua de Sinais.

C

Ter identidade surda é participar de experiências visuais desenvolvendo a oralização.

D

Ter identidade surda é ter comunicação através de uma língua de modalidade oral auditiva.

E

Ter identidade surda é ter explicitado em seu documento a condição da surdez e o uso da língua de sinais.

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Q981577

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981577 Libras

Assinale a alternativa que apresenta a definição correta de ouvintismo.

A

É a forma institucionalizada da alteridade da oralização para pessoas surdas.

B

São programas educacionais elaborados com base em modelos de educação para pessoas ouvintes, oferecidos em escolas especiais.

C

Um conjunto de representações dos ouvintes, a partir do qual o surdo está obrigado a olhar-se e a narrar-se como se fosse ouvinte.

D

É o modelo educacional apresentado pelos ouvintes para os surdos.

E

São representações sociais antropológicas que fundamentam as políticas públicas na área da surdez.

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Q981576

Ano: 2019 Banca: COVEST-COPSET Órgão: UFPE Prova: COVEST-COPSET - 2019 - UFPE - Técnico Especializado em Linguagem de Sinais |

Q981576 Libras

. Os estudos sobre o sujeito surdo e sua representação apontam diferentes olhares, dependendo dos contextos da história em que os surdos estão inseridos, e apresentam conceitos de surdez e de pessoa surda que passam por mudanças relacionadas às situações próprias de cada período. Assinale a alternativa que não corresponde a uma representação da surdez ou da pessoa surda ao longo de sua história.

A

Surdos narrados com base nas ideias de ajuda/auxílio a pessoas dependentes.

B

Surdos percebidos como pessoas com experiências visuais.

C

Surdez vista como doença a ser tratada.

D

Surdos considerados como pessoas iguais aos ouvintes em todos os aspectos.

E

Surdos narrados com base no conceito de deficiência enquanto doença.

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