A Revolução Praieira e a Conjura do Rio de Janeiro, ambas lideradas por intelectuais.

A Farroupilha e a Cabanagem, lideradas por setores diferenciados em regiões distintas do país.

As Revoltas Liberais, sob o comando de Teófilo Otoni, legítimo representante das oligarquias rurais.

O Contestado e a Sabinada, cujos líderes eram populares e reivindicavam melhores condições de vida.

A formação desses estados e a expansão capitalista são fenômenos diretamente ligados, pois ambos estarão em patamares de complementaridade intensos.

A emancipação das colônias e a difusão do capitalismo são fenômenos completamente dissociados, uma vez que vários modos de produção conviviam lado a lado nas colônias.

O predomínio do absolutismo, crescente na Europa, trazia repercussões em todos os lados do mundo e, principalmente, na América, que tentou também implantá-lo.

Graças a uma minoria reacionária nas colônias também conhecida como Chapetones, que defendia o interesse de todos, e não apenas seus próprios interesses, a recolonização não se cristalizou.

O fortalecimento das classes sociais (burguesia, proletariado e campesinato), que se firmaram como protagonistas políticas e econômicas.

O surgimento de novas forças produtivas e sociais, o advento do modo capitalista de produção e de forças que se chocavam com as relações feudais de produção.

No plano econômico, pela exclusão da monetarização nas prestações feudais e, no plano político, pela degradação das monarquias absolutistas, junto à nobreza feudal.

A precarização das relações servis de produção, substituída paulatinamente pelas relações escravistas e por aquelas baseadas na parceria e na utilização do trabalho compulsório.

Categoricamente a fragmentação cultural é consequência da pulverização dos demais poderes, e a causa única do fracionamento deles.

A circulação caótica e incessante de elementos culturais, provocada em parte pela globalização, não interfere definitivamente nas culturas.

O volume do comércio internacional provoca intensa circulação de bens e pessoas na arena mundial e isto faz com que culturas diferentes se relacionem

Os conflitos culturais são, em última instância, o reflexo da inexistência, em todos os tempos, de uma identidade cultural genuinamente latino-americana.

Dom João concedia títulos, mercês, terras e favores, numa prática que se estenderia durante todo o período joanino e seria uma marca da passagem do monarca pelas terras brasileiras.

Essa bondade, dos novos súditos nativos da América, se deve principalmente ao caráter acolhedor e receptivo que, desde os primórdios da nossa história, caracterizam o povo brasileiro

O intuito das elites coloniais era refinar seus hábitos e costumes, espelhando-se na cultura europeia, para então transformar o Brasil em Reino Unido a Portugal, com amplo acesso à Europa.

A intenção clara e divulgada era obter da Corte Portuguesa o controle para a abertura e o financiamento de obras públicas e filantrópicas, que proliferavam em excesso no Brasil daquela época.

dos autores são antagônicas e, apesar disso, ambas estão relacionadas à realidade brasileira colonial.

de ambos, apesar de pequenas diferenças, são complementares e abrangem a realidade brasileira colonial.

dos pensadores anteriormente citados se diferem apenas em relação ao significado de público e privado na política.

dos dois historiadores englobam, de maneira primordial, toda a verdade acerca das relações sociais e políticas do período colonial.

Abriu Academias Militares Academia Real da Marinha, Academia Real Militar, Escolas de Medicina, Museu Real, a Biblioteca Real, o Jardim Botânico e, sua iniciativa mais marcante em termos de mudança, a Imprensa Régia (1808).

É a partir de 1930, que surgem as reformas educacionais mais modernas. Assim, na emergência do mundo urbano-industrial, as discussões em torno das questões educacionais começavam a ser o centro de interesse dos intelectuais. E se aprofundaram, principalmente devido às inquietações sociais causadas pela Primeira Guerra e pela Revolução Russa que alertaram a sociedade para a possibilidade de a humanidade voltar ao estado de barbárie devido ao grau de violência observado nestas guerras. Com o Decreto 19.402 de 14 de novembro de 1930, foi criado o Ministério dos Negócios da Educação e Saúde Pública. O Ministro Francisco Campos reformou o Ensino Secundário criando os Exames de Madureza

O Decreto 19.850 de 11 de abril de 1931 organizou o Conselho Nacional de Educação e a Constituição de 1934 deu-lhe a incumbência de criar o Plano Nacional de Educação. Em 1932 alguns intelectuais brasileiros como Lourenço Filho, Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira, dentre outros (no total de 26), assinaram o "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova".

Desse modo, os intelectuais voltaram sua atenção para a educação, uma vez que, pretendiam constribuir para a melhoria do processo de estabilização social. Não demoraram muito a declararem a insuficiência da pedagogia tradicional diante da exigência do mundo moderno, capitalista, concluindo que as instituições escolares deveriam ser atualizadas de acordo com a nova realidade social.

O movimento educacional que surgiu naquele momento e que influenciou consideravelmente o pensamento educacional brasileiro foi o que nos Estados Unidos denominou-se de Escola Nova. Este movimento, valorizava os jogos e os exercícios físicos de forma geral, desde que servissem para o desenvolvimento da motricidade e da percepção. O seu desenvolvimento levava em consideração os estudos da psicologia da criança e buscava os métodos mais adequados para estimular o interesse delas, sem, no entanto, privá-las da espontaneidade.

Período pombalino.

Período imperial.

Período jesuítico.

Período 1ª república.

Período colonial – imperialista.

Constituição de um Estado politicamente descentralizado e economicamente voltado para o mercado interno.

Sujeição à influência capitalista britânica e norteamericana.

A imediata abolição do trabalho escravo, pela adoção da mão-de-obra europeia.

A adoção do regime monárquico, ao invés do republicano.