Questões de Concurso Comentadas sobre espanhol

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Q4080540 Espanhol
Complete los espacios del siguiente trecho de una entrevista realizada a la cantautora española Ana Torroja por el diario Expresiones, de manera que este quede correctamente formulado y presente coherencia y sentido:
Expresiones: Usted hablaba de esa analogía de las hadas que desaparecen cuando dejan de creer en ellas. ¿Qué le estaba pasando para sentir que esa "luz" se apagaba?
AT: La falta de interés, de ilusión y de motivación. Sentía que ya lo ________ hecho todo y que no ________ mucho más que contar.
Seleccione la opción correcta:
Alternativas
Q4080538 Espanhol
El fenómeno del voseo es una marca cultural y lingüística de varias regiones de América Latina, especialmente en el registro oral e informal. En Argentina, Uruguay y Paraguay (variedad rioplatense), no obstante, el voseo también es aceptado como forma culta, tanto en la lengua escrita como oral. ¿Cuál de las siguientes frases ejemplifica correctamente el voseo rioplatense, flexionado en presente de indicativo?
Alternativas
Q4080536 Espanhol
Lea el siguiente titular del periódico argentino Página 12: "El lado oscuro de las bebidas energéticas: ¿Por qué pueden ser un cóctel peligroso para la salud?"
Con relación a los trechos destacados en negrita, seleccione la alternativa correcta:
Alternativas
Q4080535 Espanhol
Los refranes y dichos en el español hacen parte de la vida cotidiana popular. Con ellos, y mediante la ironía, se pretende enseñar a partir de la sabiduría popular. Algunos/as artistas incluso le han dedicado algunas de sus inspiraciones a estos, como es el caso del cantautor mexicano Natanael Cano en la canción "Refranes". Lea el siguiente fargmento de la canción de Natanael y responda lo solicitado:
"No por tanto madrugar amanece temprano
No quieras tapar el Sol con una mano
Yo por eso sigo trabajando
Y el que anda con lobos, aullar se está enseñando.
Vale más pedir perdón que pedir permiso
Me metí hasta la cocina, sin previo aviso
A fuerza, ni los zapatos entran
Y un árbol torcido jamás se endereza"
Fuente: Refranes (part. Joaquin Medina). Natael Cano. Letras. https://www.letras.com/natanael-cano/refranes-part-joaquin-medina/. Acceso: 10 abril 2026.
Relacione la expresión idiomática de la primera columna con su significado en la segunda:

Primera columna: Expresión Idiomática
1.Y el que anda con lobos, aullar se está enseñando.
2.Me metí hasta la cocina, sin previo aviso.
3.A fuerza, ni los zapatos entran.

Segunda columna: Significado
(__)Las cosas hechas a la fuerza o con violencia no tienen buenos resultados. Con diálogo las acciones fluyen, mientras que el autoritarismo bloquea.
(__)Quien convive o se relaciona con personas de malas costumbres termina aprendiendo o imitando esas conductas.
(__)Entrometerse en un asunto ajeno con demasiada familiaridad, siendo en algunos casos impertinente.

Seleccione la alternativa que presenta la asociación correcta entre las columnas:
Alternativas
Q4080534 Espanhol

El texto a continuación carece de los acentos gráficos:


La imagen de la Tierra vista desde el espacio refuerza la percepcion del planeta como un organismo vivo, tal como suponian los presocraticos, los amerindios y algunos cientificos como Humboldt, Vernadsky y el duo que formulo la teoria de Gaia, James Lovelock y la cientifica Lynn Margulis. La vida es la principal fuerza geologica en accion sobre la Tierra, que funciona como un superorganismo autorregulable, con partes interconectadas e independientes.


Fragmento de: Scarano FR. 2023. El lenguaje de Gaia. Cuadernos Selvagem. Biosfera: Dantes. Disponible en: https://selvagemciclo.org.br/. Acceso: 11 abr. 2026.


Seleccione la opción que representa correctamente todas las palabras que deberían presentar acento gráfico, de acuerdo con las reglas ortográficas del español:

Alternativas
Q4080533 Espanhol
Lea el siguiente extracto del cuento "Mañana", del escritor paraguayo Javier Viveros, y responda lo solicitado: "Por efecto de la cocción emergían súbitamente las islas volcánicas del queso junto con las enloquecidas semillas del poroto, para volver después a sumergirse como esperanza de náufrago". ¿Cuál(es) de las siguientes afirmaciones explica(n) correctamente la(s) regla(s) de acentuación que justifica(n) el uso de la tilde en la primera "a" de la palabra "náufrago"?
I.Ser una palabra esdrújula.
II.Presentar un diptongo (náu-fra-go), formado por una vocal abierta y una cerrada.
III.Presentar un hiato (ná-u-fra-go), compuesto por una vocal abierta tónica seguida de una vocal cerrada átona.
IV.Ser una palabra llana terminada en vocal.
Es correcto lo que se afirma en:
Alternativas
Q4080532 Espanhol
En la frase "Se me rompieron las gafas nuevas", ¿cuál de los constituyentes es el sintagma nominal que funciona como sujeto?
Alternativas
Q4080531 Espanhol
El español, al ser una lengua viva hablada en tantas regiones del mundo, presenta una gran variedad fonética. Relacione cada tipo variante fonética con el país donde es ampliamente utilizada.

Primera columna: País de uso predominante
1.Uruguay
2.Puerto Rico
3.Chile

Segunda columna: Variante fonética
(__)Aspiración o eliminación de la -s final de sílaba.
(__)Yeísmo rehilado.
(__)Pronunciación de la -r final de sílaba como -l.

Seleccione la alternativa que presenta la asociación correcta entre las columnas:
Alternativas
Q4080530 Espanhol
La prosodia es un componente fonológico de la lengua hablada que tiene valor expresivo y está fuertemente ligada al sentido de las frases. Sin embargo, este es un componente generalmente negligenciado en las aulas de español en Brasil. ¿Cuál es la importancia de trabajar la prosodia en las clases de español como lengua extranjera?
Alternativas
Q4080528 Espanhol
De acuerdo con el Marco de Referencia Europeo (MRE), la mediación lingüística constituye una de las actividades comunicativas básicas, junto a la recepción (oral o lectora), la producción (oral o escrita) y la interacción. La mediación lingüística, en el contexto de la enseñanza de lenguas extranjeras, implica:
I.Que el/la estudiante, independiente del grado de dominio de la lengua, sea un puente entre interlocutores/as que no comparten el mismo código o la misma variedad lingüística.
II.Que el/la estudiante desarrolle la habilidad de traducir literalmente cada palabra del texto original.
III.Que se deje de lado el contexto cultural para evitar aumentar la complejidad en la incorporación del español y las confusiones entre los/as estudiantes.
IV.Que el/la mediador/a precise captar el significado y la intención del/de la emisor/a, para adaptarlos al/a la interlocutor/a.
Está correcto lo que se afirma en:
Alternativas
Q4080526 Espanhol
El enfoque por tareas surge en torno a 1990 como una evolución de los __________. Una de sus bases es la distinción entre contenidos y __________ de comunicación. En la fase de programación, se parte de __________ que las y los alumnos deberán realizar comunicándose en la lengua. Las tareas se caracterizan por aunar los procesos de uso con los de __________. Se distingue entre la tarea final y las tareas __________, que son los pasos previos necesarios para desarrollar las capacidades requeridas.
Adaptado de: CVC (Centro Virtual Cervantes) 2026. Enfoque por tareas. En: Diccionario de términos clave de ELE. Disponible en:
https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario /enfoquetareas.htm. Acceso: 8 abril 2026.
Seleccione la alternativa que presenta la secuencia correcta para completar las lagunas:
Alternativas
Q4050723 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
En el marco de la acentuación gráfica del espaõol y la clasificación de palabras según la posición de la sílaba tónica, identifique cuál de los siguientes vocablos NO corresponde a una palabra esdrújula. 
Alternativas
Q4050722 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
Considere el fragmento del texto: Hay instituciones que, por su propia naturaleza, están obligadas a una forma particular de prudencia. En este contexto, la palabra prudencia se clasifica morfológicamente como: 
Alternativas
Q4050721 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
Considere el siguiente fragmento del texto:
Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo. En este enunciado, el conector sino establece una relación de rectificación entre dos ideas contrapuestas, sustituyendo la primera por la segunda. Seftale el equivalente MÁS ADECUADO de este conector en portugués, manteniendo el mismo valor semántico y funcional. 
Alternativas
Q4050720 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
En la expresión remoción u ocultamiento, el empleo de la conjunción u en lugar de o se justifica por: 
Alternativas
Q4050719 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
A partir de las inferencias posibles del texto, evalúe las siguientes interpretaciones sobre la funcion del museo y la noción de conÍianza del visitante:

(1ª parte): Cuando el autor afirma que la confianza del vísitdnte es frágil, sugiere que el públíco carece de formacíón suficiente para interpretar contenidos histórÍcos complejos. 
(2ª parte): El autor sostiene que el museo debe mantener una función de conocimiento más que de persuasión.

Se puede afirmar que: 
Alternativas
Q4050718 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
A partir de las ideas desarrolladas en el texto, analice las siguientes afirmaciones:

I. El texto advierte sobre el riesgo de que los museos se conviertan en instrumentos de intervención narrativa.
II. El autor propone que los museos deben priorizar una versión épica y cohesionada de la historia.
III. Un museo que enseõa expone tensiones y múltiples perspectivas sobre los hechos históricos.

Es CORRECTO lo que se afirma en: 
Alternativas
Q4050717 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
A partir del último párrafo, puede inferirse que un museo que convierte la memoria en un argumento: 
Alternativas
Q4050716 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
En el marco de la argumentación del texto, la expresión tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, en el cuarto pârraío, alude, principalmente, a: 
Alternativas
Q4050715 Espanhol
   El reciente debate en torno a lo ocurrido en ese museo - presentado en algunos ámbitos como un episodio de censura y en otros como una corrección de contenidos - revela, en el fondo, una dificultad más profunda: la tentación de utilizar el espacio museográfico como herramienta de una narrativa cerrada, impermeable a matices. El problema no es nuevo. La historia argentina reciente - atravesada por la violencia política, la represión ilegal y la guerra de 1982 - es particularmente sensible a este tipo de operaciones.
   En ese contexto, el museo debería ofrecer algo que hoy parece escaso: complejidad. Porque complejidad no significa relativizar los hechos. Significa, por el contrario, resistir la tentación de simplificarlos.
   Un museo sobre Malvinas no puede reducirse a una épica sin fisuras, pero tampoco a una lectura exclusivamente crítica que diluya el significado que ese episodio tiene para amplios sectores de la sociedad.
   La cuestión de fondo es si el museo conserva su vocación de espacio de conocimiento o si se transforma, gradualmente, en un dispositivo de persuasión. Porque la diferencia no es menor. Un museo que ensefra expone tensiones. Un museo que persuade las resuelve de antemano. Y cuando eso ocurre, el visitante ya no recorre una historia: recorre una conclusión con una carga ideologica.
   Tal vez el desafío más exigente de nuestras instituciones culturales no sea tomar partido, sino sostener el rigor incluso cuando el tema invita a abandonarlo' Porque si algo no puede permitirse un museo historico es convertir la memoria en un argumento.

Adaptado de: https://www.lanacion.com.arleditoriales/museos-memoria -y- ri g o r - ni d21 042026 /
A partir del tratamiento que el texto otorga a la noción de complejidad, se infiere que esta implica: 
Alternativas
Respostas
61: A
62: D
63: A
64: D
65: C
66: A
67: C
68: D
69: E
70: D
71: A
72: D
73: B
74: A
75: A
76: B
77: B
78: C
79: A
80: D