Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Instrucciones: La cuestion  se refiere al texto de Alberto Mesas.

(Disponible en: www.elsaltodiario.com/frontera-sur/helena-maleno-muertes-ceuta-estan-haciendole-ganar-mucho-dinero-algunas-personas – Texto adaptado especialmente para este examen).

TEXTO PARA LA CUESTIÓN 

EL SESEO, EL CECEO

La pronunciación del andaluz es bastante diferente a la del castellano estándar de la Península y cada hispanista puede fácilmente identificarla entre el resto de las variedades lingüísticas habladas en la península ibérica. Sin embargo, hay que destacar que la mayoría de los rasgos siguientes no son exclusivos del andaluz puesto que casi todos aparecen también en otras modalidades del español.

La pronunciación de la “s” presenta en Andalucia una situación de gran complejidad que podemos calificar de polimorfismo: los hablantes distinguen o confunden S y C, Z; y estos últimos sesean o cecean. Pero, además dentro de cada solución se dan varias realizaciones de eses y cetas, desde las dentales (con la lengua apoyada en los dientes) que corresponderían a la letra S, hasta las interdentales (con la lengua entre los dientes), que corresponderían, más bien, a lo que los demás españoles pronuncian para la letra Z (ante a, o, u, o y a la C ante e, i), con numerosas variantes. A ello se añade el que un mismo hablante puede pronunciar estas distintas eses (incluso las cetas) según factores muy complejos que tienen que ver con la situación, con el receptor e incluso con el estado de ánimo. En conjunto, se observa una relativa vacilación de uso en hablantes seseantes y ceceantes, pero es en los hablantes ceceantes donde se observa un mayor polimorfismo.

Revista Eletrônica do GEPPELE, Ano VI, Edição Nº 09, Vol. I, Dez/ 2020. ISSN 2318-0099 (adaptado).